Capítulo 100 de 102
神峰通考
Interpretación General Entre el Cielo y la Tierra, lo puro y activo pertenece al rango noble, mientras lo turbio, pesado y estático pertenece al rango humilde. Por lo tanto, los Tallos Celestiales en el rango noble se mueven sin cesar 🌪, y las Ramas Terrenales en el rango humilde permanecen tranquilas y estables ⛰. Los Tallos Celestiales se combinan con las Ramas Terrenales: algunos destacan por su virtud 🌱, otros se enfrentan en conflicto ⚔️, algunos tienen una energía imponente 🔥, y otros una energía suave 💧. Para discernir el patrón de vida de una persona, se deben integrar el año, mes, día y hora, y examinar la cantidad de virtud y utilidad: si se encuentra con el elemento propio, se juzga según este; si se encuentra con las Grandes Etapas o los Años del Ciclo, se decide en función de la fortuna dinámica.
El juicio del destino debe ser ante todo preciso y adecuado, observando tanto las tendencias a largo plazo como los movimientos a corto plazo. Es como la relación entre esposo y esposa: a veces la esposa sigue al esposo, a veces el esposo sigue a la esposa. Si la estrella del esposo tiene energía 🌳, se decide según el esposo; si la estrella de la esposa tiene energía 🌷, se decide según la esposa. Si hay o no energía, la clave está en la Rama Terrenal con la que se combina. Si se asienta en una posición con energía, se juzga como provisto de energía; si se asienta en una posición sin energía, se juzga como carente de ella.
El destino humano tiene como fundamento el Gran Duque del Año, y como tronco principal el Sol y la Luna. Si el Señor del Día obtiene la energía vital del mes y además comunica con la energía del Gran Duque del Año, entonces es un destino de altísimo nivel 🔥. Por ejemplo, Bingyin y Jiayin son a menudo creaciones precisas, mientras que Wuyin y Renyin suelen indicar pobreza y debilidad.
Las personas nobles y ricas suelen tener el destino fundamental junto con el mes y la hora auxiliando al Señor del Día, ya sea ubicándose en posiciones de Virtud y Excelencia, o además obteniendo lugares de nacimiento y prosperidad. Se debe distinguir el ciclo de movimiento del Yin y el Yang: si el Yang muere, el Yin nace; si el Yin muere, el Yang nace. Por ejemplo, el Yang Metal recibe energía en Yin y se mueve en sentido horario; el Yin Madera recibe energía en You y se mueve en sentido antihorario. Con un ejemplo se pueden inferir múltiples casos, razonando por analogía.
La riqueza y nobleza suelen deberse a la plenitud de la energía vital, y la prominencia y éxito a menudo a la obtención del Oficio. Por ejemplo, Jia toma a Xin como Oficio, y Ji toma a Bing como Nobleza. Si la Serpiente (Wu) obtiene terreno y cae sobre Renshen, puede alcanzar el rango de los Tres Tronos; si el Guerrero Oscuro (Agua) tiene poder al encontrar Haizi 🌊, puede sellar un título de Primer Rango. Gui con Gengshen es adecuado para carreras militares; Xin con Wuzi lleva a altos honores académicos – todos estos son casos de encontrar el Oficio Verdadero y alcanzar la nobleza.
En cuanto a los ricos, suelen tener una energía completa en los Cinco Elementos. Por ejemplo, Jiachen y Jiaxu al caer en Yin y Hai pueden acumular oro y seda en abundancia; Dinghai y Dingmao al llegar a You y Hai pueden llenar habitaciones de perlas. Pero si el Señor del Día Jia encuentra múltiples pesos de Geng y Xin, a menudo lleva a la condena o muerte; si el Señor del Día Bing llega a Haizi, principalmente indica pobreza y baja condición. Si se encuentra una transformación, no se limita a esta regla.
Bing y Xin combinados en Agua al llegar a Haizi pueden alcanzar un lugar en el Tribunal Celestial; Ding y Ren combinados en Madera al estar en Yin 🌳 pueden ocupar un cargo de alto ministro. Si hay energía pero no Oficio, se puede sustentar mediante habilidades técnicas; si hay Riqueza pero no energía, solo se ocupa un puesto de funcionario subalterno. El Yin Agua con refinamiento pero sin terreno es a menudo monje o ermitaño; el Yang Fuego sin regreso y al encontrarse con Agua está destinado a ser un desgraciado. El Metal en la tierra del Fuego hace que la riqueza se acumule y disperse; el Agua abundante al entrar en la tierra del Fuego trae prosperidad a la familia.
El Metal de You al encontrarse con Jiaji, las extremidades superiores tienen daño frecuente; el Fuego Bing al hundirse en Haizi, los ojos padecen múltiples desgracias. Lo que el Día domina es la esposa; lo que la esposa genera es el hijo. Examina los ciclos de nacimiento, prosperidad, muerte y agotamiento: si el hijo está en posición próspera, habrá muchos; si la hora llega al deterioro, se extinguirá por completo.
Al juzgar la hora, se debe distinguir la forma: Metal y Madera combinados dan una complexión verde-blanca; Ren y Gui combinados dan una tez oscura; Ren con energía lleva a ser robusto; Gui sin tiempo conduce a la delgadez. La faz del Fuego es roja y redonda; la faz de la Tierra es amarilla y corpulenta. La Madera simboliza refinamiento, claridad, benevolencia e inteligencia; el Fuego domina la cortesía y la impaciencia; el Metal rige la rigidez, la rectitud y la propensión a la violencia; la Tierra denota honestidad, espesura y confiabilidad; el Agua representa la suavidad, flexibilidad y mucha sabiduría. Así se puede determinar la hora.
Es necesario examinar en detalle las ganancias y pérdidas en las Grandes Etapas, combinándolas con la propia condición: obtener terreno pero perder tiempo es como tierra seca esperando la lluvia; obtener tiempo pero perder terreno es como jade hermoso atrapado en el barro. Quien obtiene tiempo es fácilmente promovido; quien pierde momentum difícilmente asciende. El Fuego al dirigirse al Sur prospera 🔥; el Agua al llegar al Norte se destaca 🌊; la Madera al entrar en la tierra del Metal decae; la Tierra al ir al Sur sufre enfermedades. Donde nace en prosperidad, allí muere en decadencia; donde muere, y luego nace en próspera y se desprende del declive. También se requiere la asistencia de los espíritus de los Tallos, tomando como prioridad aquello que yo domino.
Hay cinco tipos de malos augurios: romper el Oficio conduce a la muerte, la energía agotada genera enfermedad, la hora en posición fantasmal seguida de un control lleva a la herida, vivir en un lugar de deterioro y reaparecer en el lugar de Oficio culminante significa extinción. Si el Gran Duque del Año junto con los dos movimientos (Cuatro Pilares esenciales) están todos dañados, y al encontrarse con tal Yin dentro del viaje será muy difícil escapar de catástrofe. Referencia a la metodología de los antiguos sabios infalibles, que revela los augurios y moderación. Pesando lo ligero como lo pesado, luego al discurrir acerca del destino podemos considerar los cinco elementos. Tomar las funciones entre el ciclo anual y el Señor del Día para balancear su suerte buena y mala de manera infalible── Éste es el texto de las puras escrituras verdaderas de Wu Xian 📜.
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