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三命通会
《희기편(喜忌篇)》은 시주에 칠살(七殺)(편관)이 나타나더라도 반드시 흉조를 의미하는 것은 아니라고 지적한다. 월주에 제어하는 힘이 있고 일간이 강왕하기만 하면, 칠살은 오히려 권위의 상징으로 변모할 수 있다.🌪️ 경전은 강조한다: 시상편관(時上偏官)은 일주가 강건하여 양인(陽刃) 충형(沖刑)이 가져오는 충격을 제어할 수 있어야 하며; 제어하는 힘이 지나치게 강하면 오히려 칠살이 왕성한 대운이 필요하여 활성화되어야 하고; 그러나 칠살이 많고 제어가 적으면 재앙이 생기기 쉽다.
시주에 투출된 칠살은 홀로 하나만 나타나는 것이 좋다. 만약 년, 월, 일주에 칠살이 중복되어 나타나면, 일생 동안 고생한다. 일주가 강왕할 때, 칠살이 지나치게 제어를 받으면(식상이 너무 많음), 칠살이 왕성한 운이나 삼합살국(三合殺局)의 대운을 만나야만 출세할 수 있다; 칠살이 제어를 받지 않으면, 제어하는 운(식상운)을 만나야 성공할 수 있다. 그러나 일주가 쇠약하면, 비록 일시적으로 운의 도움을 받아 성사된다 해도, 운이 지나면 여전히 곤궁해진다.
보충 요점:
1️⃣ 시주 칠살은 인(刃)의 충(沖)을 두려워하지 않으며, 주인공의 성격이 강직하고 굴하지 않는다;
2️⃣ 칠살에 뿌리가 없으면(재성이 생조하지 않음) 왕궁(旺宮)에 앉는 것이 좋고, 뿌리가 있으면(재성을 봄) 오히려 좋지 않다;
3️⃣ 단일 칠살이 다중으로 제어를 받으면(예: 두세 개의 식상), 비록 문재가 있어도 출세하기 어렵다;
4️⃣ 시주 칠살이 제어를 받는 자는, 만년에 자녀가 뛰어나다.
가결 일: 시상칠살은 양인(陽刃)이 서로 충(沖)하는 것을 좋아하며, 신강하여 제복하면 복록이 풍부하다; 만약 정관이 그 중에 섞이면, 신약하고 재다하면 반드시 곤궁에 빠진다.
가결 이: 시주에 홀로 강왕한 칠살이 나타나고, 일주가 건강하면 대길의 조짐이다; 재성과 인성을 배합하면 부귀를 겸전하고, 반드시 동량지재가 된다.🌳
가결 삼: 시주에 칠살을 만나는 것은 본래 편관에 속하니, 신강하여 제복해야 비로소 귀격이 된다; 제복이 지나치면 살왕운(殺旺運)을 행해야 하고, 삼합살지(三合殺地)라면 어찌 흥하지 않음을 걱정하랴.
가결 사: 시주 칠살은 옛말에 자식을 방해한다고 하나, 이 이치는 변증적으로 보아야 한다; 만약 월시주에 제어가 있으면, 오히려 늦게 귀한 자식을 얻는다고 본다.
칠살은 양날의 검과 같다:
- 무제(無制)하면 광란🌊이 되어 이성을 파괴하고;
- 과제(過制)하면 갇힌 짐승⛓️이 되어 예기를 소모한다.
귀격의 본질은 모순을 제어하는 것: 질서(제복)와 야성(살성) 사이에서 동적 균형점을 찾아야 변혁 중에 키를 잡을 수 있다.
| 관련 개념 | 의미 |
|---|---|
| 양인충형(陽刃沖刑) | 일주가 극도로 왕성할 때 발생하는 충돌 에너지로, 칠살을 역제할 수 있음 |
| 삼합살운(三合煞運) | 인오술(화국) 등 칠살을 이끌어내는 대운 |
| 살무근/유근(煞無根/有根) | 칠살이 재성의 생조를 받는지 여부(근=재성) |
확장 독서:
현대 연구:
💎 핵심 결론: 시상일위귀의 본질은 희소성 권위——인생 후기의 압력을 발언권으로 전환하는 것으로, 실력을 방패로, 지혜를 고삐로 삼아야 한다.