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原文
1
支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。何谓透清？如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。
译文
1
徐注：原局支中所藏之神不一，为喜为忌，静而待用，逢运引出，其用方显。如上列康有为造，原局午中丁己俱藏，运逢己字，则己土引出得用，官煞制刃之力显矣。
若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。
命与运二支会局者，如上康造，未为火土运，会卯而成木局，化伤破格。此为取运之法，随处有之。如：
丁丑 丁未 丁酉 丁未
丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
印
劫
伤
此为敝戚姚君造。火旺遇金而有食神生之，富格也。火旺金衰，至巳运，巳酉丑三合会齐，最为活动得意，余均困守。卯运会未，忌神透清发动，不禄。
运中透清或会合，与原有者不甚相远，特仅此五年耳，过此则依然如故。至于在年或在日时，未可拘执。总之，喜忌清则吉凶之验显，若为闲杂之神，则关系亦轻耳。
原文
2
故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。
译文
2
徐注：“支为干之生地，干为支之发用”二语，实为看命之要旨，并透兼用之说，似未尽合。地支之中，虽所藏多神，然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神，甲，当旺之气也；丙，方生之气也；戊，寄生之气也，次序先甲次丙次戊，显然可见。又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本气也；乙木，春之余也；癸，水之墓也。先戊次乙次癸，次序亦显然可见。如：
甲寅 丙寅 庚寅 戊寅
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
印
财
官
寅中甲丙戊并透，然地支全寅，甲木当旺，当以从财为用。若地支寅午会局，则以丙火为用矣。
戊辰 甲寅 壬戌 丙午
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
官
伤
财
枭
比
杀
此浙东施再邨命造。寅中甲丙戊齐透，而支逢寅午戌三合会局，以丙火从财为用。
所谓并用，乃一为用，一为相耳，未可误会。亦有虽透而不用者，如彭玉麟造，戊生丑月，辛癸并透，而用丙火；伍朝枢造，壬生午月，丁己并透，而用酉印(详见成中有败篇及配气候得失篇)。可知取用之法，必须体察全局，配合日元之需要，未可呆执也。
整體意譯
地支中隱藏的喜忌神煞，雖與天干的直接表現有所不同，但當大運將其「透清」（即引動顯現）時，這些原本靜態待用的力量就會真正發揮作用，此時喜忌的應驗才會明顯顯現。所謂「透清」，比如甲木日主以酉金為官星，遇到辰土或未土本為財地，但大運透出戊土（辰未中藏干），財星之力便顯現；或遇到午火未土本為傷官之地，但大運透出丁火（午未中藏干），傷官之力便發動🌱。
八字：丁丑 丁未 丁酉 丁未
大運：丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
此命局火旺遇金，有食神生財，屬富格格局。火旺金衰，至巳運時，巳酉丑三合會齊金局，最為活動得意，其他時期則多困守。卯運會未，忌神透清發動，不祿。
現代解讀：
八字：甲寅 丙寅 庚寅 戊寅
大運：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
地支全寅，甲木當旺，當以從財為用。若地支寅午會局，則以丙火為用。
現代解讀：
八字：戊辰 甲寅 壬戌 丙午
大運：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
寅中甲丙戊齊透，而支逢寅午戌三合會局，以丙火從財為用。
現代解讀：
總結：地支藏干的喜忌需要大運引動才能顯化其作用，這是命理分析中的重要機制。現代應用中，應識別自身潛能所在，把握合適的時機平台，才能最大程度發揮個人優勢，實現人生價值🌟。