Capítulo 37 de 142
星平会海
Interpretación General Este capítulo expone sistemáticamente las cuarenta y cuatro reglas centrales de juicio en la astrología de estrellas, abarcando el sistema de casas estelares, la generación y restricción de los cinco elementos, las posiciones de las luminarias y sus relaciones interactivas, proporcionando un marco metodológico completo para el análisis tradicional del destino.
Correspondencia entre Casas y Planetas Regentes:
Este sistema se origina en la observación astronómica, también conocido como "Sistema de Estrellas Celestiales", reflejando la correspondencia entre los cuerpos celestes y las Ramas Terrestres.
Correspondencia entre las Veintiocho Mansiones y los Cinco Elementos:
Este sistema se basa en la división de las mansiones estelares, también conocido como "Sistema de Luminarias Terrestres", reflejando la correspondencia entre la Tierra y los fenómenos celestiales.
Incluye tres categorías principales de cuerpos celestes:
La combinación de lumbreras y casas constituye la base para el análisis completo de la carta astral.
Espíritus Auspiciosos:
Los espíritus se distribuyen según la posición de los grados en las mansiones e influyen junto con las Siete Lumbreras en el destino.
Casas Fuertes (Posiciones Vigorosas): Casa de la Vida, Oficio Oficial, Campo y Morada, Esposa e Hijos, Virtud, Fortuna y Riqueza
Nota: La Casa de Riqueza, aunque fuerte, es ligeramente más débil debido a un sutil equilibrio con la Casa de la Vida.
Casas Débiles (Posiciones Decadentes): Hermanos, Sirvientes, Enfermedades, Apariencia, Mudanza
Nota: La Casa de Mudanza está cerca de las fuertes, por su relación de oposición con la Casa de la Vida.
Cuerpo (Base Estática):
Función (Flujo Dinámico):
Relaciones de Generación (Auspicioso): Madera → Fuego → Tierra → Metal → Agua → Madera (ciclo de apoyo mutuo)
Lo que me genera es Padre y Madre, fuente de protección.
Relaciones de Restricción (Infausto): Madera → Tierra → Agua → Fuego → Metal → Madera (ciclo de control mutuo)
Lo que me restringe es Oficial y Espíritu, fuente de presión.
Principio de Supresión y Transformación:
Principio de Drenaje y Transformación:
Oposición (180° enfrentamiento): Oposición entre Zi-Wu, Chou-Wei, Yin-Shen, Mao-You, Chen-Xu, Si-Hai.
Un aspecto de oposición auspicioso es bueno; un aspecto infausto es peor.
Trígono (120° armonía):
Un trígono auspicioso es bueno; un trígono infausto incrementa la maldad.
Orientación (Aspecto Auspicioso): Sol y Luna, Oficio y Virtud, Campo y Riqueza, Literatura y Liderazgo, Meridianos, Tres Orígenes, y otras lumbreras orientadas hacia el Señor de la Vida.
Orientación afectuosa es favorable, pero orientación de maleficios es desfavorable.
Oposición (Aspecto Infausto): Rahu y Ketu cortan las lumbreras; la Vida y los Límites están en dirección opuesta a las estrellas; Sol y Luna se sumergen.
Oposición indiferente es desfavorable, pero orientación de maleficios en sentido opuesto es favorable.
Espacial (Antes y Después):
Temporal (Antes y Después):
Encuentro (Influencia Anterior):
Despedida (Influencia Posterior):
Encuentro o despedida de lumbreras auspiciosas es favorable; encuentro o despedida de maleficios es desfavorable.
Brillantez (Tiempo y Posición Adecuados):
Si rigen el Cuerpo, la Vida, el Campo, la Riqueza, etc., es muy auspicioso.
Oscuridad (Tiempo y Posición Inadecuados):
Si rigen el Cuerpo, la Vida, el Campo, etc., es desordenado y desfavorable.
Ascenso (Posición Adecuada):
Caída (Posición Inadecuada):
Si las lumbreras de Oficio, Virtud, Cuerpo, Vida se encuentran así, se rompe el patrón.
Progreso (Auspicioso): Las cinco estrellas se mueven del norte al oeste, del sur al este, progresando en grados y generándose mutuamente (Madera→Fuego→Tierra→Metal→Agua).
Es bello si las lumbreras progresan sin mezcla de restricciones.
Retroceso (Infausto): Las cinco estrellas se mueven del norte al este, del sur al oeste, retrogradando en grados y restringiéndose mutuamente (Agua→Fuego→Metal→Madera).
Se evita la mezcla caótica de lumbreras en retroceso con restricciones.
Decadencia (Sin Fuerza):
Gran desventaja para el Uso Divino sentado en tierra decadente.
Vigor (Con Fuerza):
Gran beneficio para el Uso Divino cercano a tierra vigorosa.
Ocultación: Rahu y Ketu oscurecen las lumbreras; de día ocultan en el noroeste, de noche en el sureste.
Eclipse: Sol y Luna encuentran a Rahu y Ketu; un día de luna nueva nacido de día o una noche de luna llena son muy desfavorables.
Si el Cuerpo y la Vida se sientan en un grado solar o lunar eclipsado, es muy trágico.
Ataque y Restricción: Lumbreras en casas opuestas se atacan y restringen mutuamente (ej. Madera en Zi y Metal en Wu, Fuego en Chou y Agua en Wei).
Control: La lumbrera de uso es controlada (ej. Madera como uso es restringida por Metal, Tierra como uso es restringida por Madera).
Un espíritu auspicioso controlado es infausto; un maleficio controlado es auspicioso.
Orientación: Las múltiples lumbreras se orientan al sur, beneficiando la vida en el sur; las multitudes se orientan al norte, beneficiando la vida en el norte. Rahu Ketu cortan el este, beneficiando la vida en el este; cortan el oeste, beneficiando la vida en el oeste.
Armonía: Sol, Luna, Virtud, Riqueza tres y armonía protegen el Cuerpo, la Vida, el Oficio y la Virtud, la Esposa y los Hijos.
Flanqueo: Sol y Luna flanquean el Cuerpo, la Vida, el Oficio y la Virtud, el Campo y la Riqueza, la Esposa y los Hijos. Virtud y Riqueza flanquean el Cuerpo, la Vida, el Oficio y la Virtud, el Campo y la Riqueza, la Esposa y los Hijos.
Un flanqueo afectuoso es bueno; un flanqueo indiferente es malo.
Asistencia: El Señor del Cuerpo y la Vida asisten al Sol y la Luna delante y detrás. El Señor del Oficio y la Virtud asisten al Sol y la Luna a la izquierda y derecha.
Es calificado si reciben apoyo del Sol y la Luna.
División: Rahu y Ketu dividen las lumbreras, pudiendo formar grupos de letrados y militares, iluminación conjunta del Sol y la Luna, claridad de Oficio y Virtud.
Si se forma un patrón noble, es noble; si se forma un patrón vil, es vil.
Reunión: Las once lumbreras se reúnen en el Cuerpo, la Vida, el Oficio y la Virtud, el Campo y la Riqueza, progresando en grados sin restricciones ni ataques.
Si la reunión forma un patrón noble, es noble; si forma un patrón vil, es vil.
Atracción (Guía Anterior): Sol, Luna, Oficio, Virtud, Campo, Riqueza, Esposa e Hijos, Literatura y Liderazgo, Fama y Sello se encuentran en grados anteriores.
Es apropiado que estén en grados lejanos; una lumbrera auspiciosa que atrae es buena.
Seguimiento (Retaguardia Posterior): Atracción de Metal y Agua debe tener Agua antes y Metal después; atracción de Madera y Fuego debe tener Fuego antes y Madera después.
Es apropiado que estén en grados cercanos; lo posterior puede generar lo anterior, pero lo anterior no puede generar lo posterior.
Interceptación: Rahu Ketu interceptan las lumbreras en el sureste (bueno para nacidos de día), interceptan en el noroeste (bueno para nacidos de noche). Separación en letrados al este y militares al oeste, se vuelve noble.
Filtración: De día, filtrar Sol, Madera, Tierra, Agua, Qi Púrpura Ketu en casas y grados yang. De noche, filtrar Luna, Fuego, Rahu, Metal en casas y grados yin.
Si se filtra una lumbrera inútil, se vuelve vil.
Permanencia en Casa: El Cuerpo y la Vida residen en la casa y se encuentran con las lumbreras; la estancia de las lumbreras se llama permanencia.
Permanecer con una lumbrera auspiciosa es bueno; permanecer con un maleficio es malo.
Límite de Grado: Límite de Cola en Mao, Cola Sobre Yin (mismo grado cambiando de casa, límite bifurcado). E0 Gr. Nueve y principio de C (mismo grado cambiando de casa, límite bifurcado). casa, cambio de grado, l? Y límite bifurcado).
Las estrellas de Cuerpo, Vida, Oficio, etc. deben sentarse en grados profundos y evitar enredarse en límites bifurcados de dos casas.
La astrología estelar antigua, al establecer un sistema completo de correspondencia entre el cielo y el hombre, conecta el movimiento celestial, las direcciones geográficas, el flujo del tiempo y el destino individual, formando un sistema complejo de predicción. Su núcleo es la unidad armoniosa de "Cielo, Tierra y Hombre".
Este sistema es, en realidad, una expresión simbólica de las leyes del universo, utilizando conceptos como lumbreras, casas y grados para describir los estados energéticos y las relaciones mutuas en diversas áreas de la vida. En el contexto moderno, se puede entender como:
Este sistema encarna la filosofía antigua de "unidad entre el cielo y el hombre", sosteniendo que el destino individual está íntimamente relacionado con el funcionamiento del universo. Desde una perspectiva científica moderna, puede entenderse como un pensamiento sistémico complejo que enfatiza la interconexión y el equilibrio dinámico entre todos los elementos.
Académicos contemporáneos están reinterpretando la astrología estelar tradicional desde múltiples perspectivas, como la astronomía, la estadística y la psicología, explorando su esencia científica y valor cultural.
Nota: Este capítulo contiene teoría especializada de la astrología estelar tradicional y debe aplicarse en combinación con cartas astrales específicas. Los lectores modernos deben abordarlo con racionalidad, extrayendo su sabiduría y desechando su superstición.
