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神峰通考
《사언독보(四言独步)》에서 언급하기를: 천원일기격은 천간이 모두 동일하고 지지도 완전히一致的한 경우를 말합니다. 만약 사람의 명국(命局)에 이러한 격국이 나타나면, 대개 높은 자리에 올라 권력을 쥐게 되며, 삼공(三公, 고대 최고 관직)에까지 오를 수 있습니다🌟.
옛 주석은 다음과 같이 보충 설명합니다. 예를 들어 주익공(周益公)의 명례(命例)는 간지(干支)가 경진(庚辰), 경진(庚辰), 경진(庚辰), 경진(庚辰)으로 이 격국에 부합합니다. 다른 예로는 네 개의 임인(壬寅), 네 개의 계해(癸亥)가 있으며, 이는 대개 부귀를 주관합니다. 그러나 네 개의 신묘(辛卯)는 빈곤과 단명(短命)을 초래할 수 있습니다😔. 또한, 네 개의 갑술(甲戌) 격국은 주인(主人)이 총명하고 영리하지만 가산을 쉽게 파탄내며, 만약 운(運)이 화향(火鄉, 화왕한 대운)으로 가면 상황이 다소 나아지지만, 결국 대업을 이루기는 어렵습니다🔥.
그 밖에도 몇 가지 관련 격국이 있습니다:
고가요(古歌謠)에서 말하길: 부귀는 천간이 순식(順食)하는 묘(妙)함에서 비롯되고, 지지가 공래(拱來)하는 격국은 아는 이가 드물다. 양간이 잡되지 않고 순서가 적절하면 귀(貴)함을 얻으며, 일기생성의 격국은 세상에서 매우 드물다💎.
옛《찬요(纂要)》의 주석 예시:
보주(补注)는 지적합니다: 《찬요(纂要)》 원문에는 "구계축(俱癸丑)"이라고 써 있었으나, 《격해(格解)》에서 잘못 고쳐 "구계해(俱癸亥)"로 만들었으니 이는 오류입니다. 연월(年月)이 계해(癸亥)이고 일시(日時)가 계축(癸丑)이므로, 간지 모두 북방 수향(水鄉)에 속하여 수기(秀气)가 섞이지 않았으므로 일기생성격이라 합니다. 만약 전부 계해(癸亥)라면 그것이 바로 천원일기격(天元一气格)입니다. 이 두 격국은 대동소이하지만, 위에서 이미 천원일기를 논했으므로 여기서는 중복되어서는 안 됩니다.
또 다른 보주: 《오성지남(五星指南)》을 참고하면, 양간불잡격(两间不杂格)은 사실 연주격(连珠格)이며, 양간연주격(两间连珠格)이라고도 합니다. 예를 들어 오시랑(五侍郎)의 명조(命造): 갑자년(甲子年), 을해월(乙亥月), 갑자일(甲子日), 을축시(乙丑时); 또는 경진(庚辰), 신사(辛巳), 경진(庚辰), 신사(辛巳) 등이 모두 이 격국을 보여줍니다.《독보(独步)》에서 이르길 "팔자연주(八字连珠), 삼신유용(三神有用)"이라 함이 바로 이를 가리킵니다. 어떤 이는 잘못 고쳐 "이신유용(二神有用)" 또는 "지신유용(支神有用)"이라고 하니, 이는 옳지 않습니다.
본문 차트
| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 경 | 경 | 경 | 경 |
| 지지 | 진 | 진 | 진 | 진 |
본문 차트
| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 임 | 갑 | 병 | 무 |
| 지지 | 진 | 진 | 술 | 술 |
본문 차트
| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 갑 | 진 | 병 | 병 |
| 지지 | 인 | 진 | 오 | 신 |
본문 차트
| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 경 | 무 | 경 | 무 |
| 지지 | 인 | 인 | 인 | 인 |
본문 차트
| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 계 | 계 | 계 | 계 |
| 지지 | 해 | 해 | 축 | 축 |
본문 차트
| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 갑 | 를 | 갑 | 을 |
| 지지 | 자 | 해 | 자 | 축 |
본문 차트
| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 경 | 신 | 경 | 신 |
| 지지 | 진 | 사 | 진 | 사 |
천원일기격과 그 변형 격국(순식격, 공래격 등)의 핵심 사상은 다음과 같습니다: 명국(命局) 속 간지(干支)의 순수성(純粹性), 순서성(順序性), 조화성(調和性)이 귀(貴)함의 상징으로 간주된다는 것입니다. 고인(古人)들은 이러한 "순수함" 또는 "질서 정연함"의 배치가 천지(天地)의 기운(気) 정수(精髄)를 반영하여 비범한 운세와 지위를 가져다준다고 믿었습니다.
현대적 맥락에서 이러한 격국은 개인 명리(命理)의 특수 패턴으로 이해될 수 있으며, 이는 "타고난 재능"이나 "선천적 우위"와 유사합니다. 예:
이러한 격국은 고대 중국 철학의 "조화관"과 "질서관"을 심층적으로 반영합니다. 즉, 우주 만물은 균형과 순수를 추구한다는 것입니다. 일기생성격은 "순(純)하면서 섞이지 않음"을 강조하며, 이는 현대인이 초심(初心)과 집중의 가치를 추구하는 것에 은유됩니다. 순식격은 "상생(相生)하고 상조(相助)하는" 생태적 사고를 나타내며, 인간 관계와 업무에서 협력과 배양의 중요성을 상기시킵니다. 본질적으로 이는 고인들이 자연 법칙을 인간의 특성으로 해석한 것으로, 우리가 환경 및 자신과 어떻게 조화를 이룰지 생각하도록 영감을 줍니다.