บทที่ 49 จาก 134
五行大义
การลงทัณฑ์ (刑) ใช้การประหารชีวิตและการลงโทษเป็นชื่อ 🌩 แท้จริงแล้วเป็นการลงโทษต่อการกระทำที่ไม่ชอบธรรม มิได้ตั้งใจจะเบียดเบียนซึ่งกันและกัน ธาตุทั้งห้าต่างตั้งอยู่ตามทิศ各自 ฤดูหนาวและร้อนสับเปลี่ยนหมุนเวียน เคลื่อนไหวตามกาล ไม่ขาดวาระ ประพฤติกันไม่รุกราน เดิมทีไม่มีผู้ใดที่ต้องถูกลงทัณฑ์เป็นพิเศษ แต่การลงทัณฑ์นั้นต้องใช้ท่าทีที่ไม่เคร่งครัดในการบริหารจัดการ ห้ามละทิ้งและไม่ใช้ ดังนั้นธาตุทั้งห้าจึงเบียดเบียนกัน ตัวอย่างเช่นใช้โลหะ (金) ปรับโลหะก็สามารถทำเป็นสิ่งของ ใช้คนปรับคนก็สามารถทำให้การเมืองของรัฐสำเร็จ คัมภีร์《吕氏春秋》(ลฺหวี่ชื่อชุนชิว) กล่าวว่า: โทษทัณฑ์ไม่อาจยกเลิกได้ในรัฐ ความโกรธและการตำหนิไม่อาจยกเลิกได้ในครอบครัว จำพวกโทษทั้งห้ามีสามพันประเภท ล้วนมีรากฐานจากธาตุทั้งห้า คัมภีร์《周书》(โจวซู) กล่าวว่า: เนื่องจากการเบียดเบียนกันของธาตุทั้งห้าจึงกำหนดโทษทั้งห้า—墨(จารึกหน้า), 劓(ตัดจมูก), 剕(ตัดเท้า), 宫(ตอน), 大辟(ประหารชีวิต) ไฟสามารถเปลี่ยนสีโลหะ ดังนั้นโทษจารึกหน้าเปลี่ยนแปลงร่างกาย โลหะเบียดเบียนไม้ ดังนั้นโทษตัดตีนขจัดข้อกระดูก ไม้เบียดเบียนดิน ดังนั้นโทษตัดจมูกขจัดจมูก ดินอุดน้ำ ดังนั้นโทษตอนขจัดกิเลสกาม น้ำดับไฟ ดังนั้นโทษประหารชีวิตตัดชีวิต ถึงสมัยจักรพรรดิฮั่นเหวิน ～ยกเลิกโทษทางร่างกายแทนด้วยการเฆี่ยน ที่ต่อมาการประหารด้วยการตัดหัวแขวนคอ ประหารด้วยการลอยแพ ล้วนไม่พ้นจำนวนโทษทั้งห้า คัมภีร์《尚书》(ชางซู) กล่าวว่า: การเนรเทศผ่อนผันโทษทั้งห้า ที่เนรเทศห้าที่ห่างกันห้าร้อย千里 การนับจำนวนการเฆี่ยนเริ่มจาก十 สะสมถึง百 ก็ทำตามจำนวน十干(สวรรค์ธาตุทั้งสิบ《尚书刑德考》กล่าวว่า: โทษประหารดั่งโทษสวรรค์ โทษปรับจำนวนสามพัน ตอบสนอง天地人。 การเบียดเบียนของวัน(日)และเดือน时辰(辰)、干(ธาตุสวรรค์)和支(ธาตุดิน) ก็มีสามชนิด: 一、支(ธาตุดิน)เบียดเบียนกันเอง、二、支(ธาตุดิน)เบียดเบียน干(ธาตุสวรรค์)、三、干(ธาตุสวรรค์)เบียดเบียน支(ธาตุดิน)
支เบียดเบียนกันเอง คือ:子เบียดเบียน卯, 卯เบียดเบียน子; 丑เบียดเบียน戌, 戌เบียดเบียน未, 未เบียดเบียน丑; 寅เบียดเบียน巳, 巳เบียดเบียน申, 申เบียดเบียน寅; 辰午酉亥各自เบียดเบียนตนเอง。《汉书》翼奉奏事云: 木落归本, 故亥卯未育树之位, 刑在北方——亥自刑, 卯刑在子, 未刑在丑; 水流向末, 故申子辰水之位, 刑在东方——申刑在寅, 子刑在卯, 辰自刑; 金刚火强, 各还其乡, 故巳酉丑金之位, 刑在西方——巳刑在申, 酉自刑, 丑刑在戌; 寅午戌火之位, 刑在南方——寅刑在巳, 午自刑, 戌刑在未
干刑支者: 寅刑在庚, 卯刑在辛, 辰刑在甲, 巳刑在癸, 午刑在壬, 未刑在乙, 申刑在丙, 酉刑在丁, 戌刑在甲, 亥刑在己, 子刑在戊, 丑刑在乙。
支刑干者: 甲刑在申, 乙刑在酉, 丙刑在子, 丁刑在亥, 戊刑在寅, 己刑在卯, 庚刑在午, 辛刑在巳, 壬刑在辰戌, 癸刑在丑未。这一切都是以所盛(胜？)為刑
凡卜筮所用, 遇刑非吉, แต่สิ่งที่ต้องการ求()ก็ต้องเจอการเบียดเบียน)《史苏龟经》云: เมื่อควรสำเร็จแต่ไม่สำเร็จ ดู兆(รอยทำนาย)ที่ถูกเบียดเบียน)问: 六合是吉, แต่巳กับ申กลับมากเบียดเบianกัน為什麼>答: 金带水生火中, 火为金鬼, 水为火鬼; 金与水共生火中, 则是鬼母于身。申是金位兼怀水, 巳是火位复生金, 还相仇, 故以为刑。刑有上下: 如寅刑在巳, 巳为上刑, 寅为下刑, ที่เหลือย่อม相同)兵书云: 风来處上, 坐着急起, 行者急住, ในสิ่งนี้มีคำ]ว่า三刑者, 如寅刑在巳, 巳刑在申, 寅日申, 风起或见妖, เรียกว่า三刑其他规则ที่效仿(法？an lì))另有从气为刑, 与德相对者, ได้อธิบาย已เค, จึงไม่เป็นใส่)。
本质ของการลงโทษ是กลไกลงโทษในการเบียดเบียนอันเกิดจากธาตุทั้งห้า，มีต้นตอ来自ธรรมชาติ制约ตั้งเพื่อรักษาสมดุล）。ไม่ได้เป็น ำให้เสียหายด้วยำท意图 ， ซ。 เป็น การแก้ไขต่อสิ่งที่ mi chong đạo หรือไร้สม， สมดุล แสดงถึงภูมิปัญญาการบริหารに以การลงโทษ为手段来หยุดลงโทษ (หยุดyǐ yǒu ခnguỗทำ為手段。) โบราณ將กาส 払事ี（天地р人的统 一的ตัว），และ๑干支等统（合กัน体แห- จัดจانش系统的统。
。在อีกส่วนมี ตัว mi。
。是一： 。
”。 → [Lù]:
。 。
`
