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Capítulo 9 de 27
金匮要略
Este capítulo trata específicamente sobre el Fèi Wěi (Atrofia Pulmonar), el Fèi Yōng (Absceso Pulmonar) y la Tos con Qi Ascendente (tos con respiración jadeante), tres tipos de síndromes de enfermedades pulmonares, abarcando sus manifestaciones de pulso, síntomas y métodos de tratamiento. Es el capítulo central en la diferenciación y tratamiento de enfermedades pulmonares dentro del Jīn Guì Yào Lüè.
Alguien preguntó: "Cuando el calor patógeno permanece en el Jiāo Superior (la región por encima del diafragma, donde residen el corazón y los pulmones), provoca tos que deriva en Fèi Wěi. ¿Cómo se contrae esta enfermedad?" El maestro respondió: "Algunos casos se deben a la sudoración excesiva, otros a los vómitos frecuentes, algunos a la Xiao Ke (enfermedad de sed y polidipsia, que causa micción frecuente y pérdida de fluidos), y otros a que, habiendo ya estreñimiento con deficiencia de fluidos, se utilizaron purgantes drásticos que dañaron gravemente los líquidos corporales. Por estas razones se contrae el Fèi Wěi."
Pregunta: "El pulso de la boca de la muñeca (arteria radial) es rápido, el paciente tose, pero en la boca hay saliva espesa y espuma. ¿Qué enfermedad es esta?" El maestro respondió: "Esto es Fèi Wěi. Si la boca está extremadamente seca, y al toser hay un dolor sordo en el pecho, y el pulso es, por el contrario, rápido y resbaladizo, esto es Fèi Yōng, que expulsará pus y sangre al toser. Pulso rápido y vacío indica Fèi Wěi; pulso rápido y pleno indica Fèi Yōng."
Punto clave de diferenciación: El Fèi Wěi pertenece a la deficiencia (vacío), con agotamiento de los fluidos corporales; el Fèi Yōng pertenece a la plenitud (exceso), con calor tóxico estancado que forma pus. Aunque ambos presentan tos y pulso rápido, los síndromes de deficiencia y plenitud son completamente diferentes.
Pregunta: "El paciente tose con qi rebelde. A través del diagnóstico del pulso, ¿cómo sabemos que es Fèi Yōng? Se espera que haya pus y sangre, ¿si los vomita, morirá? ¿A qué categoría pertenece este tipo de pulso?"
El maestro respondió: "El pulso en la boca de la muñeca es débil y rápido. Lo débil indica viento patógeno, lo rápido indica calor patógeno. Con pulso débil, hay tendencia a sudar fácilmente; con pulso rápido, hay aversión al frío. El viento patógeno daña el Qi Defensivo (el qi que protege la superficie del cuerpo), y al exhalar no penetra en el interior; el calor patógeno daña el Qi Nutritivo (las sustancias finas que circulan en los vasos), y al inhalar no sale al exterior. El viento patógeno daña la piel y el vello, el calor patógeno daña los vasos sanguíneos. Cuando el viento patógeno permanece en los pulmones, la persona tose, tiene la boca seca, respiración dificultosa con plenitud torácica, garganta seca pero sin sed, vomita ocasionalmente espuma turbia, y siente escalofríos intermitentes. Donde el calor patógeno pasa, la sangre se estanca y coagula, acumulándose hasta formar pus, que al expectorar es como gachas de arroz. En la etapa inicial se puede tratar y salvar; cuando el pus está completamente formado, el pronóstico es desfavorable."
Qi Ascendente (qi rebelde causante de jadeo), con hinchazón facial, respiración con elevación de hombros (respiración trabajosa, manifestación de dificultad respiratoria severa), pulso flotante y grande pero sin raíz, es difícil de tratar. Si se añade diarrea, la condición es aún más grave.
Qi ascendente, con jadeo e irritabilidad, pertenece al Fèi Zhàng (Hinchazón o Distensión Pulmonar), que está a punto de convertirse en Fēng Shuǐ (un tipo de edema). Se puede curar mediante el método de inducir la sudoración.
En el Fèi Wěi donde se expectora espuma pero no hay tos, el paciente no tiene sed, y necesariamente habrá enuresis y micción frecuente. La razón de esto es que el Jiao Superior está vacío y frío, siendo incapaz de controlar el Jiao Inferior. Este es el Pulmón Frío, que necesariamente causa mareos, visión borrosa y abundante saliva y esputo. Se utiliza la Decocción de Gān Cǎo (Regaliz) y Gān Jiāng (Jengibre Seco) para calentar el pulmón. Si después de tomar el medicamento aparece sed, entonces pertenece a la enfermedad Xiao Ke.
El contenido de las siguientes fórmulas es únicamente para el estudio académico de la teoría y los métodos, y no constituye ninguna guía de uso de medicamentos. Las ideas de prescripción de los antiguos reflejan su pensamiento de diferenciación de síndromes y tratamiento de la época. En la práctica clínica moderna, rara vez se usan las fórmulas originales con las dosis originales.
Composición: Gān Cǎo (Regaliz) tostado, 4 liang; Gān Jiāng (Jengibre Seco) procesado, 2 liang.
Explicación del Principio: Utiliza el método de "lo picante y lo dulce que transforman en yang" para calentar y restaurar el yang qi de los pulmones. Gān Jiāng calienta el centro y dispersa el frío; Gān Cǎo fortalece el centro y beneficia el qi. La combinación de ambos es cálida pero no seca, adecuada para el síndrome de deficiencia de yang del Jiao Superior y vacuidad-frío en el pulmón. Los antiguos creían que esta fórmula puede restaurar la función reguladora del pulmón, permitiendo que los fluidos se distribuyan, sin desbordarse hacia arriba como espuma y saliva, ni filtrarse hacia abajo causando enuresis.
Composición: Shè Gān (Bela mexicana), Má Huáng (Éfedra), Shēng Jiāng (Jengibre Fresco), Xì Xīn (Asaro), Zǐ Wǎn (Aster), Kuǎn Dōng Huā (Tusilago), Wǔ Wèi Zǐ (Esquizandra), Dà Zǎo (Azufaifa), Bàn Xià (Pinellia).
Explicación del Principio: Dirigido al síndrome de "sonido de rana en la garganta" (Borborygmus laríngeo, similar al croar de una rana, indicativo de moco y flema) causado por frío-bebida que obstruye el pulmón y disfunción del qi pulmonar. Má Huáng dispersa el frío y despeja el pulmón; Shè Gān resuelve la flema y beneficia la garganta; Xì Xīn, Bàn Xià y Shēng Jiāng calientan y transforman la flema-fría; Zǐ Wǎn y Kuǎn Dōng Huā detienen la tos y descendiendo el qi rebelde; Wǔ Wèi Zǐ converge el pulmón para prevenir la dispersión excesiva de lo picante y caliente; Dà Zǎo protege el bazo y el estómago. Esta fórmula refleja el pensamiento de "cuando hay (retención de) flema-bebida, debe ser armonizada con medicamentos cálidos".
Composición: Zào Jiá (Fruto de Gleditsia) (tostado con manteca), hacer píldoras con miel, tomar con decocción de pasta de Dà Zǎo (Azufaifa).
Explicación del Principio: Dirigido al síndrome severo de flema rebelde que obstruye el pulmón, tos y qi rebelde incesante, donde la persona "solo puede sentarse y no puede acostarse para dormir". Zào Jiá (Gleditsia) es de naturaleza picante y salada, capaz de abrir obstrucciones, limpiar flemas y despejar las vías respiratorias. Pero su potencia es fuerte, por lo que se elabora con miel para moderar su naturaleza y con pasta de azufaifa para proteger el estómago. Los antiguos creían que "cuando la flema se elimina, el qi se vuelve fluido". Esta es una fórmula drástica para tratar lo superficial, no se usa a menos que haya flema tenaz obstruyendo.
Composición: Hòu Pò (Magnolia), Má Huáng (Éfedra), Shí Gāo (Yeso), Xìng Rén (Almendra de Albaricoque), Bàn Xià (Pinellia), Gān Jiāng (Jengibre Seco), Xì Xīn (Asaro), Xiǎo Mài (Trigo), Wǔ Wèi Zǐ (Esquizandra).
Explicación del Principio: Dirigido al síndrome de "tos con pulso flotante", cuya patomecánica es frío externo combinado con calor-bebida interno. Má Huáng dispersa el frío y despeja la superficie; Hòu Pò y Xìng Rén descienden el qi y calman la disnea; Gān Jiāng, Xì Xīn y Bàn Xià calientan y transforman la flema-fría; Shí Gāo clarifica el calor estancado; Xiǎo Mài nutre el corazón y protege el cuerpo; Wǔ Wèi Zǐ converge el pulmón. Esta fórmula combina frío y calor, dispersión y descenso simultáneamente, lo que refleja el tratamiento de mecanismos patológicos complejos diferenciando por meridianos.
Composición: Bàn Xià (Pinellia), Zǐ Shēn (o Zǐ Wǎn/Aster) (Salvia o Aster), Zé Qī (Euforbia), Shēng Jiāng (Jengibre Fresco), Bái Qián (Ciananco), Gān Cǎo (Regaliz), Huáng Qín (Escutelaria), Rén Shēn (Ginseng), Guì Zhī (Rama de Canela).
Explicación del Principio: Dirigido al síndrome de "pulso hundido", con la enfermedad en el interior y presencia de agua-bebida interna. Zé Qī (también conocida como hierba de ojo de gato, Euforbia) es el rey (principal), pues elimina el agua y reduce la flema; Bái Qián desciende el qi y detiene la tos; Zǐ Shēn clarifica el calor y dispersa los nódulos; Huáng Qín clarifica el calor pulmonar; Bàn Xià y Shēng Jiāng transforman la flema y descienden el qi rebelde; Guì Zhī desbloquea el yang y transforma el qi; Rén Shēn y Gān Cǎo refuerzan el qi correcto (vital). Esta fórmula encarna el método terapéutico de "reforzar lo correcto y eliminar lo patógeno, atacar y tonificar simultáneamente".
Composición: Mài Mén Dōng (Raíz de Ophiopogon), 7 shēng; Bàn Xià (Pinellia), 1 shēng; Rén Shēn (Ginseng), Gān Cǎo (Regaliz), Jīng Mǐ (Arroz no glutinoso), Dà Zǎo (Azufaifa).
Explicación del Principio: Dirigido al síndrome de "fuego rebelde ascendente, garganta desfavorable" (irritación de garganta), cuya patomecánica es lesión del yin del pulmón y del estómago, fuego vacío ascendiendo. En esta fórmula, grandes cantidades de Mài Mén Dōng humedecen el pulmón y el estómago, nutren el yin y clarifican el calor, actuando como rey. Combinado con Rén Shēn, Gān Cǎo, Jīng Mǐ, y Dà Zǎo que humedecen y tonifican el centro, con una pequeña cantidad de Bàn Xià para descender lo rebelde y transformar la flema sin ser secante (debido a la gran cantidad de Mài Mén Dōng que lo envuelve). Esta fórmula es la representante del método "cultivar la Tierra para generar el Metal" (Fortalecer el Bazo para Nutrir el Pulmón), reflejando el principio terapéutico del Jīn Guì de "ante la vacuidad, tonificar su madre".
Composición: Tíng Lì Zǐ (Semilla de Lepidium) (tostada hasta que esté amarilla y hecha píldoras), Dà Zǎo (Azufaifa), 12 unidades.
Explicación del Principio: Dirigido al síndrome de plenitud por "Fèi Yōng, jadeo e incapacidad para acostarse" causado por agua-bebida que obstruye el pulmón. Tíng Lì Zǐ (Semilla de Lepidium) es de naturaleza amarga y fría, purga el agua-bebida y el calor-flema de los pulmones; su potencia es fuerte. Dà Zǎo protege el bazo y el estómago, moderando sus propiedades medicinales. Esta fórmula está diseñada para tratar la urgencia (Biao: la manifestación), purgando el pulmón y eliminando el agua para restaurar la función de descenso y limpieza del qi pulmonar. Nota para el estudio moderno: tales agentes purgantes no se usaban comúnmente ni durante períodos prolongados en la antigüedad.
Composición: Jié Gěng (Platycodon), 1 liang; Gān Cǎo (Regaliz), 2 liang.
Explicación del Principio: Esta es una fórmula representativa para el tratamiento del Fèi Yōng "cuando el pus ya está formado". Jié Gěng (Raíz de Platycodon), de naturaleza picante para abrir y amarga para purgar, puede drenar el pus y beneficiar la garganta, llevando los medicamentos hacia arriba. Gān Cǎo crudo (Regaliz) clarifica el calor y desintoxica. La combinación de ambos promueve la expulsión del pus y el absceso. Una anotación post-fórmula dice: "Dividir (la dosis) y tomar tibia (una parte) dos veces; provocará el vómito de pus y sangre." Esto indica que los antiguos consideraban que ayudar a expulsar el pus a través de la medicación era clave para el tratamiento. Esta fórmula es también la precursora de las Píldora de Drenaje de Pus (Pái Nóng Sǎn) y la Decocción de Drenaje de Pus (Pái Nóng Tāng) de épocas posteriores.
Composición: Má Huáng (Éfedra), Shí Gāo (Yeso), Shēng Jiāng (Jengibre Fresco), Dà Zǎo (Azufaifa), Gān Cǎo (Regaliz), Bàn Xià (Pinellia).
Explicación del Principio: Dirigido al síndrome severo de Fèi Zhàng (Distensión Pulmonar) descrito como "ojos como si salieran de sus órbitas" (protrusión ocular, describiendo disnea extrema). La decocción Yuè Bì es originalmente una fórmula para dispersar y expulsar la retención de agua; se añade Bàn Xià para transformar la flema y descender lo rebelde. Shí Gāo clarifica el calor pulmonar, Má Huáng dispersa y despeja el pulmón; la naturaleza fría de uno y cálida del otro se controlan mutuamente, logrando el efecto de despejar el pulmón y purgar el calor, promover la diuresis y calmar la disnea. "Ojos como si salieran de sus órbitas" sugiere una plenitud severa de agua-qi y un aumento de la presión intraocular; los antiguos utilizaban métodos diaforéticos para resolver el problema de la retención de agua desde la superficie del cuerpo.
Composición: Má Huáng (Éfedra), Sháo Yào (Peonía), Guì Zhī (Rama de Canela), Xì Xīn (Asaro), Gān Cǎo (Regaliz), Gān Jiāng (Jengibre Seco), Wǔ Wèi Zǐ (Esquizandra), Bàn Xià (Pinellia), Shí Gāo (Yeso).
Explicación del Principio: Dirigido a la condición de "agua en el centro (debajo del corazón) " que da lugar a Fèi Zhàng, cuya patomecánica es frío externo, bebida interna, complicado con calor estancado. La fórmula Xiǎo Qīng Lóng dispersa el frío y transforma la bebida, libera la superficie y elimina la retención de agua; la adición de Shí Gāo (Yeso) clarifica el calor y elimina la irritabilidad. Esta fórmula y la Decocción de Hòu Pò-Má Huáng son agentes que combinan frío y calor; sin embargo, Xiǎo Qīng Lóng Jiā Shí Gāo tiende más a liberar la superficie y transformar la bebida, mientras que Hòu Pò-Má Huáng Tāng tiende a descender el qi y aliviar la disnea.
Trata el Fèi Wěi con exceso de saliva y esputo, y sensación de calor y humedad en el pecho. Esta fórmula utiliza Zhì Gān Cǎo (Regaliz preparado) como ingrediente principal, combinado con Rén Shēn (Ginseng), Dì Huáng (Rehmannia), Ē Jiāo (Gelatina de Piel de Burro), Mài Dōng (Ophiopogon), Má Rén (Semilla de Cáñamo), Guì Zhī (Rama de Canela), Shēng Jiāng (Jengibre Fresco) y Dà Zǎo (Azufaifa) para beneficiar el qi, nutrir la sangre, nutrir el yin y restaurar el pulso. Para condiciones de Fèi Wěi con deficiencia tanto de qi como de sangre y pérdida de nutrición de los vasos del corazón, los antiguos utilizaban esta fórmula para tonificar y regular.
Utiliza un solo ingrediente, Gān Cǎo (Regaliz), para tratar las manifestaciones leves del Fèi Wěi, aprovechando su significado de humedecer y tonificar el centro (Bazo/Estómago), y calmar la urgencia (espasmo/dolor/irritabilidad).
Trata el Fèi Wěi cuando se tose y escupe saliva y espuma sin parar, con garganta seca y sed. Utiliza Shēng Jiāng (Jengibre Fresco), Rén Shēn (Ginseng), Gān Cǎo (Regaliz) y Dà Zǎo (Azufaifa) para calentar el centro, beneficiar el qi, transformar la bebida y generar fluidos. Este enfoque es adecuado para el Fèi Wěi causado por deficiencia y debilidad del Jiao Medio (Bazo/Estómago) y la falta de distribución de los fluidos corporales.
Trata el Fèi Wěi con expectoración de espuma y saliva. De la decocción Guì Zhī Tāng (Decocción de Rama de Canela), se elimina Sháo Yào (Peonía) debido a su naturaleza astringente/agria; se añade Zào Jiá (Fruto de Gleditsia), que es de naturaleza picante y cálida, para limpiar la flema. Los antiguos creían que, aunque el Fèi Wěi está dominado por la deficiencia, si la flema y la saliva abundan, es necesario abrir la obstrucción; por lo tanto, se elimina la naturaleza convergentemente agria de Sháo Yào y se añade la propiedad de apertura (dispersión/limpieza) de Zào Jiá.
Trata el Fèi Yōng (Absceso Pulmonar) en su etapa de pus formado, manifestado como un síndrome de plenitud/exceso. Composición: Jié Gěng (Platycodon), Bèi Mǔ (Fritillaria), Bā Dòu (Croton). Bā Dòu purga violentamente la acumulación fría; Jié Gěng drena el pus; Bèi Mǔ (Fritillaria) transforma la flema y dispersa los nódulos. Esta es una fórmula drástica de ataque (Gong Xia), y después de tomarla, puede causar vómito o diarrea, permitiendo que el veneno del pus sea expulsado tanto por arriba como por abajo. Una nota post-fórmula dice: "Si la diarrea es abundante e incontrolable, beber una taza de agua fría la detendrá", mostrando que los antiguos ya eran conscientes de la naturaleza drástica del Bā Dòu (Croton) y habían establecido medidas de seguridad.
Trata el Fèi Yōng cuando hay "tos con fiebre leve, irritabilidad y plenitud, y piel áspera del pecho, escamosa como una armadura (Xiōng zhōng jiǎ cuò)". Composición: Wěi Jīng (Tallo de Caña), Yì Yǐ Rén (Lágrima de Job), Táo Rén (Semilla de Durazno), Guā Bàn (generalmente considerada como Dōng Guā Zǐ, Semilla de Melón de Invierno). Esta fórmula clarifica el calor, transforma la flema, expulsa la estasis sanguínea y drena el pus. Es una fórmula clásica para el tratamiento del Fèi Yōng (Absceso Pulmonar). Wěi Jīng (Tallo de Caña) clarifica el calor pulmonar; Yì Yǐ Rén (Lágrima de Job) elimina la humedad y drena el pus; Táo Rén (Semilla de Durazno) activa la circulación sanguínea y transforma la estasis; Guā Bàn (Semilla de Melón) humedece el pulmón y transforma la flema. "Xiong zhong jia cuo" describe la piel del pecho áspera, seca y escamosa, considerada por los antiguos como una manifestación externa de estasis de sangre interna.
Trata el Fèi Yōng (Absceso Pulmonar) manifestado con plenitud y distensión torácica, hinchazón facial y ocular, congestión nasal con secreción, incapacidad para distinguir olores fragantes y pútridos, tos con qi rebelde, jadeo, y respiración sibilante y opresiva. Esta entrada complementa el ámbito de aplicación de la Decocción de Tíng Lì Dà Zǎo Xiè Fèi, e indica el método de administración: Primero dispersar el frío superficial con la Decocción Xiǎo Qīng Lóng Tāng, y luego, usando esta fórmula, purgar el agua interna. Esto refleja el principio terapéutico de " tratar primero la superficie (manifestación Biao), y luego el interior (raíz Ben) ".
1. La 'diferenciación entre vacío y plenitud' de Fèi Wěi y Fèi Yōng es el principio rector
Desde el principio, este capítulo establece el marco central: Fèi Wěi pertenece al vacío; Fèi Yōng pertenece a la plenitud (o una mezcla de vacío y plenitud) . El Fèi Wěi se forma por la "pérdida severa de los fluidos corporales (Zhong Wang Jin Ye)". Su esencia es el agotamiento del yin pulmonar y el marchitamiento del tejido pulmonar, manifestándose con un pulso rápido y vacío. El Fèi Yōng se forma por el "viento-calor obstruyendo el pulmón, cohesión de sangre que origina pus (Feng Re Yong Fei, Xue Ning Xu Nong) ". Su esencia es la acumulación de calor tóxico y estasis, putrefacción de la carne que forma pus, manifestándose con un pulso rápido y pleno (o resbaladizo y rápido). Este juicio de vacío/plenitud determina directamente la dirección del tratamiento: para la deficiencia, calentar, nutrir, humedecer y tonificar; para la plenitud, atacar, purgar y drenar (el pus).
2. Si el Qi Ascendente es "tratable" o "no tratable" depende de la supervivencia del Qi Correcto (Zheng Qi)
"Qi ascendente, hinchazón facial, respiración con hombros (Jian Xi), pulso flotante y grande — no trata". El pulso flotante y grande parece fuerte, pero si es vacío e inquieto (sin raíz), indica escape del yang verdadero, el riñón no puede contener el qi, lo que es un signo de peligro. El caso de "Qi ascendente, jadeo con inquietud (irritabilidad), pertenece a Fèi Zhàng (Distensión Pulmonar), está a punto de convertirse en edema (Fēng Shuǐ)" aún tiene una oportunidad de lucha del Qi Correcto, y la sudoración (Fa Han) puede resolverlo. El estándar mediante el cual los antiguos juzgaban el pronóstico se centraba, en esencia, en determinar si, dentro del conflicto entre el qi patógeno y el qi correcto, el qi correcto podía continuar sosteniendo el cuerpo.
3. La comprensión única del 'Pulmón Frío' (Fèi Zhōng Lěng)
El Fèi Wěi no siempre es deficiencia de yin con calor seco. Este capítulo identifica explícitamente el síndrome del "Pulmón Frío (Fei Zhong Leng)": debido a la deficiencia de yang en el Jiao Superior, se pierde el control del Jiao Inferior, manifestándose como ausencia de sed, enuresis, micción frecuente, mucha saliva y esputo. El tratamiento no es nutrir el yin y humedecer la sequedad, sino calentar el pulmón y restaurar el yang. Esto encarna el espíritu central de la diferenciación de síndromes y el tratamiento —misma enfermedad, tratamientos diferentes; variar según la presentación del síndrome.
4. El pensamiento de "estadio/por etapas" en el tratamiento del Fèi Yōng (Absceso Pulmonar)
La exposición de este capítulo sobre el Fèi Yōng implica una línea de tiempo de evolución de la enfermedad:Invasión inicial del viento-calor en la piel y el vello (Pulso débil/rápido, aversión al frío, sudoración) → Invasión del qi patógeno en el pulmón (Tos, boca seca, garganta seca, irritabilidad) → El calor daña los vasos sanguíneos, la sangre se coagula y acumula pus (Escalofríos con aversión al frío, disnea severa) → Formación completa del pus (Expectoración de pus parecido a gachas de arroz). Este proceso de evolución sugiere "cuando recién comienza, la curación es posible; cuando el pus madura, la muerte acecha", enfatizando la prominencia de la intervención temprana.
5. La clave para tratar el Pulmón: Alternar adecuadamente "dispersar/liberar (Xuan)" y "descender (Jiang)", y emplear tanto técnicas de ataque como de tonificación de manera apropiada
Al revisar todas las fórmulas del capítulo, los métodos de tratamiento para enfermedades pulmonares giran en torno a los dos caracteres: "Xuan (dispersión/liberación)" (Hacia afuera y arriba: Despejar la superficie y expulsar el viento-frío) y "Jiang (descenso)" (Hacia abajo: Descender el qi y calmar la disnea/el jadeo). Má Huáng (Éfedra), Xì Xīn... empleadas para dispersar y liberar (la superficie o el qi) [Despejar el pulmón hacia afuera]; Xìng Rén, Hòu Pò, Bái Qián... descender el qi rebelde hacia abajo; Wǔ Wèi Zǐ, Sháo Yào para contraer/converger el pulmón y prevenir la dispersión excesiva; Shí Gāo, Huáng Qín para drenar/limpiar el calor del pulmón; Bàn Xià, Shēng Jiāng para transformar la flema (Resolviendo la flema para descender el qi patógeno rebelde); Rén Shēn, Gān Cǎo, Dà Zǎo, Jīng Mǐ para proteger y nutrir el Bazo y el Estómago durante el ataque o la dispersión. Atacar al patógeno sin dañar lo correcto (vital), tonificar la deficiencia sin encerrar al patógeno.
1. Comparabilidad con Enfermedades Respiratorias Modernas
Parte de las manifestaciones descritas como "Fèi Wěi" (Atrofia Pulmonar) tienen cierta correspondencia potencial con Fibrosis Pulmonar Idiopática o Enfermedades Pulmonares Consuntivas Crónicas: Disnea progresiva, calidad de vida reducida, debilidad consuntiva, pérdida de fluidos y deficiencia del Líquido Yin (Jin Ye deficiente). Este patrón fisiopatológico de deficiencia-perdida de fluidos puede asemejarse conceptualmente a la Afectación Tisular y Mecanismos Proinflamatorios de la Insuficiencia Respiratoria Crónica, trauma o deterioro, trastornos autoinmunes, o al papel de la deshidratación en tales condiciones. Se deduce hipotéticamente que la descripción de la "Sangre marchita, Tisular desfallecido" se aproxima a algunas observaciones histopatológicas de Fibrosis Pulmonar y Neumonía Intersticial Idiopática, donde se Produce Destrucción del Parénquima Alveolar y Hemorragia Alveolar mínima asociada con el Daño Alveolar Difuso dado por enfermedades intersticiales. Debido a la falta de examen histológico directo en la antigüedad, su descripción de pérdida, inversión, desorganización de la función tisular debe entenderse más como una simbolización fisiológica para conceptualizar la descompensación telúrica de funciones hasta hacer y generar Microhábitos Patógenos (Phthisi/fibrosis). Leng, origen del Advenimiento.
2. Similitudes entre "Fèi Yōng" (Absceso Pulmonar) y el Absceso Pulmonar Moderno y Otros Procesos Supurativos de la Cavidad Torácica
La descripción de "Fèi Yōng" — tos, dolor torácico, tiritona y escalofríos, baja de defensas o aversión al frío, "cansancio" shaking chills, y secreción de material purulento tipo "arroz con leche" (como gachas de arroz: tu ru mi zhou), con mal olor — se asemeja considerablemente no solo a las descripciones de masiva pulmonía o Bronquiectasia, sino más exactamente a Abscesos Pulmonares de Gérmenes, como Bacterias Anaeróbias Post-Obstructivas, en fisiopatología la de acumulación distal no drenada es conceptualizable como un tumor o ganglio que comprime o un quiste... se prescribe dentro para Descender el interior deriva de las co… f. Los antiguos podían deducir No es absurda la presentación típica de "**ronchas blanquecinas de tono ámbar o miel mezclada con materia…” (O ser esperado)</", casi permitir "aislamiento crítico". Aunque modernamente, en caso de Aspiración Inveterada que sobrepasa…” que combinas… Se indica y surge el pensamiento clave Ab... — El enfoque del Jiang- (drenaje) se vislumbra muy avanzado respecto necesidades como el Control Postural (postura Pendiente) de las Colecciones Supurativas, junto. Plantaron … su confianza sobre formulas medic.
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Ciertas raíces antimicrobianas efecto sobre flora y factor de virulencia alterando estructuras del pus, tanto el Jié Gěng (Saponinas) y el Yì Yǐ Rén (Coixenolide) y la Fracción Tipo Esperidina fueran compat… como “expulsar…Pé…” — moderado in duci. no auto Lisis vs Fibr Inflam. Un Postulado que la Suprim La Toxin …. La Confirme - Si Estas Por la naturaleza! Pero señalese Amist de mod antigu “No auto-espejismos, con…”; Ay — . no traslación infobabl|Evidente!!
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**4. Perspectiva Histórica y Limitación Evidente en sus Planteamientos de dosis medicinales” – NO NOS SUBLIMEMOS CON RAZA F.)
No se desperdicie el asombro para crítica acuciosa:
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(Los formatos pe salen uno p. Fin)** - c ep final de 1 ** .
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3. El núcleo racional de 'Tratar el Qi Ascendente (Jadeo) mediante la Sudoración (Fa Han)' y su aplicabilidad Antigua versus el Mundo Actual
La teoría antigua postula que en el Síndrome del “Qi Ascendente/Oprimente (acceso disneico, agua-F), Sha calma su” existe. Desde una orientación de la MTC: un meridiano ante canal llena un campo Y, esta “Puerta (abertura)” diaforética Qw es una Analogía fisiol. Unidades. Piénsese hoy: muchas emergencias – modern Signup compatible: insufici– incluso.
el éxito de Fa… decir met. -de acción más vigor ”:
Vez:** Tà “Má” ‘abonda Como se secaban Barcot, "…
De vieja Data viej.
4. Pérdida Ecológica-L a Me La Síntesis, é Directa la Potencia Nut/ Fl Trad . Lo
A Esta Texto T hace ;
Los siguientes son principios generales de regulación de la vida cotidiana, y no están dirigidos a ninguna enfermedad en particular: