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《喜忌篇》支拱禄拱贵，填实则凶。
补日：禄谓临官之禄，贵为官星之贵，非天乙贵人之贵也。《格解》拱禄是拱财星也，拱贵是拱天乙贵人也，非也。拱禄有五日，五禄中皆无财，何以为之拱财，拱贵有五日虽四日之拱内，亦合看天乙贵人，而非甲之贵人也。官星与贵人拱天乙贵人也。如癸亥日与癸丑时，癸丑（时）[日]与癸亥时，皆拱子中癸水为禄；丁巳日与丁未时，则拱午中丁火为禄；己未日与己巳时，则拱午中己土为禄；戊辰日于戊午时，则拱巳中戊土为禄；此五日五时而拱禄格。如甲申日与甲戌时，则拱酉中辛金为官贵；甲寅日与甲子时，则拱丑中辛金为官贵；戊申日与戊午时，则拱未中乙木为官贵；乙未日与乙酉时，则拱申中庚金为官贵；辛丑日与辛卯时，则拱寅中丙火为官贵；此五日五时为拱贵格。此二格纯粹，大贵。喜身旺印绶伤官食神，忌刑冲了日时拱位，又怕四柱中有伤日干七杀，皆拱不信禄贵。又怕四柱中见禄见贵，谓之填实则凶。盖此二格者，只宜虚拱，如器皿空则能容物，所以填则凶。亦忌禄贵落空。
《鹧鸪天》云：甲寅甲子丑贵乡，戊辰戊午禄中藏。刑冲填实空亡遇，祸患官灭不可当。
无官透，如荣晶，青霄在路把名扬。定持权柄三公位，衣紫腰金拜圣王。
问，《三车》即云：喜伤官食神，而古歌又日：“怕伤官在月支”何也？（格解）收官食二说，而言鞭忌不同之故。盖有财则有伤官食神，《景临》云：“无财而不之教训。盖有财印而不喜伤官”正此谓也。
《格解》云：癸酉癸亥癸时，亦拱戌中戊土之贵。注不言及何也？
补曰：斯言失之矣。盖癸酉日，系甲子旬中，甲子旬以戌亥为空亡。既为拱亡，则拱不信贵人，所以不取此日时为拱贵也。盖子平所谓拱贵，最忌天中杀，天中即空亡，有走贵人之说，则此日时，不可拱贵也，又何疑？
《喜忌篇》指出：地支形成拱禄或拱贵格局时，若被"填实"（即原有地支出现）则转为凶象🌪。
补注说明："禄"指的是临官位的禄（如甲见寅为禄），"贵"指的是正官星（如甲见辛为官），并非指天乙贵人❌。《格解》将拱禄误作拱财、拱贵误作拱天乙贵人，这是不准确的。拱禄格有五种组合，这些禄位中并无财星，怎能称为拱财？拱贵格虽有五日四时组合，其中虽涉及天乙贵人，但核心是拱官星（如甲日主拱辛为官），而非单纯拱天乙贵人。
这两类格局若纯粹无破，主大贵📈。喜身旺、印绶、伤官、食神；忌刑冲日时拱位（如拱子水却见午来冲），也怕四柱中出现伤克日干的七杀，这些都会破坏拱禄拱贵的能量。最忌四柱中直接出现禄或贵（如拱子水却八字中已有子水），称为"填实"，如同容器已被塞满无法再容纳能量⚱️。也忌禄贵落入空亡。
《鹧鸪天》总结：
甲寅甲子拱丑贵，戊辰戊午禄中藏。
遇刑冲填实或空亡，官位崩坏祸难挡⚡。
若无破格官星透，平步青云名声扬。
执掌权柄至三公，紫袍金带见君王👑。
问：《三车》说喜伤官食神，但古歌又说"怕伤官在月支"，为何矛盾？
答：两者角度不同。《格解》指出：若命局有财星，则喜伤食生财；若无财而印旺，则伤官会克制官星（贵气来源），此时月支伤官反为忌⚠️。
问：《格解》提到"癸酉日+癸亥时"可拱戌中戊土官贵，为何原注不取？
答：此说错误！癸酉日在甲子旬中，戌亥恰为空亡。拱空亡则贵人无力，反成"天中杀"（空亡煞），故不可用❌。
虚拱为用：格局精髓在于"虚"（隐含而不直接出现），如同未开口的容器能承纳能量，一旦填实则功能尽失。强调结构的巧妙性与隐含势能。
"虚"与"实"的辩证关系：中国哲学重视"有无相生"，拱格体现以空无承载万有的智慧。在个人发展中，留白与潜藏往往比全盘托出更具战略韧性。