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凡用神不现，即以日月为用神，倘日月非用神者，则于本宫首卦求之，因本宫首卦父子财官六亲俱备之故耳。
假令占得天风姤卦
父母戌土′
兄弟申金′
官鬼午火′应
兄弟酉金′
子孙亥水′
父母丑土″世
若占妻财，取财爻为用神。此姤卦系乾宫之卦，以寅卯木爻为妻财。今六爻并无寅卯，即是用神不上卦，如于寅卯月占者，则以日月为用神，倘非寅卯月，须在宫首卦之乾为天卦内寻之。
乾宫首卦乾为天。
父母戌土′世
兄弟申金′
官鬼午火′
父母辰土′应
妻财寅木′
子孙子水′
此卦寅木妻财在二爻，即以此寅木伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水即为飞神，寅木妻财即为伏神。亥水而生寅木，谓之飞来生伏得长生，此乃用神不现，寻得伏神而遇生扶，无用亦为有用，便作吉断，仿此。
又如占得天山遁卦
父母戌土′
兄弟申金′应
官鬼午火′
兄弟申金′
官鬼午火″世
父母辰土″
如占子孙，取子孙为用神。此系乾宫卦，水为子孙，以亥子水为子孙。今六爻并无亥子，亦是子孙不现，倘在亥子月日占者，即以月日为用神，若非亥子月日，亦在乾为天卦内寻之，乾为天子水子孙在初爻，以之伏于遁卦初爻辰土之下，辰土即是飞神，子水便是伏神，此乃飞来克伏，谓之飞克伏神遭克害，名为伏神受制，有用亦无用矣，即作凶推，余仿此。
【新评释】：此非正理，此子孙虽伏，若得日月为金生之，也为有用，不可以以凶推。日月五行与用神一致，仍须求用神伏藏，伏藏关系到用神的应期，有时飞神和伏神的关系有许多象的东西在里面，可以利用飞伏的关系断出许多事来，因此用神不上卦时必须求伏藏。
例一，丁未年丁未月癸亥日，一个庚子年生的男测婚姻，得天泽履变火天大有卦。
兄弟戌土′
子孙申金○世 兄弟未土
父母午火′
兄弟丑土× 兄弟辰土
官鬼卯木′应
父母巳火′
以野鹤之法，卦中没有妻财，日辰为财星，不必寻伏，以日辰亥水为用。卦中兄弟丑土虽然动而化进，但丑土月破，又逢空亡，无力克用，同时日为用神，书云：“爻伤日月徒手其名”，丑土不能克日，婚姻应以吉断。与实际不符。
以我之法，卦无妻财，寻伏藏。妻财子水伏在五爻，妻财子水即是用神。用神得日辰帮扶，又得世爻发动生之为旺。伏神为子水，伏藏应出现，甲子年此人二十四周岁，正是适婚年龄，断其甲子年结婚。因兄弟丑土动而克用神，虽然空破，乙丑年实空实破，元神子孙入墓，不能生用神，断其结婚第二年就和妻子发生矛盾。世爻生用神，他很喜欢他妻子。丙寅年冲去元神，自己对妻子也失去爱意，而感情破裂。丑土兄弟对用神克中带合，他妻子是被人抢走的。丙子年用神再次为伏藏逢出现，又有了女友。丁丑年兄弟也再次出空实破，月建克用，预测时，二人正是关系紧张，矛盾重重之时。父母巳火临玄武暗动，与世爻相合，二人已经同居。我断其丑月必然分手。结果又验。
从此例可知，用神临日月仍需要找伏藏。他的妻子和丙子年的女友都是被人夺走的，此乃兄弟丑土合用神子水之应，若以日辰亥水为用，就没有了这曾意思。而他的两次婚姻机遇都应在子年，这也与伏神有很大的关系。
伏神有用者有六：伏神得日月生者，一也；伏神旺相者，二也；伏神得飞神生者，三也；伏神得动爻生者，四也；伏神得遇日月动爻冲克飞神者，五也；伏神得遇飞神空破休囚墓绝者，六也。
此六者皆有用之伏神也，虽曰不现亦如现矣。
《黄金策》曰：“空下伏神，易于引拨，”此论近理，但又不独飞神空亡而伏神得出，但得飞神临破、临绝、休囚、入墓，而伏神皆易出。何也？伏神在下，飞神在上，飞神既逢破墓衰空，虽有若无，所以伏神易于出现。
【新评释】：此说应验。常常见用神伏藏，日月皆克用神，飞神空亡多应事吉。但飞神为元神，空破则不宜。
例一，丑月乙未日，某男本人因与其他女的有暧昧关系被老婆发现，老婆生气出走，通过电话测老婆何时回家，会不会和自己离婚？我摇卦得风泽中孚变山火贲卦。
官鬼卯木′
子孙巳火○ 妻财子水
兄弟未土″世
兄弟丑土× 妻财亥水
官鬼卯木○ 兄弟丑土
父母巳火′应
以妻财为用神。妻财卦中不现，伏于五爻之下，日月皆克用神，飞神绝之，动爻丑土克之，又是忌神持世，按古书之论，世克用神人不回。然理虽有法，卦需活断。飞神空亡，空下伏神易于引拔，三爻虽是忌神发动，但动化妻财，三爻为门，门动化妻财，妻子必然会回家。我断第二天，妻财逢长生，其老婆必回，卦变六合，不会与他离婚。
结果其妻子果然第二天回家，也没提出和他离婚。
此即飞神空亡之妙，也可以佐证下面伏神不得出之论。飞神绝之，日月克之，动爻也克之，而未见凶，非是理法不对，而是卦之微妙，常人难以把握。
又伏神终不得出者有五：伏神休囚无气者，一也；伏神被日月冲克者，二也；伏神被旺相之飞神克害者，三也；伏神墓绝于日月飞爻者，四也；伏神伏囚值旬空月破者，五也。
此五者乃无用之伏神也，虽有如无，终不能出。
《黄金策》曰：“伏居空地，事于心违。”余得验者，非此论也。凡用神旺相而遇旬空，出空之日则出矣。
如卯月壬辰日，占候文书何日得领？得山火贲卦。
官鬼寅木′
妻财子水″
兄弟戌土″应
妻财亥水′
父母午火 兄弟丑土″
官鬼卯木′世
午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得，果得于甲午日。
又如辰月丁巳日，占逃仆，得水山蹇。
子孙子水″
父母戌土′
兄弟申金″世
兄弟申金′
官鬼午火″
父母辰土″应
占仆，以财爻为用神。而卯木妻财伏于二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因飞神午火之下，伏去生飞，名曰泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。
果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。《黄金策》曰：“伏无提携终徒尔，飞不摧开亦枉然。”此之谓也。
予疑飞神午火既如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午，而刑卯，所以二人皆被仗责。
【新评释】：上卦为静卦，旺相之爻可克休囚之爻。卯木为用，受克得捕获，旺而得生，则难获。卦中兄弟申金两现而旺，飞神克世，是阻挡捕获逃仆之人，卦宫为金，金宫之火，应铁匠可也。子日冲去飞神，午火不能再庇护逃仆，子日应事，符合卦理。至于子日生卯之说为错解，子刑卯为正解。
又如酉月丙辰日，占子病，得地风升。
官鬼酉金″
父母亥水″
子孙午火 妻财丑土″世
官鬼酉金′
父母亥水′
妻财丑土″应
《黄金策》曰：空下伏神，易于引拨。此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空伏神易出，许午日子孙出现必愈，果于午日起床。
以上用神不现，皆在本宫首卦寻之。古法又有凡得八纯首卦，用神若值空破，又在他宫寻之，比如占得乾为天，内有用神空破衰绝者，往坤宫寻之，谓之乾坤来往互换，《易林补遗》又以归魂卦取离宫第四卦也。野鹤曰：何必如此？用神空破衰绝，祸福已知八九，何不再占一卦合而决之？自有用神。予尝不待用神衰绝，但逢不现，虽有伏神亦不用之，再占两卦，用神必现。
一日到一宅上见医者满座。
卯月丙辰日，占父病，得地雷复卦。
子孙酉金″
妻财亥水″
兄弟丑土″应
兄弟辰土″
父母巳火 官鬼寅木″
妻财子水′世
父母用神不现，明知巳火父母伏于二爻寅木之下，旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之症，不以此断，令再卜之，占得山泽损。
官鬼寅木′应
妻财子水″
兄弟戌土″
兄弟丑土″世
官鬼卯木′
父母巳火′
巳火父母明现于初爻，春占木旺火相，断之即愈，彼因病势甚危，伊犹未决，次子又占，得渐之巽。
官鬼卯木′应
父母巳火′
兄弟未土″
子孙申金′世
父母午火 × 妻财亥水
兄弟辰土″
余疑曰：前两卦俱当即愈，如何此卦亥水回头克父母，忽而悟曰：是也，前两卦巳火旺不受伤克，乃应目前之愈，此卦亥水克父，今冬难延，即到前令自占。
父母戌土′
兄弟申金′应
官鬼午火′
兄弟申金′
官鬼午火 × 世 子孙亥水
父母辰土″
此卦竟前卦之意相同，再请夫人卜之，又得此卦。
父母戌土′应
兄弟申金′
官鬼午火′
兄弟申金′世
官鬼午火 × 子孙亥水
父母辰土″
余连见此三卦，毛骨悚然，有神乎？无神乎？子占父亥水回头克父，自占病亥水克世，妻占夫亥水克夫，三卦雷同，同如一手推出，今冬之危，扁鹊亦为难矣。余且不言，止（同只）以前卦断之目前之愈。问诸医曰：卦中不得，列位各位之见何如？曰：病势甚险，遂公议一方，对症便好，不然只看阴功德行耳。内有一位冷笑不言，余请问姓，答曰，姓寿，因私问曰：此公之恙何如？彼曰：我可治之，不服我药，奈何。余暗嘱其子曰：太翁之恙，须用姓寿者治之。次早寿姓来谢，余问将来何如？寿曰：目下不妨，今冬难保。余曰：公言与数相合，真神医也。果绝于亥月，余之不取伏神，多占几卦以决祸福而更稳。即知目前之生，又知后来之死，非多占之力耶？
【新评释】：若有疑惑可再占一卦，若卦象甚明，虽是伏藏，何须再测？第一卦用神旺相，是病愈之象，但六合卦，近病则不宜。逢冲之月必凶。第二卦，兄弟戌土得月合日冲为暗动，用神入墓，也是吉中藏凶。入墓逢冲，也是应十月有凶。
例一，我得验之卦。酉月丁丑日，女占单位同事病，得地天泰变雷泽归妹卦。
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测单位同事应爻为用神，应爻入墓，住院之象，用神旺相旬空，近病无妨。四爻兄弟丑土为用神墓库，临白虎动而化出父母午火，卦在坤宫，坤主胃，四爻也主胃，白虎主血，父母主医院是因胃出血住院，主卦六合近病虽不宜。更不宜原神兄弟辰土动而化退。日后必成慢性病，身体渐弱。仇神官鬼寅木临勾陈居二爻，寅木主肝胆，勾陈主肿胀，其人应有肝肿大，肝硬化或胆结石之类的疾病。�
应验情况：其同事因胃出血住院，后治疗好转出院，于次年丁丑年卯月，因肝肿大而亡。应丑年者，用神入墓之年和原神化退之年，应卯月者，用神逢冲之月。
此也是用神旺而即愈，近病逢合，逢冲之月而亡。
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李我平曰：古法用伏神虽有验，然伏神之衰旺休囚刑冲克害，月破旬空亦有难于把握者，此谓多占两卦又有用神，真秘法也，以此之秘，急欲传世，真婆心也。或曰：多占两卦，虽有渎之，不敢再三，然亦有再占者，何为秘诀？余曰：既知再占，何故用神不现而寻伏神，伏神无用又寻互卦？互之不得又寻于干化？况《易冒》变互章中所存占验，未免牵强且尽错误。今摘于左。
有戊申日占子病，得晋之剥。
官鬼巳火′
父母未土″
兄弟酉金○世 父母戌土
妻财卯木″
官鬼巳火″
父母未土″应
彼断曰：飞伏变象，皆无用神，互出水地比卦，外见坎水，即为子孙，酉金动爻生之，后亥月而痊。
予断曰：《海底眼》云：“用神伏，元神摇，占病不死。”此卦不独元神摇于四位，而又有日建之生。《大全》曰：“用神伏，日月生之即出。”此卦子水子孙伏于初爻，虽有飞神压住，即得日辰生伏，至十月，亥水当令，子孙出而逢生，明之极矣，何用互卦？
又有子月戊寅日，占官，得困之兑卦。
父母未土″
兄弟酉金′
子孙亥水′应
官鬼午火″
父母辰土′
妻财寅木×世 官鬼巳火
彼断曰：飞爻午之官已临破矣，巳官伏神长生于寅，至孟春反得升迁。
以余断之：《黄金策》曰：“飞爻变爻俱无用神者，始寻伏神。”此卦初爻寅木变出巳火官星，孟春官遇长生，财爻独发生官。何故不言变出之官，而言伏神者？幸此卦伏神变爻皆巳火也。倘后人遇他卦象，执此为法，用变爻乎？用伏神乎？非传世教人之法也。又见于化章中之占验更可笑。
有辛卯年丙申丙子日，占子存亡。得观之萃。
妻财卯木○ 父母未土
官鬼巳火′
父母未土×世 子孙亥水
妻财卯木″
官鬼巳火″
父母未土″应
彼断曰：水为子孙，不现，却得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而归。
余断曰：世爻未土发动化出亥水子孙，是亥月即见子也。世与子孙亥卯未三合成局，明明父子相逢，何故而取于化？即使卦中亥水不现，子水日建亦作用神，叠叠用神而不取，左支右吾，以取于化，是误后人，非教后人也。
【新评释】：世爻为求测人，动化出子孙，乃是本人见子之象。常见忌神持世化出用神，用神旺者，以变爻地支为应期。
整體意譯
當卦中找不到用神（代表所問之事的爻）時，首先看日月干支能否作爲用神。如果日月也不是用神，就要到本宮的首卦（八純卦）中尋找，因爲首卦六親齊全。
例如佔得天風姤卦（屬乾宮）：
反之，若佔得天山遯卦（亦屬乾宮）：
但需注意：伏神衰旺需綜合判斷。即使飛神剋伏，若日月生扶伏神，仍可爲吉（如新評釋所言）。
例一：婚姻佔（乾造）
例二：父病佔（乾造）
例三：逃僕佔
例四：同事病佔（坤造）