Capítulo 25 de 39
五行大义
Traducción general Las Cinco Constantes se refieren a los cinco principios morales básicos: benevolencia (Rén), rectitud (Yì), cortesía (Lǐ), sabiduría (Zhì) y confianza (Xìn). Estos principios requieren una práctica prolongada y no deben faltar, por lo que se llaman "constantes"; también se conocen como las "cinco virtudes", ya que su práctica sostenida puede perfeccionar la virtud de una persona. Las Cinco Constantes se corresponden con los Cinco Elementos: la madera con la benevolencia, el metal con la rectitud, el fuego con la cortesía, el agua con la confianza (según Zheng Xuan y otros), y la tierra con la sabiduría; sin embargo, eruditos como Mao Gong y Jing Fang sostienen que la tierra corresponde a la confianza y el agua a la sabiduría. En la dinastía Han, el Libro de Han, Tratado de Astronomía vinculó además las Cinco Constantes con los cinco planetas y los cinco asuntos (apariencia, palabra, vista, oído y pensamiento): el planeta Júpiter (madera) rige la benevolencia y la apariencia; Marte (fuego) rige la cortesía y la vista; Venus (metal) rige la rectitud y la palabra; Mercurio (agua) rige la sabiduría y el oído; Saturno (tierra) rige la confianza y el pensamiento. La esencia de las Cinco Constantes es: la benevolencia se basa en la compasión y se manifiesta en el amor universal; la cortesía se basa en la distinción y se manifiesta en la práctica; la sabiduría se basa en la claridad de juicio y se manifiesta en la perspicacia; la rectitud se basa en lo apropiado y se manifiesta en la toma de decisiones; la confianza se basa en la sinceridad y se manifiesta en la practicidad. Las características de los Cinco Elementos se corresponden estrechamente con las Cinco Constantes: la cobertura y el crecimiento de la madera simbolizan la generosidad expansiva de la benevolencia; la capacidad del fuego para disipar la oscuridad simboliza la claridad perspicaz de la cortesía; el flujo y la humectación del agua simbolizan la nitidez de la sabiduría; la dureza y el filo del metal simbolizan el discernimiento cortante de la rectitud; la capacidad de la tierra para sostener y nutrir simboliza la fiabilidad de la confianza. Las Cinco Constantes también se corresponden con los Cinco Clásicos: el Libro de los Cambios se asigna a la benevolencia oriental (crear todas las cosas, generación incesante); el Libro de los Ritos se asigna a la cortesía meridional (normas de conducta, iluminación de todas las cosas); los Anales de Primavera y Otoño se asignan a la rectitud occidental (elogiar y criticar el éxito o el fracaso, discernir lo correcto de lo incorrecto); el Libro de las Odas se asigna a la sabiduría septentrional (conmover el corazón humano, influencia silenciosa); el Libro de la Historia se asigna a la confianza central (transmitir juramentos y promesas, ser fiable y respetable). "Clásico" significa ley constante; las Cinco Constantes se explican a través de los Cinco Clásicos y, aunque cada uno se centra en un aspecto diferente, en realidad están interconectados.
Las Cinco Constantes (benevolencia, rectitud, cortesía, sabiduría, confianza) son la ética central del confucianismo y forman un sistema de correspondencia con los Cinco Elementos (madera, metal, fuego, agua, tierra) y los Cinco Clásicos (Cambios, Ritos, Anales, Odas, Historia), reflejando la visión filosófica de la unidad del cielo y el hombre. El cultivo moral debe alinearse con las leyes de la naturaleza; la falta de alguna virtud perturbará el Qi del elemento correspondiente, provocando desequilibrios en la naturaleza o en los asuntos humanos.
La vinculación de las Cinco Constantes y los Cinco Elementos no es una analogía mecánica, sino que revela una profunda resonancia entre la moral y las leyes naturales: la bondad inherente a la naturaleza humana es isomórfica con el orden cósmico. El debate académico entre Zheng Xuan y Jing Fang (sobre si la tierra rige la sabiduría o la confianza) refleja, en realidad, una divergencia fundamental sobre la esencia de la "confianza": ¿es un conocimiento verdadero a nivel cognitivo (tierra → sabiduría) o un compromiso firme a nivel conductual (tierra → confianza)? Esta pluralidad de interpretaciones precisamente ilustra la apertura y dialecticidad del sistema cultural tradicional.
Nota: El texto original no proporciona ningún ejemplo concreto de caracteres de ocho caracteres (Bazi), por lo que no es necesario insertar etiquetas de componente. Si en el futuro se encuentra un caso de adivinación (como "Gān Zào/Kūn Zào + troncos celestes y ramas terrenales"), se añadirá la etiqueta 〈Component〉 según la norma para su análisis.
