謀地偷葬章第一百二十五

謀地偷葬章第一百二十五

整體意譯

覺子先生指出：🌱謀地偷葬這種行為，本質上是損害他人利益來滿足自己私慾的勾當。用這種喪失良心的行為去向神明占問吉凶，倘若卦象真的顯示吉利，那豈不是神明在教唆人作惡？殊不知，人首先要心存善念、積有陰德，之後才能機緣巧合遇到風水寶地。過去曾有人仗著自己有錢有勢，欺負貧窮人家，設計陷害對方，就為了搶佔那塊地來安葬自己的親人。後來遇到真正懂風水的高人，高人一針見血地說：⚖️「這塊地如果葬下去家族沒興旺，那說明它根本算不上什麼風水寶地；但如果它真讓這家人發達了，那便是天理不容！既然天理昭昭，報應循環，靠這種缺德事發家還能長久昌盛的，我從來沒見過。」

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🧠 深度理解

核心觀念 💡

• 心地先於陰地：人的道德品性（心地）是獲得福報根基（陰地/風水）的前提。
• 天理循環：違背道德倫理的行為，即便暫時得利，也終將招致自然規律的懲罰。
• 卦不助惡：占卜的神聖性建立在問卜者心術正直的基礎上，神明不會為惡行提供支持。

現代解讀 🌟

在當代社會，這一觀念超越了風水的具體語境，上升為普世的價值觀：⚠️成功若建立在損害他人或社會的基礎上，即便短期內獲利，也必然難以持續。這與現代管理學中的「ESG」（環境、社會、治理）理念、企業的社會責任（CSR）以及可持續發展的核心思想高度暗合——真正的長期價值必須根植於正道與共贏。

實用價值 ⚡

1. 決策倫理檢查：在做任何重大決策前，尤其是涉及利益分配時，可用「心地—陰地」法則自省：我的獲利是否源自創造價值，而非轉移或掠奪價值？
2. 投資與創業：警示投資者與創業者，應規避那些商業模式建立在「損人利己」（如大數據殺熟、惡意競爭）之上的項目，其繁榮註定不可持續。
3. 個人發展：提醒個人，職業與財富的晉升應依靠專業能力與誠信積累，而非辦公室政治或坑害同事。

哲學思考 🤔

本章節將風水術從單純的「技術」層面提升到了「道」的哲學高度。它深刻地揭示了中國傳統文化中「天人合一」思想的核心——外部環境（天、地）與人的內心（心、德）是一個相互影響、相互感應的整體系統。人的行為若違背了「天理」（自然法則與社會公義），整個系統便會失衡，最終通過某種形式進行矯正。這本質上是一種古老的、基於系統論的因果哲學。

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📚 相關知識

• 關聯概念：

  • 積德改命：與《了凡四訓》中「命自我立，福自己求」的思想相通，強調人的主觀道德能動性對命運的改造作用。
  • 福德正神：民間信仰中，土地公（福德正神）掌管一方土地財富，其神格本身就蘊含著「有德者居之」的意味。
  • 因果律（Karma）：與佛教的因果報應思想、西方「種瓜得瓜，種豆得豆」的諺語具有相似的邏輯內核。

• 延伸閱讀：

  • 《了凡四訓·立命之學》：深入了解如何通過修心積德來改變命運。
  • 《易經·坤卦·文言傳》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」 為本觀點提供了最經典的易學依據。
  • 《葬書》（郭璞著）：可對比閱讀，了解風水形法派本身對「德」的重視。

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