东坡易传：井 卦

井 卦（第四十八）

水风井 坎上巽下

整体意译

井卦 🌊：城邑可以迁改，井却无法搬移；井水既不枯竭减损，也不满溢增益，来来往往的人都在井边汲水。然而，快到井边却还未放下井绳取水，打翻了水瓶，这是凶险的。

《彖传》解释道：木桶入于水而将水提上来，这就是“井”的意象。井水养育万物而永不穷尽。“改邑不改井”，是因为阳刚而居中的爻位象征着恒常不变的本质；“汔至亦未繘井”，是说尚未完成取水的功效；“羸其瓶”，因此是凶险的。

前来取水者，是“往”；不来取水者，是“来”。饮水与否，取决于人。而成为一口井，则取决于井自身。取决于人的因素有二（来与往），取决于己的因素唯一（是否保持井的清洁本质）。所以说“往来井井”。“汔”，是干渴的意思。到了井边却尚未触及水面，叫做“汔”。得水而将出水时打翻了瓶子，叫做“未繘井”。井本身无所谓得与失，“繘井”而成其功，“羸瓶”而致其凶，全在汲水之人罢了。

《象传》说：木上有水，这就是“井”的卦象；君子由此领悟到应当慰劳民众、劝勉互助。

人们对于井，从未有禁锢封塞它的；所以君子推广这个道理，用来“劳民劝相”。

• **《周易正义》*（孔颖达）：对井卦“改邑不改井”的传统注疏，强调“井有常体，邑有迁改”。
• 《东坡易传·系辞上传》：东坡对“阴阳不测之谓神”的论述，可与其在本卦中对阴阳虚实的具体运用对照。
• 《周易程氏传》（程颐）：程颐对井卦“劳民劝相”的阐释，强调君子以养民为务，可与东坡“勿幕”之论对读。
• 《梅花易数》 中与水井相关的占验案例：涉及井卦时，多主“静中有动、养而不穷”之象，与人事之“等待时机”相应。

現代研究

• 儒家治道と井卦の経営哲学：現代の学者は多く、井卦の「養而不穷」を社会統治や組織文化の構築に類比し、「開放システム」と「恒久価値」の両立モデルを探求している。
• 井卦と生態哲学：井戸は持続可能な共用水源の象徴として、生態倫理学において「共有地」管理の古典的メタファーとしてしばしば引用される。「勿幕」は資源共有の倫理に関する原初的表現として解釈されている。
• 井卦と個人の知識管理（PKM）：現代の学習科学において、井卦の「井渫—井甃—井收—勿幕」の序列は、知識獲得—知識整理—知識出力の完全な循環に類比され、知識価値の実現における出力（勿幕）の重要役割が強調されている。