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原文
1
官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？
译文
1
徐注：官之与煞，同为克身制我之物，而有阴阳配合之不同，故其用大同而小异。如身强官轻，宜用财生官，身弱官重，宜用印化官，此官煞所同也。日主与官煞旺弱相等，名为两停，在煞宜用食伤制之，而官不宜制，仍须用财生之，有食伤者更须以印护之。盖官与日主，为阴阳配合有情，日主原不畏其克，若见食伤，既伤官星，又泄日元，为不可耳。至于刑冲破害，成格皆忌，不仅官星为然也。
原文
2
以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也？以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。
译文
2
徐注：存喜去忌，即《神峰》病药之说，诚不易之论也。贵之高低，全在八字配合之清浊纯杂。如薛造官印相生，财旺而不破印，官星秉令，真神得用，宜其贵也。然亦有小病，寅申巳三刑，不免刑伤贵气，运至乙亥四冲，未必无风浪。其八字之清纯，更运行西北官印之地，宜为大贵之征。杂气正官一造，未为木库，官星不秉令，丁壬一合，财印两失，巳申一合，官星被伤。气势不流通，其为孤官无辅，固显而易见者也(巳申乙庚之合)。
原文
3
若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。
译文
3
徐注：印为生我，受人之庇；财为我克，管辖他人。用印者必身弱，用财者必身旺。身旺任事，自较受庇于人为显赫，若身弱，则转不如受庇之为安逸矣。金造亥卯未三合，官化为印，水盛火塞，用财损印，用《滴天髓》君赖臣生之理也。似非并用财印，亦非官用财生，列入正官，似非其类。
原文
4
然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。
译文
4
徐注：遇伤佩印，混煞取清，自是不易之论。但如宣造，支全木局，官化为伤，伤旺泄气，用印制伤为用；己官之气，尽泄于金，岂能以其为官星而另眼相看？即全局关键，亦在印而不在官也，李造酉为庚金旺地，乙庚之合，缓其相克之势，所谓“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。甲木通根，子辰相合，财化为印，以印化煞，用亦在印，特官有财之生、印之化，气势流转，格局因合而清，此即所谓取清也。
原文
5
至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？
译文
5
徐注：此节所论甚妙。范造丁壬之合，逢寅月寅时，才印化为官星，格因合而转清；丙火自寅透出，得禄得生，初春木旺土虚，真神得用。官清印正，而又同宫并旺，大贵奚疑？巳丑之合非真，三合会局，以四正(子午卯酉)为重心，无酉而隔寅，寅又为金之绝地，岂能伤害官星乎？盖巳为火土之禄地，非复金之生地也。
至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣。
原文1意譯
正官雖然剋制日主，但與七煞不同，它是一種有情的制約，就像社會中的尊卑關係。人生在世，不可能完全自由自在，即使尊貴如天子，也要受天地祖宗約束。正官代表應當尊重的權威，如國家有君主、家庭有長輩。刑衝破害會破壞這種尊卑秩序，相當於以下犯上，是不可取的。
徐樂吾補充：正官和七煞都是剋制日主的，但正官是陰陽配合，有情之克，所以用法相似但有細微差別。例如，身強官輕時宜用財生官，身弱官重時宜用印化官。如果日主與官煞力量均衡，七煞宜用食傷制伏，但正官不宜制，反而需用財生助；若有食傷，還需印來保護。因為正官與日主是陰陽和諧的關係，日主不懼其克，但食傷會傷害官星又泄日主元氣，所以不吉。刑衝破害對所有格局都是忌諱，不僅限於官星。
原文2意譯
既然忌諱刑衝破害，那麼生助和保護官星就是喜事。保留喜用、去除忌諱就能顯貴，但貴氣高低取決於八字配合的清濁純雜。例如薛相公的八字：甲申、壬申、乙巳、戊寅，壬水印星和戊土財星被乙木隔開，水土不相礙，因此大貴。但寅申巳三刑，稍有瑕疵，運至乙亥時四衝可能引發波折。另一個例子：壬戌、丁未、戊申、乙卯（注：原文「戊甲」可能為筆誤，據上下文校正為戊申日），這是雜氣正官格，透干會支本應貴格，但壬財丁印相合，導致財印兩失，官星孤露無輔，所以官職不超過七品。
徐樂吾補充：貴氣高低全看八字是否清純。薛造官印相生，財不破印，官星當令，真神得用，故大貴；但三刑減分。雜氣官格因丁壬合而財印兩失，官星被傷，格局渾濁。
原文3意譯
如果財印不能並用，那麼單用印不如單用財，因為印雖能護官，但也泄官氣，而財能直接生官。如果官化為印並透財，則是極秀的大貴格局。例如金狀元命：乙卯、丁亥、丁未、庚戌，亥卯未三合化印，水旺火弱，用財損印，符合「君賴臣生」之理，去忌存喜，無傷官雜煞，故貴。
徐樂吾補充：用印者多身弱，依賴他人；用財者多身旺，主動管轄他人。身旺顯赫，身弱則宜受庇。金造官化印後水盛火塞，用財調節，並非典型正官格，但格局清秀。
原文4意譯
遇到傷官需佩印化解，官煞混雜需取清。例如宣參國命：己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干取清，支會木局化傷，辛金印星制傷，是「遇傷佩印」。李參政命：庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚煞混雜，乙合庚留官，子辰合印化煞，是「雜煞取清」。
徐樂吾補充：宣造官星已泄於傷，關鍵在印不在官；李造乙庚合緩煞，印化煞，格局因合而清。
原文5意譯
官格透傷用印時，忌見財星，因為財會破印護傷。但也有反例，如范太傅命：丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支會金局傷官，丙丁印星解圍，透壬財本應破格，但丁合壬去財，丙制傷護官，無情中顯有情，反成大貴。地支刑衝可被會合化解，已見前文，不再贅述。
徐樂吾補充：范造丁壬合化官，丙印得祿，初春木旺土虛，真神得用，官印同旺；巳丑會金不真，無法傷官，故貴。
正官代表社會權威與秩序，如領導、規則或長輩，強調陰陽和諧與尊卑有序。八字中官星的清濁、配合（如財生、印化）決定貴氣高低，忌諱刑衝破害破壞穩定。
正官哲學體現陰陽平衡與社會責任：個人自由需服從集體規則，但規則也需柔性（印化）而非僵化。現代社會中，權威與個人成長並非對立，而是動態協作——如同企業中領導與員工的共生。