全 46 章中 23 章
黄金策
道の姿は万物に現れ、根本的な道理は全て一心の悟りに帰する 🌌。易経は天地人の三才の道理を究め尽くす。占いにおいて、六畜（牛、馬、羊などの家畜）を遺漏させることがあろうか。細やかに観察してこそ、明らかなことを理解できる。運命は福神（福気を表す爻位）にあり、もし旺盛な状態に出会えば、大切に養育すべきである 🐄。利益は財位（財産を表す爻位）に帰し、もし囚死（衰弱状態）に出会えば、必ず収益はわずかである。福神と財位の二つは欠くことができず、通常は同時に現れることが望ましい。
財が旺盛で福が衰えれば、家畜は痩せていても走るのが速い 🏃。財が空亡（虚無状態）で福が動けば、全体的に鈍いがまだ見る価値はある。財がもし空亡（虚無状態）なら、一時的には利益があっても長続きする力はない。福が刑害（刑克や傷害を受ける）に臨めば、鼻が欠けているか、あるいは傷跡がある 🩹。相合して財を生じる（爻位が合わさり財を生む）ならば、必ず温順で善良である。相沖して相克する（爻位が衝突し克制する）ならば、頑固で手に負えない。蹄や足、体形を知ろうとするならば、臨持する八卦の方角（乾は馬、坤は牛など）を見る必要がある。色の青・黄・白・黒を識別しようとするならば、生克の六神（青龍、朱雀などの神殺）を参考にすべきである 🎨。陰陽には雌雄・牡牝の区別があり、胎養は駒・犢・羔・雛（幼畜）の類を表す。身が子胎（爻位が子孫の胎位）に座していれば、必ず懐胎した六畜である。福が鬼墓（官鬼の墓または官鬼に臨む）に臨めば、病を抱えていることを知るべきである 🤒。
父母爻が動けば傷害があり、子孫爻が絶すれば徒労に終わる。兄弟爻が興れば長続きせず、福神が助ければかえって生扶される。世爻がもし空亡なら、結局は失望に終わる ❌。金が生旺（五行の金が旺盛）に出会えば、噛み付くことを憂慮すべきである 🦷。土が交重（五行の土が重なる）に値すれば、病気の伝染を心配せねばならない 🦠。官鬼爻に蛇雀（螣蛇や朱雀）が加われば、必ず訴訟や驚きによるものである。子孫爻が兄弟爻や財爻に変化すれば、粗食か美食かを検証できる 🍽️。財爻が兄弟爻と連なれば、飼育の時期を失したことである。子孫爻が父母爻に変化すれば、必ず心労が過ぎるためである 💆。福神が官鬼と連なれば、窃取する者を防ぐ必要がある 🚨。官鬼が子孫に変化すれば、盗まれた家畜の恐れがある。官鬼と兄弟爻が交わって変化すれば、口論やトラブルは免れ難い。日辰と月建が並んで刑すれば、不慮の死を免れることができようか ☠️。もし購入を占うなら、福が動いて身を生じることもまた適している。もし利益を得る時期を問うなら、財が興って絶に変化することを最も恐れる。賭け事や闘い事（競馬や闘鶏など）は、いずれも世爻が旺で財が興ることが望ましい。狩猟や漁労は、応爻が空亡で福神が絶えることを総じて恐れる 🎯。哺乳中の者（幼畜を育てるなど）は、胎と福が生旺で傷つかず、治療する者は父母爻と官鬼が衰絶し制御されることが必要である 💊。
この古文の核心は、易学占卜の原理を六畜の管理に応用することにあり、爻位の生克（財、福、官、父、子の爻など）と五行・六神の変化を通じて、家畜の健康、性質、収益、リスクを予測することを強調している。これは「万物一理」の思想を体現し、自然の法則（陰陽、五行など）を具体的な生活実践に応用し、天人合一の調和を追求する 🪷。
現代の文脈では、これはペット飼育、畜産業、動物管理の意思決定の参考に例えることができる。例えば：
全体として、これは迷信ではなく、観察と論理に基づく予測システムであり、現代人が動物の育成をより理性的に扱うのに役立つ。
この文章は深層で人間と自然の関係を探求している：易学を通じて、家畜を宇宙の一部と見なし、その運命は五行や爻位と相互に関連している。これは中国古代の「天人感応」の哲学を反映し、人事を導くために自然の法則を観察することを強調する。現代において、これは生態系を全体的な視点で扱うことを奨励し、例えば畜産業において経済と倫理のバランスを取り、動物の過剰な搾取を避ける 🌍。同時に、「心物一元」の思想を示唆している――理は一心に帰する。つまり、意思決定は最終的には機械的な予測ではなく、人間の洞察と道徳的選択に由来する。
