Capítulo 101 de 142
星平会海
En la vida, algunas personas nacen con la gloria de la riqueza y el honor, capaces de prosperar y disfrutar de bendiciones hasta el final, ¿cuál es la razón? 🌱 Esto se debe a que en el diagrama de los ocho caracteres, el Rì Zhǔ (el tronco celestial del día de nacimiento) es particularmente próspero, y todos los dioses auspiciosos (como la estrella de la riqueza, la estrella del funcionario, el sello o el dios del alimento) tienen rango y poder, son dominantes en su temporada, sin desviaciones ni mezclas, y sin castigos por conflictos, daños o perjuicios, formando así la base pura de la riqueza y el honor. Una persona así puede llegar a ser talentosa, revitalizar los logros de sus antepasados, alcanzar la fama en su época, no atraer calumnias ni sufrir daños, con un camino de vida lleno de buenos auspicios. Si el diagrama de los ocho caracteres es aún más favorable, se puede decir que la fuente es clara y el flujo es limpio, por lo que puede disfrutar de bendiciones que superan a los demás, manteniendo la corrección sin daño. Todo esto es causado por la vida que siempre florece, no es una coincidencia, sino el destino. ¡Cómo no distinguirlo!
También hay personas que están en la pobreza extrema, la amargura, la soledad y el frío durante toda su vida, deambulando sin hogar, pero una vez que llega la suerte, de repente prosperan: o comienzan desde cero, con riquezas que llenan graneros y campos, o asisten al soberano y benefician al pueblo, viviendo en altos cargos. Esta persona tiene un cambio drástico de antes a después, ¿cuál es la razón? 🌊 Esto se debe a que en los ocho caracteres, la fuerza vital del Rì Zhǔ no está completamente desarrollada, y aunque los dioses valiosos están en su lugar, son prósperos y calificados, el Rì Zhǔ no puede soportar la bendición, por lo que sufre trabajo y dificultades. De repente, se encuentra con una suerte que sostiene el tronco celestial, lo fortalece, y el dios funcional se activa, como un tigre que ruge con el viento, y el destino primordial del dios funcional es utilizado por el yo, aprovechando el impulso para prosperar de repente. Esto es cuando el qi parcial encuentra armonía, la debilidad encuentra prosperidad, por lo que puede dar la bienvenida a la buena fortuna y levantarse. En cuanto al tamaño de la creación de logros, debe distinguirse según el peso del destino.
También hay casos en que el Rì Zhǔ es fuerte, los cuatro pilares tienen solo qi asesino puro sin mezcla, el cuerpo y el asesino son ambos prósperos, pero no hay control fundamental, por lo que no se logra la riqueza y el honor. Solo cuando la suerte llega para controlar el qi asesino, transformándolo en poder, entonces se puede mostrar talento y virtud, convertirse en un funcionario de alto rango, con fama y logros prominentes, destacándose por encima de los demás. Esto es cuando el cuerpo es fuerte y el dios asesino encuentra control para transformarse en poder. Cuando la fuerza de control prospera, la bendición recibida es extraordinaria. ¿Cómo no puede alguien pasar de ser pobre y bajo a la más alta nobleza? Realmente existe tal destino, pero aún necesita el apoyo de la suerte para prosperar. Si la suerte no llega, sigue siendo una persona común. O en los ocho caracteres, el Rì Zhǔ es saludable y fuerte, y el dios funcional también próspero, ambos equilibrados, lo que indica un hijo virtuoso de una familia rica y noble, que llega a ser próspero en la edad adulta. Pero cuando llega la suerte malvada, la riqueza del destino primordial es arrebatada, el funcionario dañado, el sello arruinado, el alimento dañado, y las desgracias son infinitas, por lo que en la flor de la vida colapsa y no se repone. Cuando la suerte mala pasa, la buena suerte sostiene al cuerpo, el dios funcional se renueva, como una plántula marchita que recibe lluvia, o una pluma de ganso que encuentra viento, florece irresistiblemente.
Otras personas tienen los cinco elementos del cuerpo prósperos en los ocho caracteres, con abundante energía de hoja afilada y hermanos compitiendo por la prosperidad, pero el dios de la riqueza, el funcionario y el asesino son débiles y escasos, no lo suficientemente fuertes para hacer frente. Cuando la suerte llega, no es una tierra de bendiciones, y pasan la vida con hambre y frío, con trabajo y amargura, teniendo aspiraciones pero sin éxito. Tal vez en plena madurez o en la última etapa de la vida, de repente se encuentran con la suerte asesina, hacen del asesino su poder, lo usan para controlar el qi de la hoja afilada, y luego obtienen poder y honor o riqueza y bendiciones. Debe juzgarse según la claridad o turbidez de la suerte. Esto es cuando alguien está atrapado en la pobreza toda su vida, pero de repente se levanta en la mediana edad o en la vejez. Por lo tanto, se sabe que aquellos que usan riqueza y funcionario en su destino primordial, toda su vida sin soporte, solo cuando llega la suerte pueden obtener riqueza y honor. Aquellos que aún no se han levantado, lo logran cuando la suerte llega. ¡Que los eruditos se esfuercen!
El cuerpo principal se refiere al tronco celestial del día, el dios funcional se refiere al qi oculto en el mes, utilizado como uso. El destino es como el agua, la suerte como la fuente: la fuente es el destino, el flujo es la suerte. Yin, Shen, Si, Hai son las cuatro posiciones de generación de los cinco elementos, y si aparecen en los pilares, se consideran qi vital. El clásico dice: usar cocción como comparación de poder, los literatos, familias poderosas y huéspedes nobles se refieren a esto. Por ejemplo, Jia usa Geng como el dios asesino, y usa Bing para controlarlo. Esta sección es como un gran barco que encuentra viento, metáfora de la suerte que de repente llega para prosperar. Las posiciones de poder y nobleza gobernante no son más que talento, funcionario, sello y alimento.
Sobre el ascenso y la caída: en la vida, algunos tienen qi asesino puro en la estructura del pilar. Si el dios asesino no está controlado, es alguien atrapado en la pobreza o un erudito excepcional de familia noble. Por lo tanto, necesita encontrar la suerte de control del asesino, usar al asesino ficticio para levantarse, avanzar hacia la corte, ejercer poder y bendiciones, con logros inconmensurables. Si la suerte de control entra en el reino de la riqueza, entonces puede aliarse con el asesino y causar desgracias. Cuando la suerte del funcionario y el asesino prosperan, existe el riesgo de perder el control, y si el destino se alía con la suerte del asesino, puede generar desgracias. Si de repente se encuentra con un año corriente donde la riqueza y el asesino son ligeramente prósperos, el dios asesino se une con otros, y se causan problemas. Si el cuerpo principal está aislado y dañado, los casos leves llevan a perder la casa y ser desterrado, los casos graves llevan a la muerte como castigo. Por lo tanto, cuando el qi asesino se combina, la muerte es temida. La combinación del dios asesino y la hoja afilada es difícil evitar tanto la bendición como la desgracia.
También está el caso en que en el pilar, el qi oficial formal del mes constituye una vida de riqueza y honor, y solo es beneficioso encontrar el sello. La estrella del funcionario es afortunada de encontrar la riqueza próspera para generarla, y el sello próspero para protegerlo. Esto permite a la persona practicar la benevolencia y difundir la virtud, gobernar el país y manejar el estado, con alto poder y rango, por lo que es noble. Más tarde, si se encuentra en la tierra del qi asesino próspero, la posición del qi asesino coincide con la suerte y el año asesino, el dios oficial se convierte en demonio, entonces seguramente sufrirá la muerte. Si no encuentra la suerte asesina, o encuentra la suerte del dios del daño, y no hay sello o sellos para controlarla, si el dios del daño se posiciona, entonces el rango será dañado, llevando a la pérdida de esposa e hijos, destitución y calamidades, que se manifestarán de inmediato. Si además coincide con la tendencia del año corriente, el dios del daño perjudica al funcionario, causando que sufra la pérdida del rango, seguramente morirá de manera cruel y dolorosa. Por lo tanto, si el salario oficial se encuentra con el daño, es difícil evitar el castigo y la matanza. Si se tiene una visión de futuro, conociendo el mecanismo de avance y retroceso, preservación y muerte, la persona puede preservarse, y cuando los funcionarios oficiales se encuentren con el daño, los seis parientes evitarán la desgracia, pero aún así, él mismo sufrirá enfermedades malignas hasta la muerte.
También hay casos en que en el pilar se usa un dios especial, sin qi de funcionario o asesino, solo la riqueza parcial o la riqueza completa están prósperas, el dios de la riqueza está en su poder, y se acumulan riquezas y tesoros en secreto, pero hay una falta de nobleza. Para saberlo, hay que observar la suerte: si la riqueza encuentra prosperidad oficial y de salario, entonces se formará una fortuna, un paso hacia el estatus en la corte del imperio, que se realizará en su momento. Si, desafortunadamente, el dios de la riqueza pierde su posición y se encuentra con la hoja afilada, la riqueza se dispersa y la bendición disminuye, con muchas manifestaciones de desgracia. Si el año corriente choca con la hoja afilada, el dios de la riqueza sufre daño completo, el destino principal decae y se extingue, la hoja afilada genera desgracia, haciendo que la caída sea inevitable.
Las casas de los plebeyos se refieren a hogares comunes o sin rango, "camino" se refiere a personas sin hogar ni apoyo. "Desterrado" denota la condena a ser enviado lejos, e "inning house" se refiere a una estación de paso. El año corriente asesino es una rama terrenal, como en el caso de Ziwu o vacío o puerta de luto. La riqueza y el funcionario son estrellas puras y benignas sin conflictos ni daños, por lo que generan riqueza, y si se encuentran con sello próspero, pueden ser nobles, si malas estrellas se presentan por accidente, la paz del uno se interrumpe, sin que ningún auspicio armonice cesa su buena fortuna.
