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楠曰：子遥巳，取甲子日甲子时，盖取子中癸水，遥运巳中戊土，戊土动丙火。丙火合辛金，甲木取辛金为官星也。忌四柱天干有庚金七煞绊住甲字，但此遥远作合，理亦通也。月令有正格可用为是，无正格以此取用。此下场近是百非，屡试亦有验。畏西方申酉戌巳酉丑运，实了官星也。
《喜忌篇》云甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午。
曰此格旧传以甲子日见甲子时，其子遥合巳宫戊土，来动丙，又去合酉中辛金为官星，要行身旺乡，如月令通木，方论岁运。及四柱中忌有辛申酉字为官杀填实，子忌丑字绊住，午字冲子，不能去遥，并未有喜官运之说，而《格解》喜官运何也？作曰：此格固不可见正官星，若生春月，又坐印重重，并生冬月，印愈旺矣。无官则身旺无极，岁运遇见官星，多有资财昌盛，功名显达，大富贵者，作尝验之矣。故曰木旺得金，方成栋梁，官印两全，乃是贵人。此待格局，亦当通变，不可执一，以为不可见官星，《格解》此说极是。经曰：“通变以为神”，是也。观古歌云：“甲子重逢甲子时，休言生旺不相宜。月生日主根元壮，运入官乡反得奇。”则《格解》非无稽也，可见矣。蔌者不司此歌，改月生日主根元壮而为无根壮，又改运入官反得奇而为反不奇，俱非。办以生春月冬月，干支水木太多者论，要轻重较量。如生伤官食神印绶财官之月，只以六格断之，不可作予遥。不然则差之毫厘，谬之千里。
己亥 乙亥 甲子 甲子 古钱丞相造
自十六七后，就行金乡酉申运，并运干庚辛金四十年不断，官至宰相，则生月多印绶，当行官运也明矣。
丙寅 壬辰 甲子 甲子 古赵知府造
三十旬内，行申酉官乡运，功名显达，官至知府，则生春身旺之月，喜行官旺也明矣。岂可以遥巳为皆不可见官星填实哉。
《鹧鸪天》云：甲临子位日时全，遥作蟾宫折桂仙。癸水子中遥巳动，丙戊相合用禄权。
财滚滚，福绵绵，白衣脱去紫维穿。庚辛申酉丑午绝，富贵荣华四十年。
子遥巳格是一种八字命理特殊格局🌊，以甲子日甲子时为基准。核心原理是：子中的癸水🌊遥相引动巳中的戊土⛰，戊土又激发丙火🔥，丙火进而合住辛金，使甲木得以获取辛金作为官星（代表事业与权威）。此格局忌讳四柱天干出现庚金七煞，因为庚金会阻碍甲木的运作；同时也怕地支有申、酉、丑、午等字，这些会破坏遥合机制。
传统上，此格需月令通木气（如春月或冬月），身旺方能成立。如果月令有其他正格（如财官格），应优先采用正格；若无正格，才考虑子遥巳格。实践中，此格虽被质疑，但屡试有验⚡。行运忌西方申酉戌或巳酉丑等金旺之地，以免官星被填实而失效。
《喜忌篇》强调：甲子日遇子时，需规避庚、辛、申、酉、丑、午等字。
历史争议点：旧说认为此格不可见官星，但《格解》提出在身旺极时（如春月木旺或冬月水旺），行官运反能富贵。这体现了“通变”思想——木旺需金雕琢方能成器🎯，官印两全才是贵人。因此，不可僵化认为忌官星，而应据八字五行轻重灵活判断。若月令是伤官、食神、财官等格局，应按六格论命，不可强用子遥巳格，否则失之毫厘，谬以千里❌。
案例佐证：
《鹧鸪天》词总结：甲子日时全，可遥合取贵；癸水动巳，丙戊合权；财福绵绵，白衣变紫衣；忌庚辛申酉丑午，富贵可达四十年🌟。
子遥巳格的核心是 “遥合”机制：通过地支子水🌊的癸水，间接引动巳中的戊土⛰和丙火🔥，最终合出辛金官星。这体现了八字命理中“隔位作用”的哲学——事物间存在间接关联，而非直接显现。关键在于 身旺（木气足） 且 无破格因素（如庚金、丑午等），才能成功取贵。
在现代语境下，此格可类比为 “资源整合与间接成就” 🎯。例如，在职场中，通过人脉或环境因素（如水生木）间接获得晋升机会（官星），而非直接竞争。但需注意：
现代场景应用建议：
若占得此类格局，可转化为决策要点：
此格蕴含 “间接性”与“通变” 的东方哲学：