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楠曰：时上偏财格，盖以日干有气，能任其财也。如甲寅日见戊辰时也，天干透出财神，斯格方真。若又岁月有财相杂，克倒曰干，则不能任其财，嫌官杀运，克倒曰干，则不能任其财。盖身太旺比肩多，又喜官杀运制去其比肩，放起其财神，不可其财神，不可救药执泥。但用偏财日旺多富贵，盖阴克阳，财神亲切有气也。用正财未见其美，身旺多有施舍谊气，多得横来财也，理也于是。
《方歌》云：偏财本是众人财，最忌支中比动来。身强财旺皆为福，若带官星更妙哉。此月支偏财。
补曰：偏财谓阳见阳财，阴见阴财，如甲见戊，乙见己之类。然偏财乃众人之财，非义不当得之财也。惟忌干支比肩劫财分夺，则兴一。所谓妹兄弟分夺，功名不遂祸随生是己。不有官星，祸百生出，故曰：“若带吕星更妙哉。”但恐身势无力，财弱无。故曰：“身强财旺皆为福。”何者？盖身旺自能胜财，财旺自能生官矣。
又《古歌》云：时上偏财一位佳，不逢冲破享荣华。败财劫刃还无遇，富贵双全比石家。
补曰：时上偏财者，如庚日见甲干，或寅支，辛曰见乙干，或卯支之类。只要一位贵，不要多，而三处不要再见财。劫怕年月日冲破，如寅冲申，酉冲卯日己。如不逢，自享荣华富贵矣。柱中及运，若见败财，如辛见庚及申见劫羊刃，如庚见辛及酉之类，必伤妻耗财，破家不足而已。苟干支无遇，则富而有财，贵而有权，可比石崇矣。
补曰：正财偏财，皆喜身旺，皆忌印绶倒食，身弱比肩劫财，但偏财喜官星，而正财忌官星，故：《集说》云：正财偏财二格，喜忌不同。惟有喜官星，不喜宜星之小异耳。及偏财为人有清高，而多主慷慨，不其吝财，盖能利己，亦能招谤。虽喜官星，亦当较量身之强弱，运之盛衰而言。如运行旺相，福禄俱臻，行官乡便可发禄。若财盛而身弱，运到官乡，既被财之盗气，又见官之克身，不惟不发禄，亦妨患咎。如四柱中先带官星，便作好命看。若四柱兄弟背出，纵入官乡，发禄必少。正财为人诚信，作事俭约，处信聪明，惟是悭吝，虽正财不喜见有官，恐盗财之气。然四旺多身旺劫重重，亦喜见官杀制钛比劫，故曰逢看杀，见官尤妙。藏妙露官。当作贵推，亦不可泥于喜见官之说也。
己酉 丙子 壬寅 乙巳 希文自造时月 偏财类聚之格
楠曰：壬水生逢子月天，偏财类聚喜周全。壬申再转南方运，火土重逢福禄坚。
予修净土人也，亦不事此术，为继家君之志，而编此书。予命正合书云：“素食慈心，印绶遂逢于德。”信矣：凡壬水喜财官，生子月为建刃若行财官运，为人必白手兴家。但二木伤官杀，有二金以当以之，八字巳中土无多，故主不贵，喜时日骗财，类聚亲切。凡用偏财者多慷慨，身旺肯施舍而不吝。故古歌云：“偏财身旺是英豪，羊刃无侵禄位高。结织有情多慷慨”云云，然哉是言也，所恶者刃，敌不免重婚耳。所宜者官杀，官杀旺比劫方衰。行癸运罹父母灾，遭妻子变，故曰身旺比劫重损，财又伤妻是也。酉运一入，火土俱败，不遂宜矣。若壬运比癸不同，一旦运至南方，利壬而不利癸，申运水土得长生，或遂贻燕之谋。辛未庚午己巳，行官印之乡，可望妥安。辰运水土入墓，不免西归矣，但无奈时逢七杀，更兼寅巳相刑，妻子遭丧，惟喜贴身甲木制之，故曰时上偏官有制。晚子英奇，理或然也。但命至微妙，宣父难言之。予据先人成说，更稽先人遗训，故浪揣摩以为后鉴云。
庚寅 乙酉 甲子 戊辰 李廉使之命
癸亥 乙卯 乙未 壬午 张府尹之命
己未 壬申 丙申 庚寅 曾参政之命
戊子 辛酉 戊申 壬子 陈尚书之命
甲午 丁丑 己未 癸酉 邢知府之命
壬午 壬寅 庚子 戊寅 刑司令之命
乙酉 乙卯 辛卯 辛卯 高侍郎之命
丁亥 戊申 壬申 丙午 侯知阁之命
庚午 戊子 癸卯 丁巳 刘中书之命
癸卯 戊午 丁丑 辛丑 王少师之命
整体意译
时上偏财格的核心在于日主自身强旺🌱，能够驾驭时柱出现的偏财。比如甲寅日生在戊辰时，天干透出偏财才算真格。如果年月中财星混杂反而会克损日主，这时最怕行官杀运来克身。但当身太旺比劫多时，反而喜官杀运来制衡比劫、保护财星。偏财格多主富贵，因为阴阳相克有情且气势生动；正财格则稍逊，身旺者多慷慨大方，常得意外之财，这里蕴含着深刻的命理机理。
时上偏财格相当于现代人的投资理财天赋或意外机遇把握能力。这种格局的人往往：
偏财格揭示了中国传统财富观："君子爱财，取之有道"。偏财虽为"众人之财"，但必须通过正当途径获取，否则即使得到也难以守住。
关联概念：
延伸阅读：
己酉 丙子 壬寅 乙巳（张楠自造）
此造壬水生子月建刃，喜时上偏财类聚。为人慷慨肯施舍，但比劫重难免重婚。行南方火土运福禄坚实，辰运水土入墓则寿终。
庚寅 乙酉 甲子 戊辰（李廉使）
癸亥 乙卯 乙未 壬午（张府尹）
己未 壬申 丙申 庚寅（曾参政）
戊子 辛酉 戊申 壬子（陈尚书）
甲午 丁丑 己未 癸酉（邢知府）
壬午 壬寅 庚子 戊寅（刑司令）
乙酉 乙卯 辛卯 辛卯（高侍郎）
丁亥 戊申 壬申 丙午（侯知阁）
庚午 戊子 癸卯 丁巳（刘中书）
癸卯 戊午 丁丑 辛丑（王少师）
对于时上偏财格的人，在现代社会中：
偏财格的成功关键在于"取之有道，用之有度"，既要把握机遇，又要守住底线。