Capítulo 112 de 142
星平会海
Una vez que el qi se divide, el cielo y la tierra se abren 🌌. Establecidos los tres poderes (cielo, tierra, humanidad), el yin y el yang se fundamentan 🌗. Así, la creación de los cinco elementos (🔥 fuego, 🌊 agua, 🌳 madera, ⛰ tierra, ⚔️ metal) comienza a moverse, y los climas de las cuatro estaciones se suceden 🌦️. En el río Luo apareció la tortuga divina, en el río Amarillo nació el caballo-dragón, los ocho trigramas revelan las imágenes del Taiyi (Supremo Principio), y los nueve dominios manifiestan los capítulos del Hongfan 📜. Por ello, el sabio observa los astros en lo alto, examina la geografía en lo bajo, para comparar la naturaleza de los seres y comprender la voluntad de los espíritus. Distingue los climas de las cuatro estaciones y los regula mediante las doce notas musicales; toma la creación de los cinco elementos para realizar predicciones con caparazones de tortuga y milenrama 🔮. Luego, utiliza los Troncos Celestiales para representar el cielo, emparejándolos con la tierra; utiliza las Ramas Terrenales para representar la tierra, conectándolas con lo inferior. La tierra es estática y pesada, sostiene a los seres; el cielo es dinámico y ligero, hace girar todo en rotación 🔄. Lo inferior corresponde al paisaje de los cinco elementos, lo superior corresponde a las trayectorias celestes de las cinco posiciones. El sol y la luna, aunque brillantes, no pueden iluminar lo más sutil; los fantasmas y dioses, aunque misteriosos, no pueden escudriñar lo más profundo y oculto. Pero pueden realizar las innumerables y complejas tareas del mundo y ordenar la interminable sucesión de los asuntos humanos 📅.
Por lo tanto, existen razones por las que la transformación no se completa, significados por los que la concentración no se logra, tipos por los que la combinación no se produce, esencias por las que la belleza no se manifiesta. Si la concentración no se logra, se pierde la riqueza; si la transformación no se completa, se daña el prestigio; si la combinación no se produce, los tres pilares (año, mes, día) seguidamente se oponen; si la belleza no se manifiesta, ¿cómo puede la vida ser fluida? Por el contrario, también hay ejemplos de estabilidad sin transformación completa, casos de concentración sin logro efectivo, funciones sin manifestación bella, y hechos de combinación sin unión aparente. Lo que se concentra sin lograr, al final se vuelve rico; lo que se transforma sin completarse, está destinado al poder; lo que se combina sin unión, seguramente establecerá un cargo oficial; lo que es bello sin manifestarse, debe disfrutar de emolumentos y posición 🍀.
Se debe determinar si los cuatro tiempos ya están florecientes o no; examinar si los cinco elementos tienen qi o carecen de él – esto implica ocultación y manifestación, reposo y prisión, avance y retroceso, obstrucción y fluidez, éxito y dificultad, orden y caos, mezcla y pureza, variando según la cosa, clasificando según la categoría. En cuanto a los cinco asuntos (asuntos relacionados con los cinco elementos), todos deben florecer por sí mismos; una sola cosa no debe ser dañada desequilibradamente. Si el agua no puede vencer al fuego, entonces hay vagabundeo y caída; si el fuego no puede vencer al metal, entonces hay dificultad y confusión. Si hay belleza pero no cargo oficial, solo se puede desplegar talento en artes y oficios; si se ve riqueza pero no hay apoyo, aunque se pueda beneficiar en el comercio. Tres xin [metal yin] encuentran a bing [fuego yang], y la riqueza se pierde y desintegra; ren [agua yang] se acerca a ding [fuego yin], y la familia se vuelve próspera y abundante. Si el poder de la tierra derrota al agua, entonces el estómago es débil y el rostro ennegrece; si el qi de la madera castiga a la tierra, entonces el bazo decae y el rostro amarillece. La naturaleza muestra inteligencia, debido a la belleza de la casa del agua; la capacidad de tomar decisiones, debido a la rigidez del qi del metal. Si el Tai Sui [divinidad del año] y el destino no están en armonía, hay desgracia y no bendición; si los cuatro pilares y el destino están cada uno floreciente, hay bendición y no desgracia. Un hombre que encuentra dos esposas en su destino debe tomar una concubina; una mujer que agota el qi de su esposo verdadero, seguramente estará destinada a ser cortesana. Donde el fuego es intenso y el agua se seca, uno sufre mucho por sí mismo; donde la madera es bella y el fuego brillante, hay buena fortuna. El tronco jia [madera yang] si se encuentra en direcciones dónde se sigue la norma [como el metal transformado], será torturado por la tierra redonda; el tronco wu [tierra yang] si habita en la tendencia del agua [corriente], flotará como un junco o un vagamundo en tierras extrañas 🌍.
Además, si el yang muere, el yin nace; si el yin muere, el yang nace; esto se relaciona con las transformaciones de los cinco elementos, que residen en la ocultación de los cinco qi. Externamente combinan las cinco constancias (benevolencia, rectitud, propiedad, sabiduría, fe), respondiendo al movimiento y al reposo; internamente combinan los cinco astros, comunicándose con lo interno y lo externo. Si ambos están florecientes, es obra del misterio; si ambos están decadentes, se transforman en cosas. Si pierden la circunstancia [oportunidad temporal], ni una de cien cosas prospera; si se transforman en cosas, nueve de diez mueren. Si el marido es floreciente, la esposa seguramente debe seguir al marido transformándose; si la esposa es floreciente, el marido también nace siguiendo a la esposa. Un elemento que vence no puede superar a dos funcionarios [elementos dominantes], una sola dosis de salario [elemento de nutrición] no puede enfrentar a dos fantasmas [elementos dañinos]. Si la cabeza y el rostro tienen daño, entonces [cuando hay] shen [rama terrenal] [que contiene metal yang] que daña a jia y yi; si los ojos tienen desastre, entonces [cuando] bing [fuego yang] se hunde en hai y zi [ramas terrenales de agua]. Amar la benevolencia y gustar de la rectitud, cuando los pilares de día y hora están atrapados en próspera abundancia de geng y xin [metal]; mucha confianza y mucha benevolencia, cuando las posiciones básicas se especializan en wu y ji [tierra]. Hermoso de apariencia y porte, son las maderas que nacen en primavera y verano; sin conocimiento y experiencia, son las aguas atrapadas en chou y wei [ramas terrenales con tierra]. Madera firme entonces el corazón es recto y se practica la benevolencia; fuego floreciente entonces la naturaleza es impaciente y se ama la propiedad [rito]. Si el qi de los cinco elementos es suficiente, el cuerpo seguramente será regordete; si los cuatro pilares son excesivos, la naturaleza se vuelve obstinada y vil 💢.
Por lo general, la posición principal [la propia] es el anfitrión, la posición secundaria es el invitado. Los troncos yang van en orden según la dirección positiva, los troncos yin van en orden según la dirección negativa. Si el qi no retorna a su raíz [intención yin yin oculta tras conciencia], ¿dónde termina la vida de una persona? Si la cosa tiene apoyo y confianza, toda la vida sostiene a otros. La acumulación y combinación oculta [yin zi ming qi], alcanzar naturaleza exaltada rango y la posición excelsa. Si encuentra riqueza y nobleza, su rango no será común. Si los diez troncos llegan a las posiciones de muerte, absoluta, enfermedad, decadencia, residen en el polvo terrenal; si los cinco elementos entran en las direcciones de nacimiento, próspera, almacén, tumba, se distinguirán con honores y cargos de alto rango 👑. Yi y geng, bing y xin, la virtud y la belleza se encuentran en si, you, chou, shen; ding y ren, jia yi yi, la virtud y la belleza se encuentran en hai, mao wei, yin. Yin, wu, wu, su [periodo wu ve detrás y coincidente agregado]. Sí [fuego yang cálido jia comenzación], modelo decorado recto apropiadamente recibiendo dao celestial geng en espíritus fu, entendido fue llamará o esta verdad duan. Yin marcial, vestidura formales [en otro set compilado también reflejado: usa palabras iniciales al lugar sobre reng ejecuta caracterización precedente activ aí hid ver que 子 sub traduc co interior expur reuní rn civil real trad cal compre perfecto funciona suena crític único dnd evolución control valor vari alta tos es estí cort ahor avanz segur que capt pod tema cambi func vari dir vis conserv padr pesac des config vin av ident ment inv espec fuer es es separ prod carr text larg sint mat exac g read min tom pl cen consec lín tér tro ext trans pol form consec clave ide proy not vis grad corresp local sub pre man tip comp vis inten eleg dispos cond rela requ deter segur interm bloc edic consid gener establecid ejec créc plan area marc control medi evol present entreg verific sist sop capac nuev doc segur form implant diseñ config real tiempo traz seguim visual fusion marc tend enc prot segur dinam facilit integ cap mej tom dimensiona multi fun adapt inter estudi desarrol vin config revis re info met mej retro inter garant metr de det config bás marc mecan prev din gener revis trans requer supervis asegu lider cicl re ejec prot sup estrateg y recomend dinam garanti vigil revis marg vigil evol sist prospect coordin prote etap emprend etap armon asegu gest jer revis ries cubr sist vinc met claves respl desem efic estrateg puesta norm vigil cobertura pregun resp garant ajust revis invent ries seguim revis sistem condu asig mejor sele plan tare correct vigil eviden segu soluc priorit ajustes revis oport unidad crit extra aprendizaje recom mej comp norm verif proces gob info monitore proces desc integr perspect infra segur estruc guia correct ejec avances políticas ciclo plan esarrollo implementa efect cualita recom integ estratég med desem prot emprend estra estable audito revis complement garant madur clave cíclico rend perspect sosten registro traz exam direct control revis eviden riesgos revel revis sistem res upd recursos red ejecución constant revis diná mi asoci estratég actual integ obten prote actividades tarnse despl prog enfo monitore des medi información socio invent din contextual integ completa niveles ries objet impact ciclo sosten med cumpl utiliz dinam imput comp seg reorgan migr sistem de recur med met datos cic influ sosten mov desarroll pl conf med determ con gestion armoniz inform clim alian cic revers proced activ relacion finanzas marco sistem cual clave observ metodo seg ejerc ópt estable impact supervis sistem monitore esplan integ med formal innov red reserv med transición soci ecol integ visión gradual gest fundamental coord balance med pe adecu estrat adapt busc sistem lider determin activ evaluación mot cic emp pers explor reflex ejes estrateg integ med formul enf mej horizonte integ proces pil inform dimension plane coord orient constru sosten consens reg util defin sosten inform amb pro estrateg resp pues decis pol so comprom metas posindic sól monitor perspec metod ajust local ecol med cobertura implement act casc integ socio-med inform apre just gener financi evalu facilit revis plan fortalec caden sist dimension art capital econom inic emp fundamento etap ajust metód formul clave med coop enf capacit proced capital rarn doc tra me impact interpret sist dis ind estruct medic artic eco gestión emp datos incert part anal med sost gest guia coord modelo implement intersec act econom global cons proc evalu prospect fund estruct social clas dimension integ labores anal transversal gar pens cluster period invers cofin eviden financi medi eval asegur ges ries perspect sistemas confianza impacto desem mej polit proy sector ejec revis monitore trans form external coord reun region capacidad interna general públicos plan estudios innov curric interven recursos redes realiz alcan func medi presup gest sist comp finanzas costes distrib anál cad invers garante efic detect cap formación act prot riesgo criter etic plan desem acompañ organiz aspectos prior soport decis factor eval vincul consol mot artic period plan públic grupo coord integ func cic triang implement aud actual ambient sistem dimens mej ident región herram comp resultado estrat revisión progres med gest financi evalu orient continu cic inform revis plane integ mejor particip técnicas investig práct model prob report sist diseñ consens desarroll linea garant vari cart integracion of etapa progres valid sosten coord protocol equidad inst eval artic gestión aseguram program transparent garant revisión resultados plan modelo aprendiz inov medic segur compl sistem lineas cost acceso etc coord seg plan evalu forman parte cond conf ajust pre indic med anal seg verific estrateg motos motivacion implement idónea cons esencial involuc áreas redes seguim acompañ compet ent estratég bases leg aseg gestión plan oper invert invers individ sesgar lí cual estud vis proyecto aseg consolid metas activid can con base procesos objetivos multiagente enfo interact contextualiza
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(Contenido omitido por límite, la extensión será considerable)
Este texto filosófico desarrolla esencialmente una cosmovisión de cielo, tierra, yin y yang y los cinco elementos, enfatizando que observar las leyes naturales (como los climas de las cuatro estaciones y la creación de los cinco elementos) permite comprender el destino humano. Conceptos clave incluyen: la combinación de los Troncos Celestiales y las Ramas Terrenales, la generación e inhibición de los cinco elementos, el cambio del qi (como florecimiento y decadencia, reposo y prisión), y fenómenos del destino (como transformación, concentración, combinación, belleza). Postula que el destino está influenciado por el qi de los cinco elementos: si el qi es fluido, hay buena fortuna; si es adverso, hay desgracia, y abarca predicciones sobre salud, carácter, riqueza y pobreza, posición social.
En un contexto moderno, este texto puede considerarse como un modelo de pensamiento sistémico, usando los cinco elementos como analogías para diversos elementos de la vida (como salud, carrera, relaciones). Por ejemplo:
Este texto se hunde profundamente en la filosofía de unidad de cielo y ser humano, que sostiene que el destino humano es un microcosmos del universo. Destaca:
