Capítulo 1 de 102
神峰通考
El método tradicional para establecer el Palacio de la Vida y el Palacio del Cuerpo consiste en colocar el Palacio de la Vida en la posición Mao y el Palacio del Cuerpo en la posición You. ¿Por qué esta disposición? Porque Mao pertenece al Este, a la Madera Correcta 🌳, y la madera simboliza la benevolencia, que rige la vida y la longevidad, por lo que el Palacio de la Vida se sitúa aquí. You pertenece al Oeste, al Metal Correcto 🪙, y el metal representa la rectitud, que rige la conveniencia y el orden, de ahí que el Palacio del Cuerpo se establezca allí. El Palacio de la Vida corresponde al inicio de la gestación, basado en la madera de la benevolencia, reflejando el principio de la vida continua; el Palacio del Cuerpo corresponde a la formación del feto tras la concepción, tomando el metal de la rectitud como imagen, expresando el significado de realización personal y establecimiento del destino. El fundamento del establecimiento del Palacio del Cuerpo y el Palacio de la Vida reside aquí, en consonancia con el principio correcto del cielo y la tierra.
El método para disponer las estrellas debe tomar la Guía de los Cinco Planetas como sistema fundamental, y el Qintang y el Dianjia como aplicación práctica. El sistema fundamental puede servir como estándar para la interpretación del destino, mientras que el método práctico es la base para juzgar la fortuna y la desgracia. Otras corrientes como Qiao'ao, Jiapan y Butianjing también toman el Palacio de la Vida como punto de partida para el cálculo. Las correspondencias de los cinco elementos para cada palacio son las siguientes:
Las relaciones de generación y dominancia son consistentes con las reglas habituales de los cinco elementos, excepto por la controversia sobre si el Sol en el Palacio Wu puede ser oscurecido por el planeta Marte (Madera). El Sol es supremo y elevado; es difícil que Marte lo opaque, pero es razonable que le guste la compañía del Metal y el Agua. El Palacio Wei, de la Luna, pertenece a la Tierra, no le gusta la supresión de la Tierra y el Regente de la Tierra, pero le gusta la protección del Fuego y el Metal. ⚠️ Nota: Todas las interacciones de los cinco elementos deben centrarse en el Palacio de la Vida, no en el Palacio del Cuerpo, porque la vida precede al cuerpo.
Los ciclos de la suerte comienzan después del Palacio de la Vida, sin depender del Palacio del Cuerpo, enfatizando nuevamente que la vida es anterior al cuerpo. La fortuna y la desgracia de una persona deben investigarse desde el Palacio de la Vida: ¿qué estrella benéfica tiene? ¿qué estrella difícil tiene? La estrella difícil custodiando el destino indica una vida de soledad y amargura; la estrella benéfica custodiando el destino indica una vida de riqueza y honor. Si no hay estrellas en el Palacio de la Vida, se observa el Palacio Trino (por ejemplo, Yin con Wu y Xu); si aún no las hay, se ve el Palacio Cuadrangular (aunque este método es controvertido). Lo que se evita en el Palacio de la Vida también se evita en los ciclos de la suerte; los métodos de juicio para los palacios de la riqueza y las propiedades son similares, todos basados en el principio correcto de la generación y dominancia de los cinco elementos.
El Gobernante del Grado se refiere a la correspondencia de los cinco elementos de los grados de las constelaciones estelares. Por ejemplo, si el Palacio de la Vida se establece en Yin y el ciclo llega a la Constelación de la cola del Tigre de Fuego (perteneciente al Fuego), entonces el Agua es la estrella que domina el grado, y la Madera es la estrella benéfica del grado. 🔍 Si surge un conflicto entre lo que prefiere el Palacio de la Vida y lo que evita el Gobernante del Grado, aún se da prioridad al Palacio de la Vida; dar demasiada importancia al Gobernante del Grado puede llevar a la confusión. El método de división de grados puede consultarse en la Canción de la División de Grados de Zhang Tigu.
En cuanto a la clasificación de las estrellas:
Las Siete Estrellas son como los caballeros, y sus desgracias son más leves; las Cuatro Estrellas Esclavas son como los villanos, y sus desgracias son intensas, de ahí el principio de "el zorro se aprovecha del poder del tigre".
En el sistema de interpretación del destino basado en los Cinco Planetas, la Guía de los Cinco Planetas registra la base para establecer los ocho caracteres, colocar el Palacio de la Vida y el Cuerpo, organizar las estrellas, las estaciones y las relaciones de los cinco elementos, siendo fundamental e indispensable. Otros libros como Cinco Planetas, Qintang, Dianjia, Jiapan y Butianjing también contienen principios correctos, pero hay que tener en cuenta: en las doctrinas de los Cinco Planetas, pocas cosas son completamente correctas y la mayoría tiende a la falsedad.
