全 46 章中 36 章
黄金策
六気は天候の変化を司り、寒暑の交代は吉凶の兆しをもたらす🌪。五行が巡り運ばれることで、痘疹（天然痘）、痧子（はしか）、瘡疥（皮膚病）などの疾病が流行する。安泰を問うには、易卦による占いに頼らねばならず、まず用神の旺衰を観察し、次に忌神の動静を探究する必要がある📊。もし生扶や拱合を得れば、痘疹は霊根のように順調に成長する🌱。もし克害や刑冲に遭えば、花が妬む雨に打たれるがごとく散ってしまう🥀。
父母爻が動けば、兄弟は守護を得るが、子孫には不利となるかもしれない。兄弟爻が興れば、妻や奴僕には困難をもたらすが、子や甥姪には喜びとして巡り会う👨👩👧👦。最も吉なるは官鬼が静かで用神が旺相なることであり、最も凶なるは官鬼が旺相で忌神が動くことである⚠️。
用神が長生の状態にあれば、百年の間も憂いなし。原神が死絶の地に臨めば、一月を過ぎればついに害が生じる⏳。官鬼が強ければ痘疹は快方に向かい難く、子孫が旺であれば発疹は必ずまばらになる🌸。墓庫が用神に臨むのは良からず、休囚が世爻を持つなどありえようか。卦中に官鬼が多く現れれば、賊痘（悪性の痘疹）の害を防ぐ必要がある。爻中に子孫が集まれば、補給（薬や栄養）がかえって災いを招くことを小心せねばならない💊。
乱動はすべて吉兆ならず、伏吟もまた凶象である❌。子孫爻が現れれば、薬を用いずとも自然に癒えるべきである。父母爻が交重すれば、医者を延ばしても治療は困難である🏥。財爻が卦中で動けば、脾胃の調和を図るが良い。兄弟爻が象内に興れば、胸中のわだかまりを整理せねばならない🍚。口腹の欲に耽って憂いを増すのは、多くは官鬼を助けて世爻を傷つけるためである。滋味を愛して飲食すれば、福を助けて身を生ずるに定まっている😋。
卦が六冲に遇えば、発症し難い。爻が六合に逢えば、治癒の収まりが良い🔚。もだえて発症しないのは、すべて用神が伏蔵し傷つけられるためである。発症しても膿をもたないのは、官鬼が空亡で制約が増すためである🤒。原神が損なわれれば、たとえ出現しても不吉である。主象が傷つけられても、救護を得れば障りはない🛡。
福神（子孫）あるいは官鬼が青竜に値すれば、初めて種痘が適する。用神あるいは煞神が白虎に臨むならば、しばらく花（痘）を植えるのを待て🐉🐯。玄武が世爻や身爻を冲せば、不浄な女性や呪いによって変化が起きる。白虎が官鬼や用神に臨めば、火毒が甚だしくまだ清らかでない🔥。身上の虎（白虎の影響）は、五行に基づいて疾病を帯びていると言わねばならない。爻中の煞は、八卦に憑って終身を論じるべきである⚖️。
金は肺腑に属し、痛みや咳の増加は良くない。火は心経に属し、瘡（できもの）や斑（はん）が発することは大いに忌むべきである❤️。木鬼は風邪の邪気がまだ表に出ていないことであり、水宮は冷たい飲食がまだ止まっていないことである。顔のあばたは官鬼が四土（辰・戌・丑・未）に乗ることによる。皮膚の破損は位が三冲に遇うことによる🌫。玄武は陰虚と黒く縮むことを主り、勾陳は脹悶（張って苦しい）と黄色く浮腫むことに応じる。螣蛇の木が揺らめけば驚風のようであり、朱雀の火が燃え盛れば真の血熱である🌡。
白虎が忌神や煞神と交重すれば、泣き声が至らんとする。青竜が恩星と会して動けば、慶賀が強く訪れる🎉。生死は五行の生克の中で定め、軽重は六神の臨持の上で決する⚔️。目の前に子孫が満ちていても痘が未だ出ず、多くの憂慮に耽る。金玉堂に満ちていても教訓を失えば、心機を費やすも徒労である💎。
本章の核心は、易卦占卜を通じて痘疹（天然痘など）の吉凶安泰を予測することにあり、五行生克と六神（青竜、白虎など） の影響を強調している。重要な点は、用神の旺衰が病状の進行を決定し、忌神の動静がリスクをもたらすこと、生扶や拱合は吉であり、克害や刑冲は凶であることである。全体として、古代中国医学と易学が結びついた予防医学的思想を体現し、自然要因（六気、五行）と人体の健康との相互作用を重視している。
現代の文脈では、これは一種のリスク早期警戒システムとして理解できる。すなわち、記号的分析（卦象）を通じて疾病の趨勢を評価するものである。例えば：
科学的合理性から見れば、これはより古代の経験の総括であって科学的に検証されたものではないが、初期のシステム思考——健康を五行のバランスの結果と見なすこと——を体現しており、現代のホリスティック・ヘルス（全体的健康）理念と類似点がある。
今日、この種の知恵は以下に活用できる：
本章は深層で人間と自然の関係を探求している：六気が天を司ることは環境が健康に及ぼす影響を反映し、現代の生態医学と呼応する。五行が巡り運ばれることは変化の中の均衡を象徴し、疾病が生命過程の一部であり、自然の法則（例えば季節の変化）に順応する必要があることを我々に思い起こさせる。同時に、因果と介入を強調する：生克関係は連鎖反応のようであり、救護（例えば生扶）は結果を変えうる。これは現代のシステム理論におけるフィードバック調節に類似している。哲学的には、それは謙虚さと畏敬を提唱する——人間は自然の力の前で慎み深く行動すべきであり、盲目的に制御しようとしてはならない。
