Capítulo 101 de 102
神峰通考
Traducción general
La miríada de cosas se origina de una misma energía primordial 🌬 que rompe el rigor del frío, heredando la esencia de lo puro y lo turbio para establecerse en sus respectivas posiciones. Los verdaderos inmortales consideran las Ramas Terrestres como la tierra y los Troncos Celestiales como el firmamento. Los Troncos Celestiales son el cielo y coexisten con la tierra; las Ramas Terrestres son la tierra y están conectadas con el cielo. Los doce palacios ocupan cada uno su posición, y los tres principios (Cielo, Tierra y Humanidad) ordenan su respectiva secuencia. Los Cinco Elementos reciben su mandato desde más allá de los Nueve Cielos, y las Ocho Trigramas se deducen desde tiempos inmemoriales.
El destino se sostiene en las tres vidas (año, mes, día) y se unifica en un solo aliento. Desde el año se deriva el mes, desde el día se deriva la hora. Si el pilar de la hora es próspero, habrá riqueza y nobleza; si es débil, habrá pobreza y bajeza. Observa dónde caen los Cinco Elementos para formar una imagen, y en qué posición residen para ascender. Si la Tierra ocupa su posición especial (Chen, Xu, Chou, Wei), la persona es recta, ponderada y respetada; si el Agua llega a las posiciones Hai o Zi, la persona es sabia, flexible y de mente amplia. Examina las fortunas para discernir la calamidad y la bendición; mide lo adverso y lo favorable para determinar lo auspicioso y lo nefasto. Indaga en los sutiles números de los Cinco Elementos, penetra en los profundos principios de los Diez Troncos.
Si el Tronco Jia madera encuentra una estructura de Metal (metal próspero), habrá aflicción por vientos y desastres; si Wu Tierra se encuentra con una estructura de Agua (agua próspera), implicará una vida errante y penurias. Los Cinco Elementos cambian por la pérdida de su lugar, y se transforman por la pérdida de su lugar. Si los Cinco Elementos pierden su lugar, ni hables de que el Caballo Oficial comparta el mismo lugar que el alimento; si la hora llega a una posición floreciente, no temas al Vacío o a la Muerte, o al Declive. La miríada de cosas tiene su éxito, tiene su fracaso. Por lo tanto, es necesario apoyarse en la obra de la creación para investigar a fondo el origen de las apariciones y desapariciones de los Cinco Elementos. Examina detalladamente las configuraciones extrañas de la Virtud y la Excelencia, para discernir la buena y la mala fortuna, la pena y el error.
El Metal es próspero y el Fuego es intenso: lo duro, al ser reprimido, se convierte en herramienta; la Madera es próspera y el Metal es débil: durante toda una vida la persona será baja y vil. Si el Metal contiene Agua (como en Shen-Zi-Chen), el rango y el salario del funcionario serán notables y podrá ascender; si el Agua contiene Madera (como en Hai-Mao-Wei), el carácter y la virtud serán puros y elevados, como en la Sociedad del Loto. Abundancia de Metal inclina a la matanza y la guerra; abundancia de Agua inclina al libertinaje. Si Wu y Ji Tierra son robustas, habrá riqueza y abundancia; si Geng y Xin Metal escasean, habrá pobreza y escasez. El Fuego Ding al llegar a Si tendrá mucha vida errante; el Metal Xin al llegar a Zi tendrá un carácter rebelde. Ji Tierra al encontrar a Xu y Wei tendrá muchas dificultades y errores; Geng Metal al llegar a Hai y Chen mostrará erudición y elegancia. Los Troncos Jia y Yi Madera temen a los grupos de Transformación de Metal (estructura Jin); Wu y Ji Tierra se alegran con los grupos de Transformación de Agua (estructura de Agua).
Para tratar de los Seis Parientes se toma el Tronco del Día como invariable; para obtener riqueza y nobleza, el pilar de la hora es el factor clave. El pilar del Año es la energía fundacional de los ancestros, el pilar del Mes es la puerta de entrada y la cabeza del clan. El Tronco del Día es la energía del yo, el pilar de la Hora es la evidencia que guía la transformación. Los Troncos Celestiales se emparejan con las Ramas Terrestres, cada uno retorna a su lugar; la apariencia se empareja con la transformación, cada uno ostenta su energía. Lo favorable y lo adverso, la ganancia y la pérdida muestran la altura y la bajeza; la prosperidad, el declive, la prisión y el desalojo determinan las categorías.
El fuego en la madera (como Yin-Wu-Xu) al encontrar a Gui-Si permite ascender y progresar; el metal dentro de la tierra (como Chen-You-Chou) al encontrar una fortuna de fuego debe retirarse y fracasar. Si la hora es derrotada, habrá pobreza y frío; si la hora es próspera, habrá riqueza y abundancia. Al encontrarse con el declive y la derrota, la persona será mayormente baja y vil; al encontrar vida y prosperidad, la persona será mayormente noble. Gui situado en Zi, puede controlar dos oficinas de alta autoridad; Ding usurpa el Palacio de Li (posición Wu), estableciendo la dignidad de los Tres Duques. El Fuego Bing y Ding prósperos favorece el ritual; el Agua Ren y Gui abundante concede gran sabiduría. Cada una se divide en tres grados, siendo las Ramas Terrestres la estructura jerárquica.
(Traducción resumida de la Combinación de los Troncos Celestiales y el grado de las Ramas Terrestres) Jia y Ji se combinan para formar Tierra, siendo Chen, Xu, Chou, Wei de grado superior; Yi y Geng se combinan para formar Metal, siendo Si, You, Chou, Shen de grado excelente; Bing y Xin se combinan para formar Agua, siendo Hai, Zi, Zi, Chen el logro; Ding y Ren se combinan para formar Madera, siendo Hai, Mao, Wei, Yin el destino; Wu y Gui se combinan para formar Fuego, siendo Si, Wu, Xu, Yin la obtención. Bing al encontrar un lugar de extinción tendrá poca riqueza; si la hora encuentra a Gui próspero, tendrá mucho oro y dinero. El Metal reside en la tierra del Fuego próspero, difícilmente el cuerpo y las extremidades estarán completos; la Tierra llega a la región del Agua, seguramente sufrirá enfermedades arraigadas y persistentes. Gui encuentra Geng Shen, puede ser un oficial militar; Xin encuentra Wu Zi, es fácil obtener altos logros académicos.
El pilar del Año determina su categoría, el pilar de la Hora oculta su principio profundo. Para citar lo esencial, hay cinco claves cruciales: el castigo de la Ruptura del Alimento. Al transformarse, hay pérdida; al retornar al origen, hay muerte. Si la Hora llega a la posición del Fantasma y es reprimida de nuevo, se hiere fatalmente; si reside en el lugar de la muerte y luego ve la posición de Visitante Oficial, entonces muere. De ahí que donde el próspero nace, el muerto declina; donde el muerto nace, el próspero es eliminado. He examinado ahora los principios ocultos de este oráculo, que se originó con el Emperador Amarillo; aquellos que obtengan esta técnica deben mantenerla en secreto.
