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福财旺相，钟鸣鼎食之家。
旧系既富且寿，世爻旺相无伤。
觉子曰：占财，宜于财旺，占寿，独重世爻。未闻财福不旺而世爻独旺，即许富与寿也。执此论者，世之多寿者，皆富贵之人也。
凡占终身财福，世爻、财爻、子孙爻，三者无一失陷，定是家殷户足，福禄绵长。
财世旺相，而福神不旺者，乃先富后贫之人也。何也？子孙者，财之源也。水无源流，终须枯涸，谓之财旺福空，荣华不久。
世与福爻旺相，而财爻不旺者，乃无财享福之人也。既曰无财，焉能享福？此人心有现成之产业，只知坐享，不知生发，或是财托他人掌管，只知花费，不识艰难。
财与福爻旺相，而世爻不旺者，乃富屋之贫人也。
觉子曰：以上之论不旺，所包者广，无气失陷，谓之不旺；得地有气，亦谓之不旺；空破墓绝，亦谓之不旺。
财福旺，而世爻不旺而有气者，后逢生之年没，仍复旺相。故谓之财福司权，荣华有日。
财福两旺，而世爻无气者，不为吉也。虽则丰衣足食，不免痴痖喑聋，或遭疾病官非，或系吝涩鄙俗。
财福两旺，而世爻失陷者，更为凶也。虽有万斛金银，难买长生药石。
野鹤曰：前论财与福神，虽则不旺，亦宜有气，若失陷者，俱为凶兆，财福失陷，立见倾家，惟动空及动而破者，不妨。定应实破实空之年月也。
【新评释】：此言极是。
例1，寅月丙子日，某女测一生运气，得中孚之涣。
父母巳火′
兄弟未土″
子孙酉金′世
兄弟丑土″
官鬼卯木′
父母巳火○应 官鬼寅木
财爻子水虽得日扶，然子孙空旺绝于月建，又被克伤，无力生财，此女一生贫困，靠亲友支撑度日。世爻空而被克，死于日绝于月，体弱多病，有癫痫、胸痛，子宫瘤等病。
例2，未月丁亥日，一男占终身财福，得大有之离。
官鬼巳火′应
父母未土″
兄弟酉金′
父母辰土′世
妻财寅木○ 父母丑土
子孙子水′
官鬼暗动生世，有功名之象，财爻寅木长生于日，动来克世，世又旺相，乃财来就我之象，财运佳。此人大学毕业，现有数百万之财。
财世休囚，灶釜生尘之宅。
世爻、财爻、福爻，三者无气，或空破墓绝，或动而变凶，乃无衣乏食之人也。
世爻得地，而财福失陷者，此人身强力健，或有小谋小技，亦可支撑度日。
世爻、福爻有气，财爻无气者，虽则贫寒，乐享清福。
世爻、财爻有气，福爻而无气者，此人虽无积蓄，手头常过金银，或代人掌财，再得日月动爻生扶者，亦许小成。
如卯月甲申日，占终身财福，得复之颐。
子孙酉金× 官鬼寅木
妻财亥水″
兄弟丑土″应
兄弟辰土″
官鬼寅木″
妻财子水′世
五爻亥水财，世爻子水财，皆长生于申日，虽不当令，却得日建之生，独嫌酉金福神破而化绝，生平衣禄不少，难于积蓄成家。果此人自三十七岁入典铺掌柜，财东更换者三，此人依然在柜，活至七旬之一，每年工食养家。此应财爻持世遇长生也，生四子二女。若执古法而兼看者，卦中子孙破而化绝，乃无子也。
觉子曰：按《黄金策》云：“世位休囚，非贫即夭。”余以为非贫者，须观财福。夭者，单用世爻。非夭即贫，不是卜易之理。
世居空位，终身作事无成。
旧注大忌世空，一生百事无成。余以此论近理，但未分出旺与动耳。世爻旺而空者，谓之“带旺匪空。”动而空者，动不为空。遇日建冲者，冲空则实。卦中若是财福得地，冲空实空之年，勃然发福，岂曰无成？
如戌月辛亥日，占终身财福,得比之观卦。
妻财子水×应 官鬼卯木
兄弟戌土′
子孙申金″
官鬼卯木″世
父母巳火″
兄弟未土″
断曰：世爻虽空，月建合之，亥日生之，子水财爻动而生世，卯年一定成家。丑年占卦，果至卯年，彼时定鼎之初，云贵才平，此人于川中带出附子、黄莲药材数担，勃然家蓄数千余金，从此立业成家，连年丰足，此岂可谓终身作事无成耶？
又如酉月辛未日，占终身财福，得颐卦。
兄弟寅木′
父母子水″
妻财戌土″世
妻财辰土″
兄弟寅木″
父母子水′应
断曰：财爻持世，虽有未日扶拱，不宜旬空。卦中无火生助，占身命之最忌也，难许成家。此人自二十五岁至五十多岁东奔西走，一事无成，后因贫极从戒外出，不知所之。如此者，谓之生平作事无成可也。
身入墓乡，到老求谋多戾。
世爻有墓，但有一墓者，若休囚无气，主其人如痴如醉，不伶不俐，动静行藏心不爽快，凡为不遂。
觉子曰：世爻若得临于日月，或日月生扶，或动而化吉，不逢冲墓之年，果然颠倒昏迷，及逢墓库冲开，如苗逢雨。谚云：“福至心灵”，爻中再有财福相生，或财福旺相者，陡然富足，故曰；“墓中人逢冲之年而发，”岂可谓到老而多戾耶？
如午月丙戌日，占终身财福，得节卦。
兄弟子水″
官鬼戌土′
父母申金″应
官鬼丑土″
子孙卯木′
妻财巳火′世
此人旺财临世，平素有余钱，亦因世入戌墓，酷好痴赌。后至巳年因开铅矿，连开数穴，富甲一乡。
野鹤曰：古法当应冲开戌墓之年，此卦而应值世之年。
【新评释】：此也有验，有应赌博迷者，有应吸毒者，有应酗酒者，也有应于贪玩者。
卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。
爻象兴隆，占身命最重世爻、财爻、福爻，得遇生扶，自然命运高强。惟卦宫之衰弱者不验，常见根基浅薄之人卦宫极旺，不可为法。
若问成家，嫌六冲之为卦。
旧注：凡遇六冲，必主其人作事有始无终。前卦六冲，前三十年生涯淡泊，后卦六冲，三十年后家业凋零。余曰：非也，若之以两卦六冲断六十年之休咎，而世与财福置之于何地？若世财福爻无气，再遇六冲卦者是也。
如寅月乙巳日，占财福，得大壮。
兄弟戌土″
子孙申金″
父母午火′世
兄弟辰土′
官鬼寅木′
妻财子水′应
余见此卦，世旺官父旺，又见其人才品异常，问曰：近来所作何事？彼曰：在庠，因家寒，意欲行医，不知财福如何？余曰：卦中官父两旺，寅年必有际遇，午未年定发金榜。伊曰：予知不能，竟无此念。余曰：尔虽以财为问，而神告曰将来还可成名。后果于寅年医好富翁，厚赠读书。午年一榜，富翁及亲友又赠，援例县令。未几丁艰，及至补缺。未几墨误而归，囊箧消然。
应寅年者，寅年而实空也。应午年发者，世爻而值年月，功名反覆而不久者，六冲之卦也。宦囊消索者，子水财爻绝于日也；
要知创业，喜六合以成爻。
旧注：占身命得六合卦，主其人春风和气，交游必善，谋事多遂。若前合后合，主一生利达，百事如心。余以主其人善于交游，春风和气有之。若以百事如心，未必然也，必以用神兼之。爻象吉者，吉而又吉，爻象凶者，合亦无益。
动身自旺，独力撑持。
旧注：世爻不遇日辰动爻生扶，而自强自旺，其人必白手成家，此果屡验。但须财爻持世，而自强自旺，多自成家。若兄父官鬼持世，未必成家。仅可撑持而已。
如申月壬子日，占终身之财福，得泰之临。
子孙酉金″应
妻财亥水″
兄弟丑土″
兄弟辰土○世 兄弟丑土
官鬼寅木′
妻财子水′
世临辰土，旺于子日，并无刑伤冲克，亦无生扶，真可谓之自强自旺。此人原来稍有家业，因赌致贫，今问将来还有发旺否？余曰：兄爻持世，永无发福之秋，且世爻逢退，难许长生。后此人贫极，当夫头，死于丑年。
衰世遇扶，因人创立。
此果屡验。世爻无气，得遇日月动爻有一而生扶者，必遇好人提拔，但亦要财爻持世，或日月动爻作财以生世，因人照管成家。若父兄持世仅可度日而已。
野鹤曰：屡见日月生世，贵人生世，常得官贵垂青。
如丑月丙辰日，占终身财福，得未济之睽。
兄弟巳火′应
子孙未土″
妻财酉金′
兄弟午火″世
子孙辰土′
父母寅木× 兄弟巳火
断曰：兄爻持世，耗财之神，虽得寅木相生，而财不聚。
彼曰：作何事可以成家？
余曰：木生火旺，木火通明，胸中灵巧，况朱雀临爻，笔砚可以营生。
后因叔父为吏，命之贴写，得上人之意，仅可度日而财不聚。叔父提拔者，应寅木父爻生世，又是笔墨营生。
日时合助，一生偏得小人心；岁月克冲，半世未沾君子德。
世爻不论旺衰，但得岁月日建，有一而生扶者，仕者，君恩有宠，君子相亲，小人忠敬。平人者，必得贵客扶持。又曰：父来生，得父辈之恩，兄来克，受兄之连累，此则间有验者，不可执之。
世爻有气，或被日月有一而冲克者，仕者，上位相凌，同僚不睦，小人毁谤。若太岁五爻冲克者，君恩失宠，世若休囚者更甚。平人而得此者，官贵欺凌，亲朋妒忌，下辈欺侮。世若休囚更甚。
【新评释】：得验者，月建与五爻领导，日为同僚，初爻为部下，小人。
遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒。
此果屡验。凡得青龙子孙持世，必然立志高远，不慕富贵。即子孙无气，亦主绝俗超群，宁甘寒薄。
如酉月癸丑日，占终身除功名外，何事可为？得姤之遁。
父母戌土′
兄弟申金′
官鬼午火′应
兄弟酉金′
子孙亥水○ 官鬼午火
父母丑土″世
断曰：财星伏于二爻，又值空亡，正所谓“内外无财伏又空，财莫能聚”。且喜子孙独发遇青龙，虽不持世，亦主清高。生平非义不取，不以富贵关心。
彼曰：祖有恩荫，荫让与弟承袭，令欲挟伎遍游，取乐山水，可能如愿否？
余曰：亥水子孙变鬼，财爻又空，子死妻空，绝俗离群之辈，如有此志，此卦验之极矣。
彼曰：余年四十有三，自二十一岁妻亡之后，竟未续弦，子女皆无。
余曰：卦之相合，必如其愿。
后闻此人游川广滇黔，及至十余载之后，致书于家。竟入华山，不知所终。
觉子曰：余因父子兄财官鬼各有相忌，难以一卦决之，是以分占得理，然亦有不占财，卦中现出财旺，不问功名，爻象现出旺官，目下刑妻克子，不待另占，卦中先现刑伤，不可不详加细查。
或曰：既谓分占，何故又言兼断？
余曰：此难同俗人而言，来人欲占事者，其机动矣，人之至亲，莫过于骨肉，人之得志，莫过于利名，神不告已问之事者，以重大者而先告也。即如此卦，福遇青龙清高之客，子孙变鬼，绝后之人，兼之财伏而空，乃是离尘绝俗，以此数事，正合福遇青龙清高之客也，似此显而见，何须另卜再卦？不然，此财爻者，以之为财帛空耶？以之为妻妾空耶？
逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客。
旧注，为白虎临财持世，虽其人不知礼义，然必家道殷实。果有验。又曰：旺财若有制服，亦粗知文墨，此又非理之论。旺财逢制，及应将来之破败也，岂得以文墨言乎？
如午月丙子日，占财福，得明夷之丰。
父母酉金″
兄弟亥水″
官鬼丑土×世 妻财午火
兄弟亥水′
官鬼丑土″
子孙卯木′应
世临白虎化出旺财生世，果此人目不识丁，鄙俗不堪，农生尽可度日，人丁六畜丰盛。戌年占卦，值子年，禾被蝗虫食尽，全家瘟疫，六畜亦瘟。应子年者，占时原有子日冲其午火，因午火而值月建，可以相敌，今遇子年，增其冲克，所以破败。
父母持身，辛勤劳禄；鬼爻持世，疫病缠绵。遇兄，则莫能聚财，遇子，则身不犯刑。
《黄金策》曰：自此之后皆非理也。父母官鬼持世，竟可以劳碌疾病而断耶？即旧注有云：贵人占者，不可以以此断之。彼占身命，焉知不是贵人耶？便实知不是贵人，焉知将来不贵耶？
曾有人占财福，酉月壬辰日，占得恒卦。
妻财戌土″应
官鬼申金″
子孙午火′
官鬼酉金′世
父母亥水′
妻财丑土″
问曰：尔适间祷告，曾问功名否？彼曰：生意人何有功名之念？余曰：此卦财生官旺，竟可问名。彼曰：天有落下来之官，亦不到我头上。
命再占，得噬嗑变否卦。
子孙巳火′
妻财未土×世 官鬼申金
官鬼酉金′
妻财辰土″
兄弟寅木″应
父母子水○ 妻财未土
余曰：世爻未土之财变出申金之官，明明以财而变官。前卦财旺生官者，因世临月建之官，辰日冲动戌土之财，暗动生世。虽可许名，不敢指以年月，后卦世临未土而逢空，实空之年包尔出仕。果于卯年援例入监，巳年初任兵马司，随即加纳县令，未年再莅江南。
旧注：官鬼持世，疾病缠绵，若是贵人，勿以此断。此人原非贵人。岂谓之疾病缠绵耶？
又如巳月已丑日，占终身财福，得归妹之临卦。
父母戌土″应
兄弟申金″
官鬼午火○ 父母丑土
父母丑土″世
妻财卯木′
官鬼巳火′
余曰：卦中财福不旺，而官父两旺，如何不问功名？彼曰：功名之念已灭。余曰：世临日建月建生身，必主显贵荐举，巳午年，富贵逼人来也。果于午年保举，虽非科甲，身为科里之官，此岂可谓父母持身，辛勤劳碌耶？或父母临身，劳碌贫寒之辈？或曰：《黄金策》乃卜策之宗，未有占身命而以父子财官兼断之理。余曰：既不为信，即看父母持身之解注，其可知矣。谓占身，不可见父兄官鬼持世，爻遇父，则克伤子女，一生劳碌，不得安逸。岂非父为克子之神，又为一生劳碌之神耶？执此论之，但遇父爻持世，不独一生劳碌，抑且无子。世之无子者，悉皆劳碌之人耶？
觉子曰：占功名，父母持世以之为诗书文馆；占财福，以之为劳碌辛勤；官不旺而父旺者，虽不见用于朝廷，名盛之传。衰而又逢冲克，即欲寄食于公门，凶多吉少。
如子月乙未日，占终身财福，得兑卦。
父母未土″世
兄弟酉金′
子孙亥水′
父母丑土″应
妻财卯木′
官鬼巳火′
断曰：卯木之财而入未日之墓，巳火之官，休囚无气，名不能成，利不能就，惜乎旺父临身，才愈高而和愈寡，况得卦遇六冲，一事无成之象。彼见屡逢显贵聘之，才高气傲，皆不待瓜期而辞归矣。目击十有余载，贫寒炎泊，后随表弟升任云南，不知所终。
【新评释】：此须兼看财官。财旺父母持世，父母即不可言辛勤劳碌，财爻休囚空破者，再遇父母持世，方可言之。
例，午月甲寅日，某女测一生运气，得兑之夬。
父母未土″世
兄弟酉金′
子孙亥水′
父母丑土×应 父母辰土
妻财卯木′
官鬼巳火′
此与上例相同也是兑卦。前卦财得月生，却逢空亡，后卦财得日扶，却没有空亡，此是二者之不同。世爻未土，乃为财库，此女帮人推销房产，得财丰厚，积蓄很多。兑宫卦，以口为业，能言善辩，推销能力很强。
又如，午月壬寅日，占终身财福，得雷火丰。
官鬼戌土″
父母申金″世
妻财午火′
兄弟亥水′
官鬼丑土″应
子孙卯木′
古以占财者，喜财克世，殊不知占目下之财，财克世者必得。占终身只财福，财克世者乃生平受财之累，因财之害也。此卦财既克世，更嫌父母持身，一生劳苦休囚。又遇日冲而为日破，如蜂酿蜜，谁苦谁甜？果此人原系贫农，苦耕致富，后因其子赌博成讼，产业一空，气愤而死。探之亡于午年，乃因世爻午月克之，寅日冲之，故逢午克而死。
【新评释】：上面我举之例也是财克世爻，推销房产，虽也颇费口舌，但比起种田之人，不知轻松几十倍，可以说辛苦吗？二者区别在于世爻之衰旺。财虽旺相，世爻为父母休囚者，说其劳苦可也。此例因子而死者，乃子孙临日，冲破世爻之故。
兄父临世，财耗贫寒。
旧系遇兄则财莫能聚。解注有云：世逢兄爻必克妻妾，一生必不聚财。既以之为克妻，又以之为破耗。执此而论，世之伤妻者，皆贫困之人也。假使贫者偕老，富者断弦，何以决之？故予以分占之法，实得理也。
觉子曰：凡占财福，兄爻持世，虽不许之富足，亦看旺衰，旺则贫而好义，衰则多疾病招非，得日月生扶，贫而乐。得日月作财而合世，富而骄。旺临蛇虎元武，奸盗诈伪之凶顽。衰遇勾陈雀武，背负肩挑之穷汉。受克受制，下贱隶卒。得合得扶，上人抬举。全在人之通变，观其轻重而言。
官衰无破，公门异术资生。
官鬼持世，休囚无气者，乃缠绵病疾，残疾之人也。若有气者，或入公门，或挟术行道，再遇日月动爻，贵人扶助，皆得贵客相亲，从此成家立业，财若无气，空有虚名而已。
财弱有扶，百工商贾事业。
财爻、福爻自来旺相者，或商或贾或守农，乃生成之富足，乐享丰饶。倘遇衰财持世，或得日月动爻生扶合助者，暴发兴家。守农庄，年时丰稔，习工艺，巧夺天工。
慕道修持，皆为子孙持世。
子孙乃恬淡之神，如若持世，孤立无助，又遇财爻陷者，若有高尚之志，许之为道为僧。若无出家之念，不可妄断。殊不知见子则身不犯刑，许之生平，不犯官刑可也。
【新评释】：子孙虽为僧道，未必以持世断之，更不可以因财失陷而断之，出家之人也有财多者，我知道的一个主持，竟有数亿元私产。古代出家之人大多因贫而出家，所以才有此论，修道者更不可以之为法，常常见有钱之人迷恋修道。
例，亥月庚寅日，一女测修行，得大壮之贲。
兄弟戌土× 官鬼寅木
子孙申金″
父母午火○世 兄弟戌土
兄弟辰土′
官鬼寅木○ 兄弟丑土
妻财子水′
此女，既有家庭也有十分富有，但迷恋修道。父母持世，三合父母，临朱雀，我断其天天念经，家中收藏经书很多。六爻为庙宇，世爻入墓于六爻，常常到庙里参拜。世爻空亡，不受官鬼之生，不愿和丈夫同床。官鬼于月建相合，月为财星，财为女人，丈夫与别的女人暗恋。卦得六冲、变六合，心情从乱到安定。
果然一一应验。
家倾名丧，乃因官鬼伤身。
凡遇官鬼克世，世爻旺者，生平多招刑宪，或招嫉妒，或小人暗害，或残疾缠身。若鬼旺身衰，乃身丧倾家之兆。劝之不必以财福为问，速寻趋避之法可也。如世爻动而变鬼克世，及日月作官鬼而克世者，更凶。
辰月甲寅日，占终身财福，得中孚之节。
官鬼卯木○ 妻财子水
父母巳火′
兄弟未土″世
兄弟丑土″
官鬼卯木′
父母巳火′
世爻临未土，辰月助之，亦作有气，但嫌日建伤身，上爻卯木之鬼化出子水之财，正谓之蛀鬼以伤身也，休问财福，当卜凶灾。彼问能避否？余曰；今年九十月不可出门，可以避之。果于九月奉官差，此人倩人代顶而去，中途遇害。似此，祸未尝不可避也。
如卯月癸未日，占终身财福，得革之家人。
官鬼未土× 子孙卯木
父母酉金′
兄弟亥水○世 官鬼未土
兄弟亥水′
官鬼丑土″
子孙卯木′应
外卦世与日月同为三合，堪为吉卦，不宜世爻变鬼，又化回头之克。上爻未土又克，目下虽则无妨，今年四月冲开其合，或是酉月冲开卯木，须防不测。果至巳月而生恶疮，卒于酉月。
财化退兮，不利于已。
财爻持世化进神，或动而生世者，事业从此而进，家道自此丰亨，若化退神，家业自此渐退，日剥月削，渐生萧条。若世爻再被刑克冲害者，非渐退也，灾非即见，物覆财倾。
世逢合住，受制于人。
世临财爻，或被日月动爻合住，虽则丰衣足食，定然受制于人，事不由己。世爻若临父兄者，而得日月动爻合住，衣食仅可度日，难许丰足。世爻无气而被合，财福无气，兄动卦中，乃奔走受制之下贱人也。
【新评释】：世爻入墓者，也受制于人。
整體意譯
本章深入探討如何透過卦象中的世爻、財爻、子孫爻三者關係，判斷一個人終身的財富積累與福祿運勢。核心在於分析這三類爻的旺衰、生剋與空破狀態，進而推斷其經濟狀況、健康程度與人生格局。現代讀者可將其理解為一種透過符號系統分析個人資源稟賦、經營能力與可持續發展潛力的傳統智慧。
核心觀念 💡
終身財福的分析需綜合審視世爻（自身狀態）、財爻（財富資源）、子孫爻（福氣與可持續力） 三者的旺衰與生剋關係。三者皆旺且相生者為上吉；任一衰弱或受克，則對應人生某方面的缺失與挑戰。關鍵在於理解「旺衰」並非簡單二元，而是包含有氣、得地、空破、墓絕等多種狀態，需動態綜合判斷。
現代解讀 🌟
實用價值 ⚡
哲學思考 🤔
此章透露出一種系統平衡與動態轉化的深層哲學。真正的「財福」並非孤立財富，而是世（己）、財（資源）、福（傳承）三者的和諧共生。同時，爻的「空破」待實、「墓庫」待沖，揭示了困頓中蘊含轉機的辯證思想，強調時運變化與主觀能動性的結合。
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