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《统宗》云：阴土有三，己巳、己丑、己酉是也。四柱中不见丙丁寅午戌者为贵，岁运皆司，若得巳酉三合金局全局全者尤贵。若运行见寅午戌，则降官失财矣，是非不免，忌刑冲破害。
诗曰：阴土逢蛇鸡与牛，名为福德号貔貅。秀气火来侵克破，须教名利一时休。
阴火止有三曰，丁巳、丁酉、丁丑是也。四柱见财官旺位为贵，不要见冲。如运行卯位，别无与酉合支干者，当减财降官矣。如辰与酉合，申与巳合是也。
诗曰：阴火相临巳酉丑，生居酉月寿难长。更兼名利多成败，破耗荒淫禄不昌。
阴水有三曰，癸巳、癸酉、癸丑是也，即与飞天禄马同。其月生在巳，名为月临风，丑遥巳中戊土为官星，如有巳字填实，故成败多矣。譬如盛物这器，空则容物，实则不能。
诗曰：癸巳癸酉月临风，名物迟延作事空。名利生成难有望，始知成败若匆匆。
阴金有三日，辛巳、辛酉、辛丑是也。四柱有丁火旺位，及寅午戌者，平生衣禄贫薄。若巳酉丑三合者妙，若遇丙丁则为官星，岁运亦然。值寅者却为吉，乃天乙贵人也。
诗曰：辛巳鸡牛三位运，合作金局禄贵全。若遇丁火寅午戌，平生衣禄也熬煎。
阴木有三曰，乙巳、乙酉、乙酉是也。不宜六月牛，在他月皆以另格断之。盖六月建耒，乃是木库。乙干属木，下带金旺之地，金能克木故也。以下克上不吉。
诗曰：阴木加临丑酉蛇，生居六月暗咨磋。为官得禄难长久，纵有文章不足夸。
《渊源》云：八月生人人短寿，后改为六月俱通。参考可也。
《神峰通考》中的“福德格”指的是基于特定日柱（出生日的天干地支组合）的命理格局，主要涉及五种阴干（土、火、水、金、木）与地支巳、酉、丑的搭配。这些格局强调五行平衡和避免冲克，以判断人生贵贱吉凶。现代解读中，我们结合当代社会环境，将其视为一种传统文化智慧，用于反思个人特质和人生趋势，而非绝对预测。
阴土格局：日柱为己巳、己丑或己酉时，如果四柱八字中不见丙、丁、寅、午、戌等火土元素，则主贵气 🌟。如果形成巳酉丑三合金局，则更加显贵。但大运或流年遇到寅、午、戌时，可能导致官运下降、财运损失，甚至是非纠纷，应避免刑冲破害。
诗曰：阴土逢蛇鸡与牛，名为福德号貔貅。秀气火来侵克破，须教名利一时休。
（意译：阴土日柱遇巳、酉、丑，被称为福德格局，象征福气。但如果火元素来克破，名利可能瞬间消散。）
阴火格局：日柱为丁巳、丁酉或丁丑时，四柱中财官星旺则为贵格，不宜见冲。如果大运走到卯位，且没有其他地支与酉合（如辰酉合、申巳合），则财运和官运可能减退。
诗曰：阴火相临巳酉丑，生居酉月寿难长。更兼名利多成败，破耗荒淫禄不昌。
（意译：阴火日柱配巳、酉、丑，若出生在酉月，寿命可能较短，名利多起伏，破财荒淫导致福禄不兴。）
阴水格局：日柱为癸巳、癸酉或癸丑时，与“飞天禄马”格局类似。如果月支为巳，称为“月临风”，丑遥合巳中戊土为官星。但如果巳字出现填实（即地支中已有巳），则易成败多端，就像容器装满后无法再容纳东西一样。
诗曰：癸巳癸酉月临风，名物迟延作事空。名利生成难有望，始知成败若匆匆。
（意译：阴水日柱遇月临风，名利迟来、做事成空，成功难期，成败转瞬即逝。）
阴金格局：日柱为辛巳、辛酉或辛丑时，四柱有丁火旺位或寅、午、戌元素，则一生衣禄贫薄。如果形成巳酉丑三合金局则为妙局，遇到丙丁火可转为官星，大运同理。遇寅地支则吉，因寅为天乙贵人。
诗曰：辛巳鸡牛三位运，合作金局禄贵全。若遇丁火寅午戌，平生衣禄也熬煎。
（意译：阴金日柱配合三合金局则福禄全，但遇火元素则生活艰辛。）
阴木格局：日柱为乙巳、乙酉或乙丑时，不宜出生在六月（丑月，木库之月），因为乙木属阴木，下带金旺之地（酉丑金强），金克木，以下克上不吉。其他月份可另作格局判断。
诗曰：阴木加临丑酉蛇，生居六月暗咨磋。为官得禄难长久，纵有文章不足夸。
（意译：阴木日柱配丑、酉、巳，若生六月则多忧叹，官禄难久，才华难显。）
《渊源》补充：八月生人原说短寿，后改为六月，两者可参考。
“福德格”核心在于五行生克和地支合冲的平衡：阴干（己、丁、癸、辛、乙）与特定地支（巳、酉、丑）组合时，需避免相克元素（如火克金、金克木），以保“福德”（福气与德行）。这反映了古人通过自然元素类比人生吉凶的思维，强调和谐与规避风险。
在现代社会，这些格局可解读为个人特质与环境的互动：
这些不是命运定数，而是提醒关注自身优势与短板，结合现代心理学和职业规划进行自我优化。
“福德格”蕴含道家阴阳平衡思想：万物相生相克，吉凶源于失衡。现代视角下，这鼓励我们追求内在与外在的和谐，而非盲目追求“贵格”。人生成败如容器空实——留白才能容纳新机会，呼应现代 minimalist 生活哲学。