加载中...
元一气兮冲寒，禀清浊兮有位。真仙以支为地，以干为天，干为天兮，与地相并，支为地兮，与天相连。宫分十二，位列三元。禀五行九天之外，论八卦万古之前。
三生之命，一气如常。然于年中而论月，从日下而论时。时旺则当富贵，时衰则主贫寒。落何地而成象，居何位而升迁。土居专位，为人丰厚尊崇。水临亥子，足智方圆大量。观岁运而明祸福，度逆顺而定灾祥。穷五行之细数。察十干之幽玄。甲游从革，风灾困苦。戊逢润下，萍梗屯禀。从失地而变，因失地而化。五行失地，休言禄马同乡。时临旺处，不问空亡死败，物自有成，物自有败。是以须凭造化之用，穷出没之根。详德秀之奇，言吉凶之悔吝。
金旺火盛，坚刚得制无亏，木盛金衰，一世为人下贱。金中之水，禄位显赫而迁升。水中之木，有德清高于莲社。若夫金多好杀，水性多淫。戊己壮而富足，庚辛亏而寡贫，丁到巳而飘泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏临从革，戊己喜逢润下。
论六亲兮身不变，取富贵兮时不化。以年为祖气之根，月为门户之元。日主本身之气，时为引变之实。干配于支，各归于何地。象配于化，各高于何气，顺得失之高下，穷旺相之何类。木中之火逢癸巳而当进。土内之金，逢火运而当退。时败则贫寒，时丰则富足。逢衰败而多贱，遇生旺而多贵。癸临子位，坐居两府之权。丁霸离宫，定立三公之位。丙丁盛而好礼，壬癸旺而足智。各分三等，支为次第。
甲己寅未为上，丑酉为中，亥子为下。乙庚申卯为上，丑酉为中，午亥为下。丙辛巳寅为上，辰酉为中，亥子为下。戊癸子卯为上，巳寅为中，戌亥为下。甲己化土，辰戌丑未；乙庚化金，巳酉丑申；丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇绝而富少，时逢癸旺而多金。金居旺火，难保肢体。土临水位，定患沉疗。癸见庚申为右职，辛逢戊子中高科，
年分何类，时隐幽玄。举其大者，当有五焉，破禄之刑。化身则丧，归元则死，时临鬼位更逢克者伤命，居死地复见临官则丧，故旺处生而死处衰，死处生而旺处脱。今者参详奥旨，起自轩辕得术之人，当共秘焉。
整体意译
万物源自同一元气🌬冲破严寒，秉承清浊之气而各有定位。真正的仙家以地支为大地，以天干为苍穹。天干为天，与大地并存；地支为地，与天空相连。十二宫各分其位，三元（天、地、人）各列其序。五行禀受于九天之外，八卦推演自万古之前。
命运依托三生（年、月、日）而一气贯通。从年中推月，从日下推时。时柱旺盛则富贵，时柱衰微则贫寒。看五行落何地而成象，居何位而升迁。土居专位（辰戌丑未）者，为人厚重受尊崇；水临亥子之位者，智慧圆融胸怀广。观岁运明祸福，度逆顺定吉凶。穷究五行细微之数，洞察十干幽深玄理。
甲木遇从革（金旺）则风灾困苦；戊土逢润下（水旺）则漂泊困顿。五行因失地而变，因失地而化。若五行失地，休说禄马同乡；时临旺处，不惧空亡死败。万物自有成，自有败。故须凭造化之功，穷究五行出没根源。详察德秀之奇格，论断吉凶悔吝。
金旺火盛，坚刚得制反成器；木盛金衰，一世为人多卑贱。金中含水（如申子辰），官禄显赫可升迁；水中藏木（如亥卯未），德性清高如莲社。金多好杀伐，水旺多淫逸。戊己土壮则富足，庚辛金亏则贫寡。丁火到巳多漂泊，辛金到子性叛逆。己土逢戌未多差池，庚金到亥辰显儒雅。甲乙木惧从革（金局），戊己土喜润下（水局）。
论六亲以日干不变，取富贵以时柱为要。年柱为祖气根基，月柱为门户元首。日主为自身之气，时柱为引变实据。天干配地支，各归其位；象配于化，各禀其气。顺逆得失见高下，旺相休囚定类别。
木中火（如寅午戌）逢癸巳可进升；土内金（如辰酉丑）遇火运当退失。时败则贫寒，时丰则富足。逢衰败多卑贱，遇生旺多尊贵。癸临子位，可掌两府大权；丁霸离宫（午位），位立三公之尊。丙丁火盛则好礼，壬癸水旺则足智。各分三等，地支为次第。
（天干合化与地支等级略译）甲己化土，辰戌丑未为上；乙庚化金，巳酉丑申为优；丙辛化水，亥子辰申为成；丁壬化木，亥卯未寅为就；戊癸化火，巳午戌寅为得。丙火遇绝地富少，时逢癸旺多财金。金居旺火之地，难保肢体周全；土临水位之乡，定患沉疴痼疾。癸见庚申可为武职，辛逢戊子易中高科。
年柱定其类别，时柱隐其幽玄。举其大要，有五关键：破禄之刑。化身则丧，归元则死。时临鬼位再逢克者伤命，居死地复见临官则丧。故旺处生而死处衰，死处生而旺处脱。今参详此奥旨，起自轩辕黄帝，得术之人当共秘之。