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Capítulo 47 de 102
神峰通考
El capítulo Xi Ji Pian señala: cuando en las Ramas Terrenales se forma la configuración de Gong Lu (Arco del Salario) o Gong Gui (Arco de la Nobleza), si se "rellena" (es decir, aparece la Rama Terrenal original), se convierte en un augurio siniestro 🌪.
La nota complementaria explica: "Lu" (禄) se refiere al salario en la posición de Lin Guan (p. ej., Jia ve Yin como Lu), y "Gui" (贵) se refiere a la Estrella del Oficial Correcto (Zheng Guan; p. ej., Jia ve Xin como oficial), no al Tian Yi Gui Ren (el Noble Celestial) ❌. El Espejo de las Configuraciones (Ge Jie) interpreta erróneamente Gong Lu como "Arco del Recurso Financiero" (Gong Cai) y Gong Gui como "Arco del Noble Celestial", lo cual es incorrecto. La configuración Gong Lu tiene cinco combinaciones; en estas posiciones de Lu no hay Recurso Financiero, ¿cómo podría llamarse "Arco del Recurso Financiero"? La configuración Gong Gui, aunque tiene cinco días y cinco horas, aunque implica al Noble Celestial, su núcleo es "hacer arco sobre la Estrella del Oficial" (p. ej., el tallo diario Jia hace arco sobre Xin como su oficina), no simplemente "hacer arco sobre el Noble Celestial".
Carta integrada
| Conjunto tronco-rama | Conjunto 1 | Conjunto 2 |
|---|---|---|
| Tronco | 甲 | 甲 |
| Rama | 申 | 戌 |
Carta integrada
| Conjunto tronco-rama | Conjunto 1 | Conjunto 2 |
|---|---|---|
| Tronco | 甲 | 甲 |
| Rama | 寅 | 子 |
Carta integrada
| Conjunto tronco-rama | Conjunto 1 | Conjunto 2 |
|---|---|---|
| Tronco | 戊 | 戊 |
| Rama | 申 | 午 |
Carta integrada
| Conjunto tronco-rama | Conjunto 1 | Conjunto 2 |
|---|---|---|
| Tronco | 乙 | 乙 |
| Rama | 未 | 酉 |
Carta integrada
| Conjunto tronco-rama | Conjunto 1 | Conjunto 2 |
|---|---|---|
| Tronco | 辛 | 辛 |
| Rama | 丑 | 卯 |
Si estas dos configuraciones son puras y sin daños, predicen una gran nobleza 📈. Favorecen la fortaleza del Tallo Diario, los Sellos, las Lesiones de Oficial y la Riqueza Espiritual; evitan la Penetración o el Castigo hacia la Rama Terrenal arqueada (p. ej., hacer arco sobre el Agua Zi pero ver Wu que la Castiga), y también temen la aparición en los cuatro pilares de Siete Matanzas que dañen el Tallo Diario, ya que esto rompe la energía de Gong Lu/Gong Gui. Lo más temido es que aparezca directamente el Lu o el Gui en los cuatro pilares (p. ej., hacer arco sobre el Agua Zi pero en el Bazi ya exista Zi); esto se llama "rellenar" (填实), como un recipiente ya lleno que no puede contener más energía. También se teme que el Lu o el Gui caiga en el Kong Wang (Vacío).
El poema Zhe Gu Tian resume: Jia Yin y Jia Zi arquean la nobleza en Chou, Wu Chen y Wu Wu guardan el Lu. Si encuentran Penetración, Castigo, Relleno o Kong Wang, el cargo oficial se derrumba y el desastre es imparable ⚡. Si no tienen daños y la Estrella del Oficial se transparenta, ascienden sin obstáculos y su fama se difunde. Dominan el poder hasta el rango de San Gong (Tres Duques), con vestimenta púrpura y cinturón dorado ven al Soberano 👑.
Pregunta: El "San Che" (Tres Carros) dice que favorecen las Lesiones de Oficial y la Riqueza Espiritual, pero la canción antigua dice "teme las Lesiones de Oficial en la Rama Mensual", ¿por qué la contradicción?
Respuesta: Ambas perspectivas son diferentes. El Espejo de las Configuraciones (Ge Jie) señala: si en el Bazi hay Recurso Financiero, entonces las Lesiones de Oficial y la Riqueza Espiritual favorecen la generación del Recurso; si no hay Recurso Financiero y el Sello es fuerte, entonces las Lesiones de Oficial restringirán a la Estrella del Oficial (fuente de la nobleza). En este caso, tener Lesiones de Oficial en la Rama Mensual se vuelve una desventaja ⚠️.
Pregunta: El Espejo de las Configuraciones menciona que "Día Gui You + Hora Gui Hai" puede arquear la Tierra Wu en Xu como Guan Gui (Oficial Noble), ¿por qué la nota original no lo incluye? Respuesta: ¡Esta afirmación es incorrecta! El Día Gui You cae en el ciclo Jia Zi (甲子旬), donde Xu y Hai son precisamente Kong Wang (Vacío). Arquear el Kong Wang hace que el Noble carezca de energía, convirtiéndose en la Matanza del Cielo del Medio (天空杀/Kong Wang Sha), por lo tanto no es utilizable ❌.
Usar el Vacío Arquitectónico (虚拱为用): La esencia de esta configuración reside en la "virtualidad" (implícito, no directamente aparecido). Es como un recipiente sin abrir que puede contener energía; una vez lleno, pierde su función. Enfatiza la maestría estructural y la energía potencial implícita.
La relación dialéctica entre "vacío" y "llenado": La filosofía china valora la frase "El ser y el no ser se engendran mutuamente" (有无相生). La configuración de Arco encarna la sabiduría de sostener la plenitud a través del vacío. En el desarrollo personal, el espacio en blanco y la cautela estratégica suelen tener más tenacidad estratégica que la exposición completa.