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《格解》云：且如庚辛日，见巳酉丑全，或申酉戌全者是也。忌南方运，若庚辛旺运则吉也。
诗曰：金居从革贵人钦，造化清高福禄深。四柱火来相混杂，空门艺术漫经纶。
《碧渊赋》云：庚辛局全巳酉丑，位重权高。又曰：金备申酉戌之地，富贵无亏。
楠曰：从革格，谓庚辛日干，见申酉戌全，或巳酉丑全。此多禄杂，原非纯粹可观，与壬癸润下格理同。此二格吾见多矣，未尝有富贵者。但当以别理推之，止有曲直稼穑二格，多富贵。火全巳午未格，亦见其美。由是尊其所正，而辟其所谬也。
《神峰通考》中定义的从革格，是指日干为庚或辛（属金🌊），地支组合为巳、酉、丑全（三合金局），或申、酉、戌全（西方金局）。这种格局忌讳行南方火运（🔥），但喜欢行庚辛金旺的运程，这样才吉利。
诗句形容：金居从革格的人会受到贵人赏识，造化清高，福禄深厚。但如果四柱中火元素过多混杂，反而可能导致人生空泛，只能从事艺术或玄学领域。
《碧渊赋》补充说：庚辛日干配上巳酉丑全局，会位高权重；如果地支是申酉戌全，则富贵无忧。
然而，张楠（楠曰）评论道：从革格看似吉利，但实际上多因禄位杂乱而不纯粹，与壬癸日的润下格（水格🌊）类似。他基于观察指出，这两种格局很少见富贵之人，反而曲直格（木格🌳）和稼穑格（土格⛰️）更易富贵，火格（🔥巳午未全）也表现较好。因此，他主张尊崇正统格局，纠正谬误。
从革格的核心是基于五行中的金元素聚合，通过地支组合形成强大金势，追求清高富贵。但格局的纯粹性至关重要——如果被火元素破坏（火克金），就会失去效力。这反映了古代命理中“专一为贵，杂混为贱”的原则。
在现代语境下，从革格可以类比为个人优势的集中发挥。例如，金代表果断、决断力（如金属般锐利），地支合金局象征资源或技能的高度整合。但忌讳火运（南方运），暗示在竞争激烈或压力大（火象征压力、冲突）的环境中可能失利。
张楠的批评提醒我们：命理格局不是绝对公式，需结合整体八字分析。现实中，类似“专精领域成功”的概念——如果一个人过度专注却忽视平衡（如金太旺无制），反而可能局限发展。从革格的“不纯粹”警示：多元适应能力（如木、土格的包容性）更符合现代社会的复杂需求。
从革格 embodies 古代“天人合一”思想，强调环境（地支）与个人（日干）的和谐。但张楠的质疑引入了辩证观：理论需实证检验，避免教条主义。这鼓励现代人批判性继承传统——取其精华（如五行平衡智慧），弃其糟粕（如绝对化论断），融合科学理性（如心理学中的特质分析）。