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第 33 / 33 章
神农本草经
整体意译
本篇为《神农本草经》的两则附录：《附吴氏本草十二条》 与 《附诸药制使》。
《附吴氏本草十二条》记载了十二种药物（条目或有脱漏）：
《附诸药制使》为唐慎微所辑，依据《神农本草经》的相使（药物配伍中的辅助关系）记载，并以《药对》参校，发现同一药物可有二三种使药。全篇按玉石、草药、木药、兽、虫鱼、果、菜、米等类别分上、中、下三部，系统列出每种药物的使（辅助药）、恶（削弱药效）、畏（受制而减毒）、反（配伍禁忌）关系，如甘草反甘遂、人参反藜芦等，共记载二百三十一种有明确相制使关系的药物，其余则无。
篇末附五条出于《药对》的时令药使关系，以五季配五物、五使、五主：
原校注称此五条义旨渊深，非世俗可深究，虽不可随便遵用，但属于“主统之本”，故仍收录。
本篇最核心的学术价值在于系统保存了药物七情配伍的原始文献面貌。所谓“七情”，指药物之间的七种关系：单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀。本篇重点记载的是后五者：
这套体系体现了古人对药物相互作用的朴素观察与归纳，是方剂配伍理论的基石——后世的“十八反”“十九畏”即由此衍生而来。💡 此外，末五条“五时五使”的记载，反映了天人相应思想在药物学中的投射：药物的萌发时令与其主治部位之间存在一种象征性对应（春主头、夏主腹、长夏主四肢、秋主胸背）。这并非经验药理，而是理论推演。
从现代视角看，本篇的配伍记载具有双重属性：
有价值的一面：部分“相反”关系已被现代药理研究初步佐证。例如甘草与甘遂合用，实验显示可能增强甘遂的毒性反应；人参与藜芦合用，可能产生药效拮抗。这说明古人的某些配伍禁忌并非全无经验依据。
有局限的一面：大量“恶”“畏”关系的记载，缺乏现代药理学的系统验证。尤其“五时五使”部分，将立春对应四十五节、立夏对应七节、夏至对应三十二节、立秋对应二十四节，属于象数思维的产物，以节气数附会人体部位，其逻辑链并不能被现代科学所证实。原校注也坦诚“莫可遵用”。此外，部分条目存在文字脱漏（如“千岁垣中肤皮”条），使其历史信息不完整。
本篇内容仅供文献研读，不可据以用药。
关联概念：七情配伍（单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀）；十八反、十九畏；佐使药；方剂配伍（君臣佐使）；吴普本草（本篇“吴氏”或指华佗弟子吴普所传）；唐慎微《证类本草》（本篇《附诸药制使》的直接来源）；雷公药对；天人相应。
延伸阅读：陶弘景《本草经集注·序录》论“七情”之要；《素问·至真要大论》关于君臣佐使配伍的论述；李时珍《本草纲目·序例》中“相须相使同用相恶相反”专篇；现行《中药学》教材中“配伍”与“用药禁忌”章节。
本内容基于中医经典古籍，仅供传统文化学习与研读，不构成任何医疗诊断、用药或治疗建议；如有不适请及时就医。