บทที่ 94 จาก 134
五行大义
คำแปลโดยรวม
การปกครองและกิจการบ้านเมือง โดยแก่นแท้แล้วคือการสร้างระเบียบ (治) และการเดินตามทางที่ถูกต้อง (政) ประชาชนไม่สามารถปกครองตนเองได้ จึงต้องตั้งกษัตริย์ขึ้นมาปกครอง ประชาชนยากที่จะทำให้ตนเองถูกต้อง จึงต้องตั้งขุนนางขึ้นมาชี้นำ ผลของการปกครองที่แจ่มชัดคือสังคมสงบสุข ประชาชนมีคุณธรรม🌱 ไม่มีโจรผู้ร้าย ทุกคนอยู่เย็นเป็นสุขตามวิถีของตน ในที่สุดก็บรรลุถึงสภาวะในอุดมคติที่เรียกว่า "ชนะความโหดร้าย กำจัดการฆ่า" คือผู้คนเดินเรียงแถวอย่างเป็นระเบียบดั่งฝูงห่าน เหยียบงูพิษได้ ขี่กิเลนมงคลได้ นี่คือ "การปกครอง" ที่แท้จริง ขงจื่อกล่าวว่า "การปกครองด้วยคุณธรรม ก็ดังเช่นดาวเหนือที่อยู่ประจำที่ ดวงดาวทั้งหลายก็โอบล้อมตามมา" 《ต้าไต้ลี่》เน้นย้ำว่ากษัตริย์คือรากฐานของการปกครองประเทศ หากสามารถเลียนแบบกฎของธาตุทั้งห้าได้ ก็ย่อมสอดคล้องกับวิถีแห่งสรวงสวรรค์ เช่น การใช้น้ำกับไฟเป็นอุปมาถึงการผสมผสานระหว่างความเข้มงวดและผ่อนปรน ใช้ทองกับไม้เป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาและความยุติธรรม ปฏิบัติตามฤดูกาลทั้งสี่ในการอบรมสั่งสอนประชาชน ใช้ทรัพยากรจากธาตุทั้งห้า (ทอง ไม้ น้ำ ไฟ ดิน) ไม่ว่าจะใช้คนหรือใช้แรงงาน หลักการก็ล้วนกลับมาที่การประสานกันของธาตุทั้งห้า
《ชุนชิวฟานลู่》ได้อธิบายรายละเอียดการปกครองตามธาตุทั้งห้าในแต่ละช่วง 72 วัน และจุดเน้นในการบริหารประเทศ:
การปกครองที่ผิดพลาดย่อมนำการลงโทษจากสวรรค์:
ผิดธาตุไม้จะเกิดภัยลม ผิดธาตุไฟจะเกิดภัยตั๊กแตน ผิดธาตุดินจะเกิดภัยหนอน ผิดธาตุทองจะเกิดภัยน้ำค้างแข็ง ผิดธาตุน้ำจะเกิดภัยลูกเห็บ ล้วนเป็นเพราะ "การกระทำที่สร้างความเสียหายทำให้เกิดลม การล่วงละเมิดทำให้เกิดตั๊กแตน ความละโมบโหดร้ายทำให้เกิดหนอน การทารุณกรรมเย็นชาทำให้เกิดน้ำค้างแข็ง การทำทารุณโหดร้ายทำให้เกิดลูกเห็บ" สวรรค์กับมนุษย์สัมพันธ์กัน ตอบสนองตามประเภท
หฺวันทัน《ซินหลุน》ชี้ว่ามนุษย์มีแก่นแท้ของฟ้าดิน ธาตุทั้งห้าสอดคล้องกับห้าสิ่ง - กิริยา (ธาตุไม้) คำพูด (ธาตุทอง) การมอง (ธาตุไฟ) การฟัง (ธาตุน้ำ) ความคิด (ธาตุดิน) หากห้าสิ่งนี้ได้รับการฝึกฝนครบถ้วน ธาตุทั้งห้าก็จะกลมกลืน สรรพสิ่งบนฟ้าดินจะตอบสนองด้วยสิ่งมงคล หากห้าสิ่งนี้บกพร่อง ธาตุทั้งห้าก็จะสับสน ภัยพิบัติจะเกิดขึ้น หัวใจเป็นผู้ปกครองของร่างกาย จิตใจของกษัตริย์เกี่ยวข้องกับโชคลาภและภัยพิบัติของทั้งแผ่นดิน ดังนั้นรากฐานของความสงบหรือวุ่นวายจึงอยู่ที่จิตใจของกษัตริย์ นักปราชญ์ผู้ครองแผ่นดินต้องสืบทอดสวรรค์และโลก เลียนแบบธาตุทั้งห้า ฝึกฝนห้าสิ่ง เพื่อเลี้ยงดูประชาราษฎร
ระบบและสถาบันที่เป็นรูปธรรมล้วนมีรากฐานจากธาตุทั้งห้า:
การตั้งตำแหน่งฝ่ายพลเรือนและทหารตามธาตุทั้งห้า 通过官职来治理万事万物，四海才能安定处理事务四方便安定了。 《礼记》《考灵曜》《家语》《周官记录了天子按照月令起居、车服装、音乐、军队排列的五行配合规则 เช่น ในฤดูใบไม้ผลิสวมชุดเขียว ขับมังกรเขียว ในฤดูร้อนสวมชุดแดง ขับม้าจี๋หงลิว สี่เหลี่ยล้วนเป็นการ顺应天时，务地宜。”《录图》更描述了五行王气所钟的君主相貌、民风祥灾如水如木왕상 돌봄，如木王者崇尚 benevolence.，ประชากร จะ有長肩膀เป็น寬大；ผิด政则庄稼ไม่丰收；火王者崇尚结果；火王者崇尚孝，ดำ.
遵循原則。
ธาตูและม เคารพระบอบ，เน้นที่น้าวแ
