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游魂卦乃各宫第七卦，如乾宫之火地晋，坤宫之水天需是也，余仿此。
归魂卦者乃各宫第八卦，如乾宫之火天大有，坤宫之水地比是也，余仿此。
古以游魂行千里，我行此事而欲久者，游魂而不能久，心无定向，迁改不常。归魂不出疆，诸事拘泥不行，与游魂卦相反而断之可也。凡得游魂，占身命，生平无安家乐业之处；占行人，游遍他乡。占出行，行止不定。占家宅，迁变不常，占坟茔，亡者不安。
野鹤曰：须以用神为主，然后以此参之，若舍用神执此而断者，谬也。
【新评释】：野鹤之论正确，游魂鬼魂每每有验，但非主吉凶，也属于象的范畴。我在《六爻卦例说真》一书中有详细的论述，可参考之。
卷之二
野 鹤 老 人 著
楚江李 坦我平鉴定
湖南李文辉觉子增删
婿陈文吉茂生 男茹芝山秀仝校
遊魂卦指的是各宮中的第七卦🌪，例如乾宮的火地晉卦、坤宮的水天需卦等，其他宮位依此類推。
歸魂卦則是各宮中的第八卦🔒，比如乾宮的火天大有卦、坤宮的水地比卦等，其他宮位也類似這樣。
古人認為：遊魂卦象徵行千里遠行，如果佔問某事想要持久，遊魂卦卻顯示不能長久，心思不定，經常改變主意。歸魂卦則表示不出疆界，諸事受限制、難以推行，判斷時可與遊魂卦相反對待。凡是得到遊魂卦：佔問自身命運，一生難有安定樂業之處；佔問行人，表示遠遊他鄉；佔問出行，行程不定；佔問家宅，遷居變動頻繁；佔問墳塋，亡者靈魂不安。
野鶴老人說：必須以用神為主，再參考這些卦象來斷事，如果拋開用神而單憑遊魂/歸魂來斷卦，那是錯誤的。
【新評釋】：野鶴的觀點正確，遊魂和歸魂卦象往往應驗，但它們不主導吉凶，屬於象徵範疇。我在《六爻卦例說真》一書中有詳細論述，可供參考。
遊魂卦和歸魂卦是六爻占卜中的特定卦象分類，遊魂代表變化不定、流動不安，歸魂代表拘謹固定、難以移動。關鍵在於：這些卦象只是輔助信息，真正的斷卦核心是用神（即占問事項的具體代表爻），不能本末倒置。
在當代社會，遊魂卦的「不定」特性可類比現代人的職業流動性、異地工作或頻繁搬家🌍，歸魂卦的「拘泥」則反映生活穩定但可能缺乏變通、陷入 routine。例如：
遊魂與歸魂 embody 中國古代「動與靜」「變與不變」的陰陽哲學⚖️：人生總在流動性與穩定性間尋求平衡。現代心理學中的「適應力」和「固定心態」可與之對話——遊魂卦鼓勵 growth mindset，歸魂卦提醒 value consistency but avoid rigidity。這反映了易學「象數理占」的整體觀：符號（象）需結合現實（理）和具體情境（占）。