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原文
1
合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之义也。
译文
1
徐注：十干配合，源于《易》天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之数，而以为十干之合即河图之合，其实非也。河图一六共宗(水)，二七同道(金)，三八为朋(木)，四九为友(火)，五十同途(土)。堪舆之学，以盘为体，根于河图，以运为用，基于洛书，此与命理不同。命理十干之合，与医道同源，出于〈内经·五运大论〉。曰：丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼奎娄。所谓戊己之间，奎璧角轸，乃天地之门户也。戌亥之间，奎璧之分也；辰己之间，角轸之分也。故五运皆起于角轸。甲己之岁，戊己黅天之气，经于角轸，角属辰轸属巳，其岁月建，得戊辰己巳，干皆土，故为土运。乙庚之岁，庚辛素天之气，经于角轸，其岁月建，得庚辰辛巳，干皆金，故为金运。丙辛之岁，壬癸玄天之气，经于角轸，其岁月建，得甲辰乙巳，干皆木，故为木运。戊癸之岁，丙丁丹天之气经天于角轸，其岁月建得丙辰丁巳，干皆火，故为火运。夫十干各有本气，是为五行，若五合所化，则为五运。曰运者，言天之纬道，临于辰巳者，为何纬道也？星命家逢辰则化之说，亦出于此，与河图配合之义有不同也(详《命理寻源》)。
原文
2
其性情何也？盖既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。
译文
2
徐注：八字入手，先宜注意干支之会合，千变万化，皆出于此。十干相配，有能合不能合之分；既合之后，有能化不能化之别。本篇专论其合也。官非其官者，言不以官论也。盖相合之后，不论其能化与否，其情不向日主，不能作为官论也(此指年月之干相合，或年月之干与时干合而言，若与日相合，不作此论，详下合而不合节)。甲木日主，月干透辛为官，年干透丙，丙辛相合，官与食神，两失其用；甲用癸印，透戊作合，财印两失其用。余可类推。
年己月甲，年干之己，先被月干之甲合去；年甲月己，月干己财，先被年干甲木合去，日主之甲无分。序有先后，不作妒合争合论也。详下合而不合节。
又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。
喜神因合而失其吉，忌神亦因合而失其凶，其理一也，但亦须看地支之配合如何耳。如地支通根，则虽合而不失其用，喜忌依然存在。兹举例如下：
癸未 辛酉 甲申 丙寅
庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
比
食
才
丙辛相合，而官旺通根。此为官多同煞，以丙火制官为用也。此为安徽主席刘镇华之造。
(林注：此造身弱，制之以刑不若化之以德，当取癸水为用，用水喜木，名“众杀加身、一仁可化”)
戊子 癸亥 庚寅 戊寅
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
枭
伤
财
杀
比
枭
戊癸相合，而癸水通根，泄气太重，以戊土扶身制伤为用。此为实业家洗冠生造。
然则如何方为两失其用耶？兹再举例以明之：
丙午 辛卯 戊寅 甲寅
帝旺 沐浴 长生 长生
枭 伤 日 杀
丙 辛 戊 甲
午 卯 寅 寅
丁己 乙 甲丙戊 甲丙戊
印劫 官 杀枭比 杀枭比
丙辛合而不化，无丙可用辛制甲，无辛可用丙化甲，两皆有用，因合而两失其用也。
己卯 甲戌 乙亥 己卯
临官 墓 死 临官
才 劫 日 才
己 甲 乙 己
卯 戌 亥 卯
乙 戊丁辛 壬甲 乙
比 财食杀 印劫 比
年月甲己，本属无用，因合使两失其用，格局反清。此张绍曾造也。
原文
3
盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情，因向背而殊也。
译文
3
徐注：干支配合，关系甚巨，盖凶不为凶，固为美事，而吉不为吉，则关系甚重。有紧要相用，被合而变其格局者，有救护之神被合失其救护之用，而凶神肆逞者，不可不辨也。举例如下：
丁卯 壬子 壬申 甲辰
辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
本为水木伤官用财，无如丁壬一合，火失其焰，水旺木浮，只能顺其旺势而行金水之地也(见下用神节)
庚申 乙酉 丁丑 庚戌
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
本为火炼真金格局，乙庚相合，印为财破，虽生富厚之家，而天生哑子，终身残废也。
原局十干配合，其关系之重如此；而行运逢合，此五行中这关系，亦不亚于原局。譬如甲用辛官，癸丁并透，木以癸印制伤护官为用，而行运见戊，合去癸水，则丁火得伤其官星矣。或甲用辛官，透丁为伤，行运见壬，合去丁伤而官星得用矣。为喜为忌，全在配合，不论其化与否也(详见行运节)。运干配合原局，其化与不化，全视所坐地支是否相助，与原局所有者，看法亦相同也。
整體意譯
十干相合與化氣的原理，源於陰陽匹配的天地規律。河圖數列（1-5與6-10相配）體現先天宇宙秩序：從太陰水🌊開始，經火🔥木🌱金⚔️的演變，最終歸於中和之土⛰️。土既是五行循環的終點，又是萬物化生的起點，因此十干合化始於甲己化土，依相生次序展開：土生金→乙庚化金，金生水→丙辛化水，水生木→丁壬化木，木生火→戊癸化火。這一過程完整呈現了五行的生成邏輯。
十干合化並非源於河圖，而是與中醫同源，出自《內經·五運大論》的天象觀測體系：五種天象之氣經二十八宿的特定區域，對應干支化運。例如戊己黅天之氣經角軫宿（辰巳位），對應甲己年干得戊辰、己巳（干支皆土），故化土運。其他化金、化水等皆按此天象規律推導。
十干相合會徹底改變五行力量的作用方向：合即轉向，不論是否化氣，被合的天干不再向日主發揮原本作用。喜神被合則失吉，忌神被合則減凶，關鍵在於合後能量的流向與地支支撐。
陰陽相合既是制約也是新生，如同矛盾對立統一。十干合化體現了宇宙間「分久必合，合久必分」的動態平衡哲學，提醒我們以流動視角看待生命中的得失轉化。
| 相合組合 | 化氣結果 | 理論依據 | 現實表徵 |
|---|---|---|---|
| 甲己相合 | 化為土 | 戊己黅天之氣經角軫 | 誠信務實，資源整合 |
| 乙庚相合 | 化為金 | 庚素天之氣經角軫 | 義利分明，規則重塑 |
| 丙辛相合 | 化為水 | 壬癸玄天之氣經角軫 | 智慧流通，以柔克剛 |
| 丁壬相合 | 化為木 | 甲乙方位之氣對應 | 仁愛生發，協同創新 |
| 戊癸相合 | 化為火 | 丙丁丹天之氣經角軫 | 激情轉化，破舊立新 |
喜神被合（失吉）
忌神被合（減凶）
案例一：官星被合（劉鎮華造）
丙辛相合，官星失去原本作用，反而需要丙火來制過度官殺。體現「合而轉向」的典型現象。
案例二：傷官被合（洗冠生造）
戊癸相合但癸水通根，泄身太過，需戊土扶身制傷。顯示合而不化時仍需看地支根基。
案例三：兩失其用（丙午造）
丙辛合而不化，導致丙火不能化殺，辛金不能制殺，兩者皆失其用。展示合絆的消極面。
案例四：合反清格（張紹曾造）
年月甲己相合，使無用之財劫兩失其用，格局反得清純。證明合有時能優化結構。
案例五：用神被合（丁卯造）
丁壬相合使財星失其用，水旺木浮只能順勢而行。顯示合對用神的破壞性。
案例六：印星被合（啞子造）
乙庚相合破印，雖生富家卻先天殘疾。印證合化對六親稟賦的深刻影響。
關聯概念
延伸閱讀
現代研究
當代命理學者發現：十干合化對應人際化學反應的6種基本模式，可用於團隊組建、合作配對等現實場景的匹配度分析。