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原文
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书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？
译文
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徐注：四时之中，五行之气，无时无刻不俱备，特有旺相休囚之别耳。譬如木旺于春，而其时金水火土，非绝迹也。但不得时耳。而不得时中，又有分别。如火为方生之气，虽尚在潜伏之时，已有逢勃之象，故名为相；金土虽绝，其气将来，水为刚退之气，下当休息(参观阴阳顺逆生旺死绝图)，虽不当令，其用固未尝消失也。譬如退伍之军人，致仕之官吏，虽退归田野，其能力依然存在，一旦集合，其用无殊。非失时便可置之不论也。
况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论。犹如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而晃富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。
原文
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旺衰强弱四字，昔人论命，每笼统互用，不知须分别看也。大致得时为旺，失时为衰；党众为强，助寡为弱。故有虽旺而弱者，亦有虽衰而强者，分别观之，其理自明。春木夏火秋金冬水为得时，比劫印绶通根扶助为党众。甲乙木生于寅卯月，为得时者旺；干庚辛而支酉丑，则金之党众，而木之助寡 。干丙丁而支巳午，则火之党众，木泄气太重，虽秉令而不强也。甲乙木生于申酉月，为失时则衰，若比印重叠，年日时支，又通根比印，即为党众，虽失时而不弱也。不特日主如此，喜用忌神皆同此论。
是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。天干得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为明根，可比得一余气。盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。
译文
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徐注：此节所论至精。墓库者，本身之库也，如未为木库，戌为火库，辰为水库，丑为金库。不能通用，与长生禄旺同，余气亦然。辰为木之余气，未为火之余气，戌为金之余气，丑为水之余气(参观论阴阳生死章人元司令图表)。盖清明后十二日，乙木犹司令，轻而不轻，在土旺之后，则为轻矣；然亦可抵一比劫也。若乙逢戌、丁逢丑，非其本库余气，自不作通根论。至于阴长生，既云不作此论，又云亦为有根，可比一余气云云，实未明生旺墓绝之理，不免矛盾。木至午，火至酉，皆为死地，岂得为根(参观论阴阳生死章)？盖亦拘于俗说而曲为之词也。比劫如朋友，通根如家室，有比劫之助而不通根，则浮而不实。譬如四辛卯，金不通根，四丙申，火不通根，虽天元一气，仍作弱论。总之干多不如支重，而通根之中，尤以月令之支为最重也。
今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之。此种谬论，必宜一切扫除也。
从来谈命理，有五星、六壬、奇门、太乙、河洛、紫微斗数各种，而所用有纳音、星辰宫度、卦理之不同。子平用五行评命，其一种耳。术者不知其源流，东拉西扯，免强牵合，以讹传讹，固无足怪，然子平既以五行为评命之根据，则万变而不离其宗者，五行之理也。以理相衡，则谬书谬论，自可一扫而空矣。
古書常說，日干在得令的月份就是旺相，失令時就是衰敗，這雖然是基本道理，但也是死板的方法，需要靈活看待。五行之氣（金木水火土）在四季中不斷流轉，雖然每個季節有主導的五行，但其他五行也同時存在。例如，春天木氣當令，甲乙木旺盛，但此時休囚的戊己土並沒有完全消失，只是暫時退居二線，不能爭先。實際上，春土依然能滋養萬物，冬日的陽光也照樣普照大地🌱。
徐樂吾注：四季中，五行之氣時刻都存在，只是有旺、相、休、囚的狀態差異。比如木旺於春，但金、水、火、土並非絕跡，只是不得時令。其中，火作為方生之氣，雖在潛伏期，已有蓬勃之勢，稱為“相”；金和土雖處絕地，但氣數將復；水為剛退之氣，正處於休息階段（參考陰陽順逆生旺死絕圖）。即使不當令，其作用從未消失。這就像退伍軍人或退休官員，雖歸隱田園，能力猶存，一旦召集，效用依舊。所以，不能因失時就忽略不計。
況且，八字雖以月令為重，但旺相休囚受年、月、日、時四柱的綜合影響，有增減調節的作用。因此，即使生月不得令，年或時柱逢祿旺之地，豈能簡單斷為衰敗？不可一概而論。例如，春木雖強，但若金太重（干透庚辛，支見酉丑），無火剋制則木危，遇土生金反致夭折，這就是得時而不旺。秋木雖弱，但若木根深固（干透甲乙，支見寅卯），遇官星透出能承受，逢水生反會過度，這就是失時不弱。
旺、衰、強、弱四字，古人論命常混用，實則需區分看待：得時為旺（如春木、夏火、秋金、冬水），失時為衰；黨眾為強（比劫、印綬通根扶助），助寡為弱。所以有旺而不強、衰而不強的情況。甲乙木生於寅卯月為得時旺，但若干透庚辛、支見酉丑，則金黨眾而木助寡；若干透丙丁、支見巳午，則火黨眾，木泄氣太重，雖得令卻不強。反之，甲乙木生於申酉月失時衰，但若比印重疊，年日時支通根比印，即為黨眾，雖失時卻不弱。這不僅適用於日主，喜用神和忌神也同理。
因此，十干不論月令休囚，只要四柱有根，就能承受財、官、食神，並抵擋傷官、七煞。根的重輕分等級：長生、祿旺為根重（如甲逢亥子寅卯）；墓庫、餘氣為根輕（如甲逢未為墓庫，乙逢辰為餘氣）。天干得一比肩，不如地支一墓庫；得二比肩，不如一餘氣；得三比肩，不如一長生祿刃。陰長生（如乙逢午、丁逢酉）不作根重論，但可比餘氣。比劫如朋友相助，通根如家庭根基；干多不如根重，道理自然如此🔥🌊。
徐樂吾注：此節論述精妙。墓庫是本身之庫（未為木庫、戌為火庫、辰為水庫、丑為金庫），不能通用；餘氣同理（辰為木餘、未為火餘、戌為金餘、丑為水餘）。例如，清明後十二日乙木猶司令，根氣不輕；但在土旺後則變輕，但仍抵一比劫。乙逢戌、丁逢丑非本庫餘氣，不作通根論。至於陰長生（如乙午、丁酉），實為死地，豈能為根？這是俗說矛盾之處。比劫助而不通根，則浮而不實，如四辛卯（金無根）、四丙申（火無根），雖天元一氣，仍作弱論。總之，干多不如支重，而通根中以月令支最重。
今人不懂命理，見夏水冬火，不問通根就斷為弱。更有甚者，誤以為陽干逢庫（如壬逢辰、丙坐戌）需刑沖開庫，實為謬論，須掃除此類錯誤。命理有五星、六壬等多種體系，子平用五行評命，萬變不離其宗。以理相衡，謬論自可破除⛰🌬。