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神峰通考
전체 의역 사주의 연주(年柱)는 조상의 기업(基業)을 관장하며 🌳, 정재(正財)나 정관(正官)이 있으면 선조가 현달(顯達)한 경우가 많습니다. 월주(月柱)는 형제자매와 부모궁을 상징하는데, 관살(官殺) 별(星)이 왕성하면 형제인연이 박(薄)하거나 갈등이 생기기 쉽습니다. 연주에 재(財), 관(官), 녹(祿), 마(馬)가 앉아 있으면 자연히 영화롭고 현달하지만, 비견(比肩)이나 겁재(劫財)가 차지하면 조업(祖業)에 의지하기 어렵습니다. 월주에 관살이 득세하면 형제를 손상시키기 쉬운데, 이는 비견이 본래 형제를 상징하는 별(星)인데 관살의 극(剋)을 받아 흩어지기 쉽기 때문입니다. 이른바 "관살이 문을 막으면 형의 수명이 짧다"는 말처럼, 문호(월주)에 관살이 중(重)하면 형제가 함께 살아가기 어렵습니다. 하지만 일주(日主)가 강왕(强旺)하고 비견이 많으면 오히려 형제가 떼를 이룰(무리처럼 날아가는) 수 있으나, 비견이 너무 많으면 재물 다툼으로 불화(참성성이 서로 만나지 못함)가 생길 수 있습니다.
편재(偏財)는 아버지를 대표하며, 비견과 겁재가 많으면 아버지와의 인연을 손상시키기 쉽습니다. 정인(正印)은 어머니를 대표하며, 인성이 너무 왕성하면 오히려 어머니를 해칠 수 있습니다. 관살은 자식 별(星)이지만, 식상(食傷)이 너무 적고 관살이 너무 무거우면 오히려 일주를 극(剋)하여 자식을 두기 어려워지는데, 이는 식상이 관살을 제압해야 자식을 얻을 수 있기 때문입니다. 남녀명(男女命) 모두 동일합니다. 여명(女命)이 재관(財官)은 왕성하나 일주가 약하면, 대부분 시집(夫家)을 번성하게 하지만 친정(母家)을 쇠약하게 합니다. 재관이 남편에게는 왕성함을 주지만, 어머니를 손상시키고 형제를 극(剋)합니다.
특정 일주(日柱), 예를 들어 을사(乙巳), 정사(丁巳, 아래에 재관을 감춤)는 오히려 남편과 자식을 왕성하게 하고, 신해(辛亥, 정재를 감춤), 무신(戊申, 상관이 남편을 극함), 갑인(甲寅, 부성(夫星)이 절지(絶地)에 있음) 등의 경우는 구체적으로 십신(十神) 조합과 구응(救應)을 분석해야 합니다. 만약 사주에 진술축미(辰戌丑未, 사대묘고(四大墓庫))가 모두 있거나 자부성(子夫星)이 묘(墓)에 들면, 대부분 육친에게 불리하지만 두 글자만 있는 경우는 큰 문제가 없습니다. 총론컨대, 변증법적으로 육친을 논해야 합니다 – 사주에 병(病, 기신(忌神))이 있어도 약(藥, 용신(用神))을 얻으면 육친이 오히려 드러납니다.
육친 이론의 본질은 "성(星)과 궁(宮)의 상호 참작" 시스템 게임입니다:
주: 이 장은 "병약설(病藥說)" 을 강조합니다 – 사주의 기신(忌神)은 병(病)이고, 용신(用神)은 약(藥)입니다. 육친의 결함은 모두 오행(五行) 조리와 심성(心性) 전환을 통해 개선할 수 있습니다.