กำลังโหลด...
บทที่ 23 จาก 39
五行大义
บทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์อย่างเป็นระบบระหว่างธาตุทั้งห้า (ไม้🔥ไฟ🌊ดิน⛰ทอง🌊น้ำ) กับรสทั้งห้า (เป่า ขม หวาน เผ็ด เค็ม) และกลิ่นทั้งห้า (กลิ่น) รวมถึงการขยายไปถึงการกินอาหารตามฤดูกาล การปรับสมดุลอวัยวะภายใน และข้อห้ามตามพยาธิสภาพ สะท้อนให้เห็นแนวคิด "สรวงสวรรค์และมนุษย์ตอบสนองซึ่งกันและกัน" ของคนโบราณและภูมิปัญญาทางการแพทย์
ผังในเนื้อหา
| ชุดก้านฟ้า-กิ่งดิน | ชุดที่ 1 | ชุดที่ 2 | ชุดที่ 3 | ชุดที่ 4 | ชุดที่ 5 | ชุดที่ 6 | ชุดที่ 7 | ชุดที่ 8 | ชุดที่ 9 | ชุดที่ 10 | ชุดที่ 11 | ชุดที่ 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ก้าน | ข | า | เ | น | ย | เ | ื | อ | ั | ผ | พ | ท |
| กิ่ง | ้ | ว | ห | ี | ว | น | ้ | ว | ว | ล | ุ | ร |
ผังในเนื้อหา
| ชุดก้านฟ้า-กิ่งดิน | ชุดที่ 1 | ชุดที่ 2 | ชุดที่ 3 | ชุดที่ 4 | ชุดที่ 5 | ชุดที่ 6 | ชุดที่ 7 | ชุดที่ 8 | ชุดที่ 9 | ชุดที่ 10 | ชุดที่ 11 | ชุดที่ 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ก้าน | ข | า | ส | ล | เ | ื | อ | ก | แ | ป | ิ | อ |
| กิ่ง | ้ | ว | า | ี | น | ้ | แ | ะ | อ | ร | ค | ต |
ผังในเนื้อหา
| ชุดก้านฟ้า-กิ่งดิน | ชุดที่ 1 | ชุดที่ 2 | ชุดที่ 3 | ชุดที่ 4 | ชุดที่ 5 | ชุดที่ 6 | ชุดที่ 7 | ชุดที่ 8 | ชุดที่ 9 | ชุดที่ 10 | ชุดที่ 11 | ชุดที่ 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ก้าน | ถ | ่ | เ | ล | อ | ข | า | ฟ | า | เ | ล | อ |
| กิ่ง | ั | ว | ห | ื | ง | ้ | ว | ่ | ง | ห | ื | ง |
ผังในเนื้อหา
| ชุดก้านฟ้า-กิ่งดิน | ชุดที่ 1 | ชุดที่ 2 | ชุดที่ 3 | ชุดที่ 4 | ชุดที่ 5 | ชุดที่ 6 | ชุดที่ 7 | ชุดที่ 8 | ชุดที่ 9 | ชุดที่ 10 | ชุดที่ 11 | ชุดที่ 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ก้าน | เ | ล | ด | ่ | น | น | ้ | ส | น | ข | ล | ม |
| กิ่ง | ม | ็ | ป | า | เ | ื | อ | ุ | ั | พ | ั | ต |
ผังในเนื้อหา
| ชุดก้านฟ้า-กิ่งดิน | ชุดที่ 1 | ชุดที่ 2 | ชุดที่ 3 | ชุดที่ 4 | ชุดที่ 5 | ชุดที่ 6 | ชุดที่ 7 | ชุดที่ 8 | ชุดที่ 9 | ชุดที่ 10 | ชุดที่ 11 | ชุดที่ 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ก้าน | เ | ื | อ | ก | ท | อ | ้ | ว | ่ | ง | ั | ห |
| กิ่ง | น | ้ | ไ | ่ | ้ | ข | า | ฟ | า | ห | ว | อ |
คนโบราณนำการรับรสและกลิ่นเข้าไปในแผนภาพจักรวาล อันเป็นการสร้าง "ปรัชญาที่สามารถลิ้มรสได้" - ผ่านปลายลิ้นสัมผัสกระแสหมุนเวียนของธาตุทั้งห้า ทำให้การกินกลายเป็นปฏิบัติการจุลภาคของจังหวะจักรวาล "อภิปรัชญาแห่งรสชาติ" นี้แสดงให้เห็นทั้งการยอมจำนนของอารยธรรมเกษตรกรรมต่อจังหวะธรรมชาติ และยังแฝงแนวคิดองค์รวมทางนิเวศวิทยาที่ว่า "ร่างกายเป็นจักรวาลย่อม"
หมายเหตุ: เนื้อสุนัขและอื่นๆ ในบันทึกโบราณที่อ้างถึงในที่นี้มีไว้เพื่อรักษาความถูกต้องของเอกสาร แต่ในปัจจุบันควรปฏิบัติตามกฎหมายคุ้มครองสัตว์และหลักการสุขอนามัย โดยนำเอาแนวคิดมาใช้และแทนที่ด้วยสิ่งอื่น