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三命通会
사주 명국에서 가장 꺼리는 것은 오행 중 '귀극(鬼克)' (일주를 극하는 흉살)이며, 그중 **와귀(窠鬼)**의 해악이 가장 크다. 예를 들어 병자년(丙子年) 납음수(納音水)가 경자년(庚子年) 납음토(納音土)를 만나는 경우(자수(子水)에 계수(癸水)가 숨어있고, 자토(子土)에 기토(己土)가 숨어있어 동주(同柱) 내부에서 상극🌊⛰), 정축년(丁丑年) 납음수(辛丑年) 납음토를 만나는 경우(축(丑) 속 계수(癸水)가 기토(己土)에 극을 당함) 등으로, 동주 내부에서 상극이 일어나 파괴력이 매우 강하다. 기타 유형으로는:
만약 명국에 어귀(御鬼) 메커니즘이 있다면(예: 목명(木命) 사람이 화(火) 월, 금(金) 일시를 만나 화극금(火克金)하여 금(金)이 목(木)을 해치지 못하게 하는 경우🌳🔥), 귀극은 위협이 되지 않는다. 그러나 **조귀(助鬼)**인 경우(예: 수명(水命) 사람 사주에 화토(火土)가 많아 토극수(土克水)하고 화생토(火生土)하는 경우🌊🔥⛰) 흉성이 더욱 심해진다. 간지는 납음과 결합하여 분석해야 하며, 어귀가 있는 사람은 인생에 고난이 많고, 조귀가 있는 사람은 가정 불화가 쉽다.
가장 흉한 것은 **귀소(鬼嘯)**이다: 귀(鬼) 속에서 다시 귀(鬼)가 생기는 경우(예: 토명(土命) 사람이 목(木) 월, 금(金) 일시를 만나 목극토(木克土)하고 금극목(金克木)하는 경우⛰🌳). 기근(根基)이 약하면 대흉하고, 명주가 강건하면 해소될 수 있다. 예를 들어 명례:
기미 을해 병인 신묘 인묘목(寅卯木)이 화(火)를 생(生)하지만(🔥🌱 병화(丙火)가 도움을 얻음), 기토(己土)가 관성(官星)을 얻고, 병신합(丙辛合)으로 귀함의 조짐이 나타난다. 그러나 기토(陰土)가 을목(乙木)에 극을 당하고(⛰🌳), 신금(辛金)이 다시 을목(乙木)을 극하는(금(金)이 목(木)의 귀(鬼)가 됨) 반면, 인묘목(寅卯木)은 기토(己土)를 역극하고, 해묘미 삼합목국(亥卯未 三合木局)이 귀극의 고리를 이루어 귀소(鬼嘯)를 범해, 결국 흉한 결말을 초래했다.
본문 차트
| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 십신 | 伤官 | 正印 | 일간(남) | 正财 |
| 천간 | 己 | 乙 | 丙 | 辛 |
| 지지 | 未 | 亥 | 寅 | 卯 |
| 지장간 | 己伤丁劫乙印 | 壬杀甲枭 | 甲枭丙比戊食 | 乙印 |
| 성운 | 衰 | 绝 | 长生 | 沐浴 |
고적(古籍)의 경고: "오행 하극상(下克上) (예: 목극토🌳⛰)은 평생 곤궁함", "귀소(鬼嘯) 국격은 흉하고, 다시 형살(刑煞)을 만나면 반드시 재앙이 닥치며, 비록 잠시 부귀를 얻더라도 결국 쇠락할 것".
동적 균형: 오행의 상생상극은 체계적 균형이 필요하며, '귀극'의 본질은 일주가 억압받는 것이고, '어귀'는 공격으로 방어하는 지혜를 구현한 것이다.
'귀극'은 모순의 보편성을 드러낸다 — 갈등 자체가 재앙이 아니라, 전환 능력이 핵심이다. 예를 들어 토(土)가 목(木)에 극을 당하는 것(⛰🌳)은 압력이 인내력을 낳는 것에 비유할 수 있으나, 연쇄 상극(귀소)은 체계 통제 실패 시 외부 개입이 필요함을 경고한다.