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《喜忌篇》支拱禄拱贵,填实则凶。
补日:禄谓临官之禄,贵为官星之贵,非天乙贵人之贵也。《格解》拱禄是拱财星也,拱贵是拱天乙贵人也,非也。拱禄有五日,五禄中皆无财,何以为之拱财,拱贵有五日虽四日之拱内,亦合看天乙贵人,而非甲之贵人也。官星与贵人拱天乙贵人也。如癸亥日与癸丑时,癸丑(时)[日]与癸亥时,皆拱子中癸水为禄;丁巳日与丁未时,则拱午中丁火为禄;己未日与己巳时,则拱午中己土为禄;戊辰日于戊午时,则拱巳中戊土为禄;此五日五时而拱禄格。如甲申日与甲戌时,则拱酉中辛金为官贵;甲寅日与甲子时,则拱丑中辛金为官贵;戊申日与戊午时,则拱未中乙木为官贵;乙未日与乙酉时,则拱申中庚金为官贵;辛丑日与辛卯时,则拱寅中丙火为官贵;此五日五时为拱贵格。此二格纯粹,大贵。喜身旺印绶伤官食神,忌刑冲了日时拱位,又怕四柱中有伤日干七杀,皆拱不信禄贵。又怕四柱中见禄见贵,谓之填实则凶。盖此二格者,只宜虚拱,如器皿空则能容物,所以填则凶。亦忌禄贵落空。
《鹧鸪天》云:甲寅甲子丑贵乡,戊辰戊午禄中藏。刑冲填实空亡遇,祸患官灭不可当。
无官透,如荣晶,青霄在路把名扬。定持权柄三公位,衣紫腰金拜圣王。
问,《三车》即云:喜伤官食神,而古歌又日:“怕伤官在月支”何也?(格解)收官食二说,而言鞭忌不同之故。盖有财则有伤官食神,《景临》云:“无财而不之教训。盖有财印而不喜伤官”正此谓也。
《格解》云:癸酉癸亥癸时,亦拱戌中戊土之贵。注不言及何也?
补曰:斯言失之矣。盖癸酉日,系甲子旬中,甲子旬以戌亥为空亡。既为拱亡,则拱不信贵人,所以不取此日时为拱贵也。盖子平所谓拱贵,最忌天中杀,天中即空亡,有走贵人之说,则此日时,不可拱贵也,又何疑?
《喜忌篇》指出:地支形成拱禄或拱贵格局时,若被"填实"(即原有地支出现)则转为凶象🌪。
补注说明:"禄"指的是临官位的禄(如甲见寅为禄),"贵"指的是正官星(如甲见辛为官),并非指天乙贵人❌。《格解》将拱禄误作拱财、拱贵误作拱天乙贵人,这是不准确的。拱禄格有五种组合,这些禄位中并无财星,怎能称为拱财?拱贵格虽有五日四时组合,其中虽涉及天乙贵人,但核心是拱官星(如甲日主拱辛为官),而非单纯拱天乙贵人。
这两类格局若纯粹无破,主大贵📈。喜身旺、印绶、伤官、食神;忌刑冲日时拱位(如拱子水却见午来冲),也怕四柱中出现伤克日干的七杀,这些都会破坏拱禄拱贵的能量。最忌四柱中直接出现禄或贵(如拱子水却八字中已有子水),称为"填实",如同容器已被塞满无法再容纳能量⚱️。也忌禄贵落入空亡。
《鹧鸪天》总结:
甲寅甲子拱丑贵,戊辰戊午禄中藏。
遇刑冲填实或空亡,官位崩坏祸难挡⚡。
若无破格官星透,平步青云名声扬。
执掌权柄至三公,紫袍金带见君王👑。
问:《三车》说喜伤官食神,但古歌又说"怕伤官在月支",为何矛盾?
答:两者角度不同。《格解》指出:若命局有财星,则喜伤食生财;若无财而印旺,则伤官会克制官星(贵气来源),此时月支伤官反为忌⚠️。
问:《格解》提到"癸酉日+癸亥时"可拱戌中戊土官贵,为何原注不取?
答:此说错误!癸酉日在甲子旬中,戌亥恰为空亡。拱空亡则贵人无力,反成"天中杀"(空亡煞),故不可用❌。
虚拱为用:格局精髓在于"虚"(隐含而不直接出现),如同未开口的容器能承纳能量,一旦填实则功能尽失。强调结构的巧妙性与隐含势能。
"虚"与"实"的辩证关系:中国哲学重视"有无相生",拱格体现以空无承载万有的智慧。在个人发展中,留白与潜藏往往比全盘托出更具战略韧性。