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神峰通考
전체 의역 운명 속의 복은 가장 왕성한 에너지 상태를 필요로 하며, 녹성(禄星)과 마성(马星)은 정신이 충만해야 합니다. 규강(魁罡) 별자리는 기민하고 변통하는 능력을 내포하고, 이괘(离卦, 불)와 감괘(坎卦, 물)는 지혜의 문을 나타냅니다. 일간(日干)이 강왕하면 재앙이 드물고, 재성(财星)과 명원(命元)이 쇠약하면 근심과 의혹이 많아집니다. 사람의 성정이 선한지 악한지, 현명한지 어리석은지를 탐구하려면 먼저 관성(官星)과 살성(煞星)의 왕쇠 상태를 분석하고, 그다음에 그의 심지(心智)와 기민한 능력을 깊이 연구해야 합니다. 🌬
유유자적하고 소탈한 사람은 명중에 화개성(华盖星)과 고허성(孤虚星)이 서로 만나고, 남을 업신여기고 횡포를 부리는 것을 좋아하는 사람은 편관(偏官)과 겁재양인(劫财羊刃)의 권위를 범하는 경우가 많습니다. 사람이 두려워하는 것은 복이 진실한지 여부이고, 걱정하는 것은 성패가 결정되는지입니다. 이른바 '복(福)과 불복(不福)'이란 길한 곳에서 갑자기 흉함을 만나는 것이고, '성(成)과 불성(不成)'이란 격국이 파괴되어 손상을 입는 것입니다. 격국이 손상되면 생기가 위태로워지고, 국면이 깨지면 재앙이 닥칩니다. 마치 모종이 가을 가뭄을 만나면 겨울 창고에 양식을 저장할 수 없고, 봄꽃이 봄서리에 꺾이면 여름 열매가 맺힐 수 없는 것과 같습니다. 아무리 하늘과 땅을 뒤집을 지혜와 모략이 있어도, 결국 공을 세우고 업을 이루려는 포부를 실현하기 어렵습니다.
어찌 역생(郦生)이 가마솥에 삶기고, 범증(范增)이 등에 독종이 난 일을 보지 못했습니까? 도연명(陶渊明)이 동쪽으로 돌아가 은거하고 두보(杜甫)가 서쪽으로 떠돌아다닌 일을 보지 못했습니까? 맹가(孟轲)가 평생 현명한 임금을 만나지 못하고, 풍연(冯衍)의 포부가 허사가 된 일을 보지 못했습니까? 초야와 도랑에서 곤궁해지는 것은 운명이 시키는 바이며, 막히고 좌절하여 아무 일도 이루지 못하면 어찌 헛되이 탄식하겠습니까? 그러므로 시절에는 봄과 가을의 교체가 있고, 달에는 차고 기우는 윤회가 있습니다. 선대의 덕과 음덕에 의지하는 무리도 한 번 상사를 당하면 의지할 데가 없어지는 경우를 흔히 볼 수 있고, 밭을 갈고 물고기를 낚던 사람도 때가 통하면 곧바로 현달하는 경우가 있습니다. 어떤 사람은 젊어서 조부모 공덕의 영화에 의지하고, 늙어서 자손들의 귀함 덕을 입기도 하며, 어떤 사람은 어려서부터 고생을 겪고 늙어서도 의지할 데가 없는 경우가 있습니다. 이 모든 것은 사주팔자의 왕쇠가 다르기 때문이며, 대운의 형통 여부가 판이하기 때문입니다. 🌱🔥
마른 나무는 봄을 만나도 무성해지지 못하지만, 무성한 나무는 서리를 겪어도 시들지 않는 것과 같습니다. 생시(生时)가 쇠약하고 연월(年月)에扶持가 없으면 필히 만년이 쓸쓸하고, 생시에 왕기가 원진(元辰)으로 모여들면 반드시 만년에 복록을 누리게 됩니다. 운명의 오묘한 이치를 깨닫는 것은 통달의 변화에 있고, 화와 복을 꿰뚫어 보는 것은 왕쇠의 법칙을 명확히 살피는 데 있습니다. 원컨대 제군자들께서 이를 본보기로 삼아 깊이 깨달으시기를 바랍니다.