奇门遁甲秘笈大全卷三十

全体の意訳

奇門地盤図（陽遁一局）

この図は陽遁一局の地盤配置を示す。まず左掌に訣法を配列する：甲子戊は坎一宮から起こし、六儀は順飛（戊、己、庚、辛、壬、癸）、三奇は逆布（丁、丙、乙）、これにより値符と値使を定めることができ、その他の各局もこれに倣って推演する。図中の方位は以下の通り：

天禽星は坤宮（甲辰壬）に寄宿し、巽四は甲午辛（天輔、杜門）、震三は甲申庚（天衝、傷門）、坤二は甲戌己（天芮、死門）、坎一は甲子戊（天蓬、休門）。

地盤は固定して変わらず、「地は静を主る」の理を示し、五日ごとに一元を換える。天盤は時々刻々と流転し、「天は動を主る」の義を示す。例えば乙丑時には、休門を天盤坤宮に加えて値使とし、値符天蓬星甲子戊を離九宮に加えて値符とする。その他はこれに倣って推演する。

歌訣二首

第一首：「戊子乾宮亥為庚，戊寅坎艮丑壬辰，戊午生門同甲卯，四宮戊戌二九申，上有戊辰庚酉辛，一飛盤過一回新，二十四盤方上起，門従方上定金鳴，所泊若差時一位，就將方位東方神，此是九星真訣，消凶納吉万全亨。」

第二首：「一盤西去両盤東，二至精微在此中，一二卻従天上落，八九順従地下通，二九伏従丁九丙，乙丙山山尽起風，三四過去重三九，一盤起去一盤宮，此方即是真神女，九九移来路上同，非是賢人莫妄語，怕将機巧乱研窮。」

子時を値使の上に加え、陽遁は順数、陰遁は逆数とし、玉女時すなわち相応する宮位に落ちる。

例：陽遁上元甲己日乙亥時、値使は三宮に在る。故に休門を坤宮に加え、子時より卯位に起こして順行し、亥時まで数えて何宮に落ちるかを知る。すなわち亥時は艮宮景門の上に在ることを知り、この時左足を先に出して二歩、華蓋身を護り、豹が隠れ豹尾をするが如く去れば、人はその姿を見ず。

その法は飛宮に照らして推し、陰陽二遁に分かつ。例えば冬至上元甲己日甲子時には、九天は休門に在り、九地は離宮に在る。夏至上元甲己日甲子時には、九地は休門に在り、九天は離宮に在る。その他はこれに倣う。

三遁の道

歌に曰く：「赤道白道与黄道，不避千年騰不到，余此六道是吉神，配合奇門遁真好。」隠遁の法は必ず道を分かつ必要があり、遁道の中赤・白・黄の三道は特に慎んで回避すべきである。そうでなければ三奇吉門に合していても、遁行は通じず、十種の禍患を免れない。

これは甲乙丙丁戊の陽時、神は天上に居すを知るべし；陰時もこれに倣って推演する。

『金函玉鏡』序

金函玉鏡は蜀漢の諸葛亮の著書である。漢末の黄巾の乱、天下の豪傑が並び起こり、曹操父子、孫権、周瑜などはすべて用兵で名を馳せたが、孔明は蜀主とともに行兵し敵に遇い、呉魏の間に縦横し、正兵奇兵をもって勝利を得た。その原因は何か？まさに金函玉鏡の書に由来する。この書は上古の聖皇軒轅氏が蚩尤を破れず、斎戒して九天玄女に感じ通じ、駆役六丁玉女の神を伝授され、日毎時毎に遁甲を配列し、八門をもって吉凶を定め、内外の勝負を分かち、秘書として編んで世に伝えた。孔明はこれを竜門山の岩穴の間で得て、もって行軍出陣の勝利に用い、魏呉の諸将はみなその神妙さを称えた。

孔明はこの書が世に伝えられるべきと考え、自ら六十甲子日毎日の十二時の全図局を描き、すべて九星の値するところ、各門の吉凶成敗を載せ、行兵選択の用に備え、その応験は響きの如くであり、名づけて金函玉鏡図とした。孔明はかつて言った：この書は戦乱の時に用いて行軍し、歴代の日用選択出行に必ず欠かせない。歴代の知兵将帥はみな秘蔵珍宝とし、伝える者は非常に少ない。編録者は兵学を学ぶこと二十年、武経韜略の諸書を遍覧したが、独り孫氏兵法とこの図のみが互いに体用をなし、実に国の宝典である。この本は終南山黄岩老人の所蔵本、本朝大将狄青の家蔵本に出自し、抄録して広く伝え、後世の明哲忠謀の士を俟つ。

巻一九星落局法

冬至後陽遁順行九宮起例（一日一宮、甲戌日に至り完くる、その他はこれに倣う）：

甲子日は艮宮より起こし、甲戌は離宮に飛入し、甲申は坎宮に入り、甲午は坤宮動かず、甲辰は震宮に入り、甲寅は巽宮に入る。九星おのおの奇功を顕し、太乙臨値の法有り。

例えば甲子日：艮に太乙を起こし、離は摂提、坎は軒轅、坤は招揺、震は天符、巽は青竜、中宮は咸池、乾は太陰、兌は天乙。これは九星順行九宮の法である。

夏至後陰遁逆行九宮起例：

甲子日は坤宮より起こし、甲戌は坎宮に入り、甲申は離宮に入り、甲午は艮宮に入り、甲辰は兌宮に入り、甲寅は乾宮に入る。九宮太乙は逆行す。

例えば甲子日：坤に太乙を起こし、坎は摂提、離は軒轅、艮は招揺、兌は天符、乾は青竜、中宮は咸池、巽は太陰、震は天乙。これは九星逆行九宮の法である。

九星神名次序及び吉凶

八門起例

冬至後陽遁八門起例：陽干（甲丙戊庚壬）は順に八門を布き、陰干（乙丁己辛癸）は逆に八門を布く。

夏至後陰遁八門起例：甲戊壬子は離宮より休門を起こし、毎宮三日ごとに一換し、陽は順、陰は逆。

飛宮掌訣

八門方位は固定：坤二（死）、兌七（驚）、乾六（開）、離九（景）、中五、坎一（休）、巽四（杜）、震三（傷）、艮八（生）。

休門起の訣：例えば冬至後陽遁順起、甲戊壬子日は休門が坎一に在り、生門は艮八、開門は乾六。乙丑日は休門なお坎に在り、生門は乾に転じ、開門は艮に在る。丙寅日は休門亦た坎に在る。三日一換、陽順陰逆。例えば丁辛乙卯日、休門は坤二に移る。

九星飛宮起の訣：冬至後陽遁順行、甲子日は艮八太乙より起こし、順行して離九摂提、坎一軒轅、坤二招揺、震三天符、巽四青竜、中五咸池、乾六太陰、兌七天乙。一日一換。夏至後陰遁逆行、甲子日は坤二太乙より起こし、逆行して坎一。

九星吉凶歌

太乙水神：門中太乙を見る、星曜は貪狼と号す。博奕は銭財多く、婚姻は大吉昌。出門に阻滞なし、參谒して賢良を見る。皂衣の人に逢いて求め謁见せらる、訪谒婚姻みな大吉。

摂提土神：遠行は羈絆に遭い、耕地は牛犁を損ず。相生なればまた問うべし、相克なれば災危を見る。死門と相並び見ゆれば、老婦泣き悲しむ。求財并びに嫁娶、万事相い宜しからず。隠藏の道を主り、言動なれば身を傷つく。

軒轅木神：出入に軒轅に遇う、做事必ず牽纏す。相生なれば災いは侵慢、相克なれば必ず憂煎す。遠行は迍滞に逢い、博奕は定めて銭を輸す。路に遇うは十五里外に見るに宜し。

招揺木神：招揺は木星と号す、門に当たりて百事成る。相克なれば行人阻まれ、陰人に口舌迎う。怪夢多く驚恐し、屋響き釜自ら鳴る。二人の親に逢い又婦人の口舌を見、隣家の釜鳴り屋響くは不吉。

天符土神：五鬼は天符、門に当たりて陰女謀る。相克なれば好事なし、客の程に遅るるを言う。走失は得難く見、弔客は孤を惹き成す。此の星門に当たり値すれば、切忌に災途有り。交戦出兵、鋒に迎えて陣を出づるは、軍粮に則ち利あれども。

青竜金神：門内に青竜を見る、求財は喜重重し。茶酒食に逢う毎に、博奕は定めて贏ちを見る。相生なれば銭財旺じ、休むに克破刑を言うなかれ。貴に接し寨を安んずれば、万事喜び和同す。路に醫人或いは酒仙に逢う。

咸池金神：五将は咸池と号す、門に当たりて事宣しからず。相生なれば皆破れず、相克なれば災危有り。博奕は輸脫し、求財は空手に帰す。軍事は虚驚退き、反覆して逆風が吹く。軍を出だし敵を破るべからず。

太陰土神：門に当たりて太陰を見る、百禍侵す能わず。方に六七里を行けば、知交に尋ね見る有り。六七里行きて小儿が羊を牽いて至るを見れば、求財成就して吉。伏兵の截路有れば、慎んで軽んずして行くべからず。

天乙火神：門は天乙星を迎う、相生なれば百事成る。動用みな和順、茶酒自ら相い迎う。婚を求め嫁娶を行えば、相会は天自ら成す。軍を出だし兵陣を交えれば、一見して定めて勝贏す。三十里行きて婦人が五六色の衣を著て小儿を抱くを見れば、百事吉。

八門吉凶歌

休門（水神貪狼）：求財参谒して貴人に歆ぜられ、出入嫁娶に五福臨む。休門路を見れば、更に吉利に逢いて衷腸に和す。

生門（土神左輔）：出入に生門に遇う、吉曜臨めば万事成る。もし凶神の相隔止する有らば、求財の得る所は利ありて心に称う。二十里に飛鳥の来迎を見て大吉。

傷門（木神禄存）：出入求財、もし傷に遇わば、更に吉曜に逢うも亦た当え難し。自身は災殃を防ぐべし。出行には必ず精怪、喧事、扭泄、血傷を見る。

杜門（木神文曲）：杜門は公用おのおの施行す、茶酒自然に客を留めて住まわす。もし然らば逃遁して難を避くるが如くんば、即ち元木と雖も成らず。出行、謁貴、求財に宜し。

景門（火神廉貞）：遠行出入は景門の中、克なく平なれば吉凶を生ぜず。賞戯の中で第一の強、採獵捕魚は人得ること少し。四十里行けば必ず喜楽の声を見る。

死門（土神巨門）：參谒求謀して死門に入る、吉神も刻剥して論ずるに堪えず。死傷求哀は利あらず。出獵、張捕、殺生に宜し。二十里行けば路傍に必ず死傷を見て応ず。

驚門（金神破軍）：尋ねて走失を求むるは驚門より出づ、逃人は財物みな尽く存す。驚門は一定に虚驚あり、出入の如く逢えば百事成らず。出行、上官に宜しからず。六七里行けば必ず驚怪を見る。

開門（金神武曲）：開門の出入は最も良し、万事亨通大吉昌。出入求财は定めて喜びを見、八方の干事は一斉に強し。上官、見貴、求財に宜し。三十里に必ず婦人或いは色衣を穿く人を見て応ず。

九星飛宮断例

• 太乙は凶悪星と名づくと雖も、兵亡び将敗れ憂驚に至る。扎寨安營は大いに忌むべし、倘し吉曜に逢わば凶星に転ず。
• 青竜の臨処は求財に利あり、出入に逢えば事必ず諧う。布陣行軍は百勝の吉、營を修め嫁娶すれば福斉しく来たる。
• 太陰は本是水の精、出入阻碍なく坦蕩と行く。もし陰人に遇わば尤も大吉、行兵百事みな歓欣す。
• 天乙は偏に貴人を見るに宜し、用事求謀ついに心に遂う。身名必ず天恩を得ん。
• 招揺もし中宮に入るに遇わば、将軍鋒を交うる莫かれ。王侯ともに宰相と雖ども、徒らに心力を労して功を成さず。
• 天符の方上は邅迍を恐る、此の宮を避忌すれば大いに寧からず。然らずんば五鬼情を容れず。
• 軒轅に遇えば最も艱難、百事謀為すれど遂に傷殘す。出入定んで火有るを防ぐべし、暗損明傷して定んで還らず。
• 咸池の悪煞凶神は隨う、蛇虎重ねて囲困に遭う。此の方遠近は井を穿つに宜しく、その他の用事は傷悲を恐る。
• 摂提の方上は多災を主る、脚腿多く坎坷の災を憂う。もし此の路を行かば定めて吉なく、兵家は艱来を切忌す。

八門九星に遇う断例

休門：青竜に遇わば凡そ事亨通し、利を求め財を覓むれば興ること百倍、軍を出だし陣を排せば定めて鋒を摧く；太乙に遇わば百事興り、營を起こし寨を立てば終に須く勝つべし；天乙に遇わば出入求財は大いに快亨し、多く貴人に遇う。

生門：青竜に遇わば貴に謁し為すを謀れば百事通じ、商売は定めて千倍の利を得；太乙に遇わば福德多く、求むる所意に称いて張羅に任す；天乙に遇わば出入定んで爭闘の迎えなく、陣を布き兵を排せば皆勝ちを得。

開門：青竜に遇わば利を覓めて豊裕を得、貴に謁し官に參すれば多く愛せらる；太乙に遇わば寨を劫し營を偷むに好し、戰を出だし兵を行らば勝たざるはなし；天乙に遇わば軍を出だし陣を行らば懷猜する莫かれ、望みを求め營を經れば多く利を得。

五不遇時

五不遇時とはすなわち時干が日干を克する時である。たとえ奇門有りと雖も皆利あらず、其の日月至を損す。遁甲三奇乙丙丁が開休生三吉門に合すと雖も、五不遇時を忌む。凡そ興兵、除授、上官、遠行、造作、百事利あらず、切に避忌すべし。例えば甲日の午未時、時干庚辛金は日干甲木を克す。

八門の所宜

休門は貴人の留まるに出行するに宜し、杜門に身を藏すれば憂いを免る。景門は求財多く利を得、傷門は債を索めれば必ず收を得。生門は嫁娶遠行吉、驚門は喜に遇うも未必ず周からず。死門は捕捉并びに魚獵、開門は順利にして九州に遍し。

九星吉凶の所宜

太乙凡そ為す百事通ず、摂提到る処便ち凶と為る。招揺の出入は多く風雨、軒轅は鬥毆血光に逢う。咸池の臨む処は多く官事、太陰は取り用いて暗財を充たす。天符は射獵打圍吉、青竜は財喜兩重々。天乙の所求は百事遂ぐ、九星吉凶の妙は窮りなし。

巻六 黄黒道及び貴人諸訣

青竜起の訣（冬至夏至を論ぜず皆順数）：

子午日は青竜申より起こし、卯酉日は寅より起こし、寅申日は子より起こし、巳亥日は午より起こし、辰戌日は辰より起こし、丑未日は戌より起こす。

十二神順数：青竜→明堂→天刑→朱雀→金匱→天徳→白虎→玉堂→天牢→玄武→司命→勾陳。

黄道時：青竜、明堂、金匱、天徳、玉堂、司命。黒道時：天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳。

天乙貴人起：甲戊庚は牛羊、乙己は鼠猴の郷、丙丁は猪雞の位、壬癸は兔蛇に藏る、辛は虎馬に逢う。貴人に遇わば凶に逢いて吉に化す。

截路空亡起：甲己は坤に在り、乙庚は離に在り、丙辛は巽に在り、丁壬は震に在り、戊癸は乾坎に在る。時に空亡に遇わば、吉凶成らず。

喜神起：甲己は艮に在り、乙庚は乾に在り、丙辛は坤に在り、丁壬は離に在り、戊癸は巽に在る。時内に喜神に遇わば、諸事順利なり。

五行生克：甲乙木は戊己土を克し、戊己土は壬癸水を克し、壬癸水は丙丁火を克し、丙丁火は庚辛金を克し、庚辛金は甲乙木を克す。相生：木は火を生じ、火は土を生じ、土は金を生じ、金は水を生じ、水は木を生ず。

地支五行：北方亥子は水、東方寅卯は木、南方巳午は火、西方申酉は金、四隅辰戌丑未は土。

超神接気

冬至、夏至に遇えば、甲日をもって順逆を換う。もし甲が冬至前七日なる時は、仍お夏至後の逆行に依り、冬至後三日も亦た必ず逆行し、第四に甲日を逢うる須くして方に冬至後の順行を用う。名づけて「超神」——中気已に到り、六甲一旬十日は中気を超ゆ。もし甲子日が冬至前四日なる時は、即ち冬至後の順行に依る。名づけて「接気」——中気未だ到らず、六甲旬頭先ず到りて中気を迎接す。

編録者の説明：図局を布くに六十花甲一日一図を繪き、八門九星を填注し、陽順陰逆、図に按ずれば一目瞭然と雖も未免だ繁絮なり。軍營に於いて二至陰陽二周順逆百二十図局を以て、兩儀の中に会帰せしめ、三日移門、九星遁甲、陰逆陽順に按じ、朱圈をもって別ち、圖を繪して小折とし隨處に佩くべく、便捷の至りなり。

金锁玉环遁甲出行要诀

数字赋值：天干——甲己为九、乙庚为八、丙辛为七、丁壬为六、戊癸为五。地支——子午为九、丑未为八、寅申为七、卯酉为六、辰戌为五、巳亥为四。

用法：甲子日出行，甲与子皆九数，二九得一十八数；若卯时（六数），共得二十四数，课吉；若午时（九数），共得二十七数，课凶。日论干支，时只论地支不论天干。

各数吉凶：

• 《煙波釣叟歌》：奇門遁甲的綱領性歌訣，系統闡述奇門起局原理與吉凶判斷
• 《奇門遁甲統宗》：明代奇門文獻集成，對九星八門有更詳細的論述
• 《陽遁九局圖》與《陰遁九局圖》：本卷僅展示陽遁一局地盤，全文當收錄陰陽遁各九局共十八局全圖
• 《諸葛武侯金函玉鏡》全書：本卷正文含卷一（九星落局、八門起例）與卷六（黃黑道、貴人、出行訣），中間卷二至卷五因原文未全，可參閱通行本補全
• 《遁甲演義》：明代趙孔嘉撰，對超神接氣、置閏法有詳細討論
• 《協紀辨方書》：清代官修擇日典籍，黃黑道十二神用法可互相參照

現代研究

• 奇門遁甲與系統論：當代學者嘗試將奇門九宮模型理解為一種多維時空信息系統，九星、八門、三奇六儀分別對應不同維度的信息變量，其交叉組合構成一個複雜的決策支持矩陣
• 超神接氣的曆法意義：現代曆法學研究表明，超神接氣本質上是處理回歸年與朔望月不可通約性的一種工程化解決方案，與閏年設置的邏輯相通
• 黃黑道與晝夜節律：有研究認為，十二時辰神的劃分與人體生理節律存在一定對應關係，黃道時段大致對應人體精力較為充沛的時間窗口
• 九星五行與性格模型：部分當代研究者將九星五行屬性與現代心理學中的性格分類進行類比研究，認為太乙（水）近似“靈活善變型”、青龍（金）近似“果斷進取型”、太陰（土）近似“沉穩內斂型”等
• 金鎖玉環數字系統的民俗學價值：出行訣中的十三至二十七數吉凶應象，保存了大量宋代以降的民間出行占驗習俗，對研究古代交通文化與社會心理有重要參考意義