บทที่ 70 จาก 134
五行大义
คำแปลใจความโดยรวม
เบญจธรรม หมายถึงหลักศีลธรรมพื้นฐานห้าประการ ได้แก่ เมตตา กรุณา (เหริน) ความถูกต้องชอบธรรม (อี้) มารยาทพิธีการ (หลี่) ปัญญา (จื้อ) และความซื่อสัตย์/เชื่อถือได้ (ซิ่น) หลักธรรมเหล่านี้จำเป็นต้องปฏิบัติอย่างยาวนาน ไม่สามารถขาดตกบกพร่องได้ จึงเรียกว่า "ฉาง" (ธรรมดาหรือมั่นคง) หรือเรียกว่า "อู่เต๋อ" (คุณธรรมห้าประการ) เพราะการปฏิบัติอย่างยั่งยืนสามารถทำให้บรรลุถึงคุณธรรมของมนุษย์ เบญจธรรมนี้สอดคล้องกับห้าธาตุ ได้แก่ ธาตุไม้สอดคล้องกับเหริน ธาตุทองสอดคล้องกับอี้ ธาตุไฟสอดคล้องกับหลี่ ธาตุน้ำสอดคล้องกับซิ่น (ตามทัศนะของเจิ้งเซวียนและท่านอื่นๆ) และธาตุดินสอดคล้องกับจื้อ แต่นักวิชาการอย่างเหมา กง และจิง ฟาง เห็นว่าธาตุดินสอดคล้องกับซิ่น และธาตุน้ำสอดคล้องกับจื้อ ในสมัยฮั่น หนังสือ ฮั่นชู เทียนเหวินจื้อ (ตารางดาวของประวัติศาสตร์ราชวงศ์ฮั่น) ได้เชื่อมโยงเบญจธรรมเข้ากับดาวเคราะห์ห้าดวงและกิจการห้าประการ (ได้แก่ กิริยาท่าทาง วาจา สายตา การฟัง และความคิด) ดังนี้: ดาวปี (ธาตุไม้) ดูแลเหรินกับกิริยาท่าทาง, ดาวอัคนี (ธาตุไฟ) ดูแลหลี่กับสายตา, ดาวศุกร์ (ธาตุทอง) ดูแลอี้กับวาจา, ดาวพุธ (ธาตุน้ำ) ดูแลจื้อกับการฟัง, ดาวเสาร์ (ธาตุดิน) ดูแลซิ่นกับความคิด สาระสำคัญของเบญจธรรมคือ: เหรินมีรากฐานจากความเห็นอกเห็นใจ และมีประโยชน์ในการรักใคร่กว้างขวาง, หลี่มีรากฐานจากการแบ่งแยกที่ชัดเจน และมีประโยชน์ในการปฏิบัติตาม, จื้อมีรากฐานจากการแยกแยะถูกผิด และมีประโยชน์ในการหยั่งรู้ลึกซึ้ง, อี้มีรากฐานจากความเหมาะสม และมีประโยชน์ในการตัดสินเด็ดขาด, ซิ่นมีรากฐานจากความจริงใจ และมีประโยชน์ในการทำสิ่งที่เป็นรูปธรรม ลักษณะของห้าธาตุสอดคล้องอย่างยิ่งกับเบญจธรรม: การแผ่คลุมและเจริญเติบโตของธาตุไม้เปรียบได้กับการให้อย่างกว้างขวางของเหริน, การขจัดความมืดมิดของธาตุไฟเปรียบได้กับการแยกแยะชัดเจนของหลี่, การไหลเวียนและหล่อเลี้ยงของธาตุน้ำเปรียบได้กับความชัดเจนของจื้อ, ความคมแข็งและเฉียบขาดของธาตุทองเปรียบได้กับการตัดสินของอี้, การแบกรับและหล่อเลี้ยงชีวิตของธาตุดินเปรียบได้กับความน่าเชื่อถือของซิ่น เบญจธรรมยังสอดคล้องกับคัมภีร์ห้าเล่ม (อู่จิง): อี๋จิง สอดคล้องกับธาตุไม้และเหริน (การสร้างสรรค์สิ่งต่าง ๆ และการดำรงอยู่ไม่สิ้นสุด), หลี่จี้ สอดคล้องกับธาตุไฟและหลี่ (การวางระเบียบแบบแผนและการส่องสว่างสรรพสิ่ง), ชุนชิว สอดคล้องกับธาตุทองและอี้ (การชื่นชมและตำหนิผลได้เสีย การตัดสินถูกผิด), ชือจิง สอดคล้องกับธาตุน้ำและจื้อ (การโน้มน้าวจิตใจคน ฝนซายซึมไร้เสียง), ชางซู สอดคล้องกับธาตุดินและซิ่น (การถ่ายทอดคำมั่นสัญญา น่าเชื่อถือและเป็นที่พึ่ง) คำว่า "จิง" หมายถึงหลักการถาวร เบญจธรรมอธิบายได้ผ่านคัมภีร์ห้าเล่ม แม้แต่ละด้านจะเน้นเฉพาะด้าน แต่แท้จริงแล้วเชื่อมโยงซึ่งกันและกัน
เบญจธรรม (เหริน, อี้, หลี่, จื้อ, ซิ่น) เป็นจริยธรรมหลักของลัทธิขงจื๊อ ซึ่งสอดคล้องกับห้าธาตุ (ไม้, ทอง, ไฟ, น้ำ, ดิน) และคัมภีร์ห้าเล่ม (อี๋จิง, หลี่จี้, ชุนชิว, ชือจิง, ชางซู) ก่อให้เกิดระบบที่สะท้อนปรัชญาแห่งสรรพสิ่งเป็นหนึ่งเดียวกับมนุษย์ การบำเพ็ญศีลธรรมจำเป็นต้องสอดคล้องกับกฎธรรมชาติ การขาดคุณธรรมใด ๆ จะรบกวนธาตุที่เกี่ยวข้อง ส่งผลให้เกิดความไม่สมดุลทั้งในธรรมชาติและสังคมมนุษย์
การผูกพันระหว่างเบญจธรรมกับห้าธาตุไม่ใช่การเปรียบเทียบแบบกลไก แต่เป็นการเผยให้เห็นความสอดคล้องอย่างลึกซึ้งระหว่างศีลธรรมกับกฎธรรมชาติ: ความดีในธรรมชาติของมนุษย์มีโครงสร้างเดียวกับระเบียบจักรวาล ความแตกต่างในสำนักคิดระหว่างเจิ้งเซวียนกับจิงฟาง (ธาตุดินเชื่อมกับจื้อ/หรือซิ่น) สะท้อนความแตกแยกในแก่นแท้ของ “ซิ่น” ว่าเป็นความรับรู้ที่แท้จริงในระดับปัญญา (ธาตุดิน → จื้อ) หรือการรักษาคำมั่นสัญญาในระดับพฤติกรรม (ธาตุดิน → ซิ่น) การตีความที่หลากหลายนี้แสดงให้เห็นถึงความเปิดกว้างและวิภาษวิธีของระบบวัฒนธรรมดั้งเดิม
หมายเหตุ: ต้นฉบับไม่มีกรณีตัวอย่างเฉพาะจากโหราศาสตร์จีน จึงไม่ต้องเพิ่มแท็ก <Component> หากพบตัวอย่างดวงชะตา (เช่น "คุนเซ่า/คุนเซ่า+อักษร干支") จะเพิ่มแท็ก <Component> ตามข้อกำหนดเพื่อการวิเคราะห์
