載入中...
正申、二酉、三戌，四亥、五子、六丑
七寅、八卯、九辰，十巳、十一午、十二未。
月建冲之为月破，逐月之破日，是也。
诸书皆以用神临月破如悖时也，即是枯根朽木，逢生生之不起，逢伤更伤者重，虽现于卦，有亦如无，伏于卦中，终难透露，虽有日辰之生，亦不能生，动而作忌神者，不能为害，作变爻者，不能伤克动爻。
野鹤曰：余得其验，动则能伤于爻，变则能伤于动，何也？神兆机于动。事之无吉无凶，则不动矣。既动，则有祸福之基，目下虽破，出月则不破，今日虽破，实破之日则不破，逢合之日则不破，近应日时，远应年月。惟静而不动又无日辰动爻生助，实则到底而破矣。
如亥月已丑日，占将来有官否？得兑化讼卦。
父母未土×世 父母戌土
兄弟酉金′
子孙亥水′
父母丑土″应
妻财卯木′
官鬼巳火○ 妻财寅木
此卦官动而生世，世动化进神，显然有官之象，但官逢月破，世遇旬空，然空者犹有日辰相冲，冲空则实，不为空矣。而破者又无日辰动爻之生，古以日建亦生不起，况无日建动爻以生乎，予疑之，既无所用，何故动而生世？命之再占，又得水地比卦。
妻财子水″应
兄弟戌土′
子孙申金″
官鬼卯木″世
父母巳火″
兄弟未土″
断曰：命若无官，难得官来生世及官星以持世也，今既前卦动官相生，后得官临世位，食禄王家终须有日。
彼问：应在何年？
余曰：前卦官临月破，定于实破之年，果于巳年承袭长房世职，若以月破，百无所用，霄壤之隔也。
又如辰月戊子日，占父何日回？得乾之夬。
父母戌土○世 父母未土
兄弟申金′
官鬼午火′
父母辰土′应
妻财寅木′
子孙子水′
父母持世，破而化空，既无日生，又无动助，以古法断者，作用神而无气，其父不能归也。余不以此论，竟断朱雀临父动而持世，卯日有信，午未日必归。果于卯日得信，乙未日到家。应卯日得信者，破而逢合之日也。应未日归者，父化未土旬空，出空之日到也。
古法进神之论，谓之动逢月破，我位既失，化月建亦为退之不及。此卦父爻破而化空，竞退以归家也。
【新评释】：此是不知进神退神的用法。预测人之归期，找人找物，以退为进，以进为退。上卦妙处正是用神动而化退，所以其父归来，若是化进，必难归来。
例未月辛卯日，一女问自己与男友吵架分手，男友还会回到自己身边否？得地泽临之震卦。
子孙酉金″
妻财亥水″应
兄弟丑土× 父母午火
兄弟丑土″
官鬼卯木○世 官鬼寅木
父母巳火′
此卦若以古法断，用神入墓于月，动而化退，卦变六冲，必难再和好。我以用神化退，断其申月必归。官鬼持世动而化退，乃是男友会回到她身边之象。后果如所断。
又如午月癸卯日，占后运功名，得艮之观卦。
官鬼寅木′世
妻财子水× 父母巳火
兄弟戌土″
子孙申金○应 官鬼卯木
父母午火″
兄弟辰土″
断曰：寅木官星持世，被申金动而克之，今年七月必有凶非。
彼曰：看因何事。
余曰：应动克世，必有仇家。
又问：碍于功名否？
予曰：若非子水动摇，去位必矣，幸有子水接续相生，降级离任而不免耳。
次日呼予如署，有幕客知易理而问曰：既知子水，接续相生，卜书有云，忌神与元神同动，官与世爻得两生也，今冬高升之兆，如何反说离任。
余曰：子水破而化空，卜书有曰：虽有如无，作元神而无用，余因不依古法而断，神兆机于动，动必有因，所以断之降级而已。命卜之曰若在冬至月者，始有此验，倘在他月，子水而未实破，还不可知。
果于七月，彼此互参，结成大非，冬至月事结，降级调用。
【新评释】：子孙动而化官，即是丢官又得官之象。应为他人，临朱雀克世之官，朱雀主口舌是非，所以才会出现有人参之下台。父母为文书定论，子水动而化出父母，故有子月结案之应。子水在五爻。五爻为上司之爻位，月破不生世上官星，所以被人参奏，必不得上司支持，因他人引起事端，官运受到影响。
余彼时，已往他省，复来呼唤至彼，而又卜之。
寅月丙辰日占得地泽临
子孙酉金″
妻财亥水″应
兄弟丑土″
兄弟丑土″
官鬼卯木′世
父母巳火′
余曰：闻得士民保留，恐蒙不允，必待子年仍以原品起用。
而知易理幕客在坐，而问曰：九五亥水生官，如何不允。
予曰：六五水生，今被日克，将来子年，亥水旺于子也，又合前卦，五爻之子水值太岁而不破，起用无疑。果于甲子年巳月仍以原品起用，连补两任，卯年而开督府。余劝辞荣，公曰：何也？余曰：仍以前卦决之。向因申金克世，子水虽动，临破化空，不能生世生官，所以成非构怨。及至子月，虽则实破，其力尚轻，虽不至于削职，犹有降级之事。彼值子年乃实破之年也，值太岁当权是以起用。明年辰岁，又是子水入墓之年，太岁克去子水，申金仍复克世。有克无生，较昔年之祸更重。不听，果于辰年三月条陈，虽留万世芳名，而得罪解任矣。
以上之辨月破者，乃因破而动也，不动，勿以此断。
李我平曰：《易冒》之论，月破动作忌神而无害，动作元神而无赖，日辰生之而不起，百无所用之卦也。《易林补遗》亦曰：如临月破之爻，不拘衰旺，概作凶推，逢生不受，遇克能招，亦谓虽有而如无也。观此艮之观卦，占时而值月破，不能接续相生，构讼王庭，值月建以填空，其力尚轻，犹有降罚之事，值太岁而当权，仍以原品而起用，至辰年而入墓，得祸匪轻，半生凶吉，关乎一爻之月破，岂可谓之有亦如无，毫无所用耶？
月破的基本概念 📅
月破是指每個月中，月建（當月的地支）與特定日辰相沖的情況。具體對應關係如下：
傳統易學認爲，用神（占卜中代表所問事物的爻）如果遇到月破，就像違背時令一樣🌪️，變成枯根朽木，即使有生助也難以起效，遇到傷害時會更嚴重。即使用神出現在卦中，也如同不存在；如果伏藏（隱藏），則更難顯現。即使有日辰生助，也不能生起；如果動爻作爲忌神（有害的爻），不能造成實際危害；作爲變爻，不能傷害動爻。
野鶴的實踐觀點 🔥
野鶴通過實際占驗反駁了傳統看法：動爻能傷害其他爻，變爻能傷害動爻。因爲神妙的徵兆體現在“動”上——事情若無吉凶，就不會動；一旦動，就有禍福的基礎。眼下雖月破，但出月就不破；今日破，到實破之日（破日當天）或逢合之日（如申與巳合）就不破。應期近在日時，遠在年月。只有靜爻且無日辰動爻生助，才會一直破到底。
占例一：佔未來官職 🏛️
在亥月己丑日占卜“將來能做官嗎？”，得到兌卦化爲訟卦：
卦象顯示官鬼爻動而生世爻，世爻化進神，顯然有官的跡象。但官鬼逢月破（亥月破巳），世爻遇旬空。空者因日辰相沖而實，不空；但破者無日辰動爻生助。野鶴懷疑傳統說法，讓再佔一卦，得水地比卦（官鬼卯木持世）。
斷語：前卦官動生世，後卦官臨世，註定有官。應在實破之年（巳年），果在巳年承襲官職。若按古法“月破無用”，就完全錯誤。
占例二：佔父親歸期 👨👦
在辰月戊子日占卜“父親何時回來？”，得乾卦化爲夬卦：
古法斷用神無氣，父不能歸。但野鶴斷：朱雀臨父動，卯日有信，午未日必歸。果於卯日得信，乙未日到家。應卯日因破而逢合（戌與卯合），應未日因化空出空。
新評釋：預測歸期時，用神化退反爲迴歸之象，化進則難歸——這體現了“退爲歸、進爲離”的辯證邏輯。
占例三：佔感情複合 💔
在未月辛卯日，一女佔與男友吵架分手後能否複合，得地澤臨化震卦：
古法斷用神入月墓、化退、卦變六沖，難和好。但野鶴斷化退爲迴歸象，申月必歸。後果驗。
現代啓示：感情衝突中，“化退”可能表示一方主動讓步或迴歸，而非消退。
占例四：佔官運前程 🎓
在午月癸卯日佔後運功名，得艮卦化觀卦：
斷曰：申金動克世爻官星，七月有凶非（禍事），因仇家（應爻爲他人）。子水動但月破化空，不能生官，故降級離任。果於七月被參奏，冬至月結案降級。
新評釋：子孫動化官，是“丟官又得官”之象；五爻子水月破，表示不得上司支持；朱雀臨應爻克世，主口舌是非。
後續再佔地澤臨卦，斷子年原品起用，果於甲子年起用，但辰年又因入墓遭禍。
總結 📘
月破的關鍵在於爻是否“動”。動則有機會轉化（出月、逢合、實破），靜則破到底。傳統“月破無用”論過於絕對，需結合動變分析。
注：本章案例均爲卦象占卜，無標準八字命例（乾造/坤造），故無需插入八字組件。