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Capítulo 1 de 102
神峰通考
El método tradicional para establecer el Palacio del Destino y el Palacio del Cuerpo se basa en fijar el Palacio del Destino en la posición Mao y el Palacio del Cuerpo en la posición You. ¿Por qué se dispone así? Porque Mao pertenece al este, al Madera puro 🌳, la Madera simboliza la benevolencia, y la benevolencia gobierna la vida y la longevidad, por lo que el Palacio del Destino se coloca aquí. You pertenece al oeste, al Metal puro 🪙, el Metal representa la rectitud, y la rectitud gobierna lo apropiado y las normas, por lo que el Palacio del Cuerpo se establece allí. El Palacio del Destino corresponde al inicio de la concepción, se basa en la Madera de la benevolencia, reflejando el principio de la vida en constante generación; el Palacio del Cuerpo corresponde a la formación después de la concepción, se simboliza con el Metal de la rectitud, expresando el significado de formar el cuerpo y establecer el destino. La razón del establecimiento del Palacio del Cuerpo y el Palacio del Destino radica aquí, conforme al verdadero principio del cielo y la tierra.
El método para distribuir las estrellas debe tomar la Guía de las Cinco Estrellas como sistema fundamental, y el Qintang y el Dianjia como aplicación práctica. El sistema fundamental puede considerarse la norma para calcular el destino, mientras que la aplicación práctica es la base para juzgar la buena o mala fortuna. Otras escuelas como el Qiao'ao, el Jiapan y el Butianjing también toman el Palacio del Destino como punto de partida para los cálculos. Las correspondencias de los Cinco Elementos para cada palacio son las siguientes:
Las relaciones de generación y control son consistentes con las normas de los Cinco Elementos, excepto en el palacio Wu (Sol), donde existe controversia sobre si Júpiter (Madera) puede oscurecerlo. El Sol es supremo y elevado, y es difícil que la Madera lo oscurezca, pero es razonable que se alegre con la compañía del Metal y el Agua. El palacio Wei (Luna) pertenece a la Tierra; no le gusta ser oprimido por la Tierra y Saturno, sino que prefiere la protección del Fuego, la Estrella Luo y el Metal. ⚠️ Nota: Todas las influencias de generación y control de las estrellas deben tomar como principal el Palacio del Destino, no el Palacio del Cuerpo, porque el destino precede al cuerpo.
Las grandes fortunas se inician después del Palacio del Destino, no se basan en el Palacio del Cuerpo; se reitera que el destino es anterior al cuerpo. La buena o mala fortuna de una persona debe investigarse desde el Palacio del Destino: ¿qué estrellas benéficas? ¿qué estrellas perjudiciales? Si una estrella perjudicial ocupa el Palacio del Destino, la vida será solitaria y amarga; si una estrella benéfica lo ocupa, la vida será rica y noble. Si no hay estrellas en el Palacio del Destino, se consulta el palacio de la tríada (como Yin con Wu y Xu); si aún no hay, se busca en el palacio de los cuatro puntos cardinales (aunque este método es controvertido). Lo que el Palacio del Destino teme, también lo teme la fortuna en curso; el juicio para palacios como el de la Riqueza y la Propiedad sigue el mismo método, todos basados en la verdadera teoría de la generación y control de los Cinco Elementos.
El "Señor del Grado" se refiere a la correspondencia de elementos del grado astral donde se encuentra la constelación. Por ejemplo, si el Palacio del Destino se establece en Yin y la fortuna llega al grado Wei Huo Hu (Fuego), entonces el Agua será la estrella que controla el grado, y la Madera la estrella benéfica del grado. 🔍 Si surge un conflicto entre lo que el Palacio del Destino favorece y lo que el Señor del Grado teme, se toma el Palacio del Destino como principal; dar demasiada importancia al Señor del Grado puede causar confusión. Para el método de demarcación de grados, se puede consultar el "Canción de Demarcación" de Zhang Tigu.
En cuanto a la clasificación de las estrellas:
Los Siete planetas son como caballeros, y sus efectos dañinos son menores; las Cuatro estrellas auxiliares son como personas mezquinas, y sus efectos dañinos son más violentos; esto es la lógica de "el zorro se aprovecha del poder del tigre".
En el sistema de adivinación de las Cinco Estrellas, métodos como establecer los Ocho Caracteres, colocar el Palacio del Destino y el Palacio del Cuerpo, organizar las estrellas, las estaciones solares y la generación y control de los Cinco Elementos, tal como se registran en la Guía de las Cinco Estrellas, son fundamentales e indispensables. Otros libros como Cinco Estrellas, Qintang, Dianjia, Jiapan y Butianjing también contienen principios verdaderos, pero hay que tener en cuenta: dentro de las teorías de las Cinco Estrellas, son pocas las que se ajustan a la verdadera lógica y muchas las que caen en afirmaciones erróneas.