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《星命综宗》云：且如六甲日主，棰中要亥字多，乃为天门之位，为北胡之垣，甲木赖之长生，人以甲日生亥字多者，自然富贵矣，亦忌巳字冲之，又忌寅字，亦可作合禄。
新安伯造 戊辰 癸亥 甲子 乙亥
补曰：观此造有，则此格不忌财也。可见古歌有“岁运若逢财旺处，官灾患难起来录”之说，何也？盖天干甲字多，忌见财，天干透缓，会印局不忌财，故早六甲趋乾，透印绶为佳。财见，位列名卿。又曰：“岁运逢官财旺处，官星申子共来。”要忌喜何如，故曰忌喜能分，祸福自见。
楠曰：六甲趋乾，谓亥乃天之门户，谓甲日生临如此，谓之趋乾。假如别日干生临亥上，何以不谓之趋乾也？然天门亦西北之界，类天门之户，岂可论入之祸福乎？此说是子平之大谬也。
《星命綜宗》中提到：對於六甲日主（即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌日出生的人），如果八字中亥字出現較多，因為亥代表天門之位，是北方玄武的區域，甲木在這裡得到長生（木的生發之源），所以甲日生人亥字多者，自然容易富貴🌱。但忌諱巳字沖亥（巳亥相沖），也忌寅字（因為寅亥合可能改變格局），有時也可視為合祿格。
例如，新安伯的八字：戊辰 癸亥 甲子 乙亥。這個命例顯示，六甲趨乾格並不完全忌諱財星（因為天干有戊土財星），但古歌謠說「歲運若逢財旺處，官災患難起來錄」，意思是如果大運或流年遇到財星旺地，可能引發官非或災難。然而，如果天干甲木多且透出印綬（如癸水印星），並形成印局，就不忌財星，反而能位列高官。所以說，六甲趨乾格以透印綬為佳，財星出現時需謹慎分辨喜忌。
張楠（作者）評論說：六甲趨乾格認為亥是天門，甲日生人臨亥位稱為「趨乾」，但如果其他日干也臨亥位，為什麼不算趨乾？天門是西北方位，像門戶一樣，但直接聯繫到人的禍福，可能是子平法中的一大謬誤🤔。
六甲趨乾格是一種傳統八字格局，強調甲日生人八字中亥水多時，能借助天門（亥位）的生發之力提升運勢，體現古代「天人相應」的思想，認為特定干支組合能影響人生富貴。但格局需避免沖克（如巳沖亥），並注重五行平衡。
在現代社會，這種格局可理解為環境與時機優勢的隱喻：亥水多代表資源（如人脈、知識）豐富，甲木長生象徵個人成長潛力大。但忌沖克提醒我們，優勢可能被衝突（如人際關係矛盾或突發事件）破壞。科學理性看，這是一種概率性觀察，而非絕對命運——亥水多可能對應北方或水相關行業（如物流、IT）的機遇，但需結合個人努力和客觀條件驗證。
實用中，可用於人生規劃參考：如果八字類似，可注重水木相關領域（教育、環保），但避免過度依賴「格局」，而應綜合分析大運流年。例如，財星（土）出現時，需評估風險（如投資需謹慎），而非盲目避忌。
六甲趨乾格反映古人對自然規律的抽象化嘗試，但張楠的批評提醒我們：命理應避免機械套用。現代視角下，這是一種文化符號，而非科學定律——鼓勵我們關注環境與個人的互動，而非宿命論。核心是平衡傳統智慧與理性思維，在不確定性中尋找主動應對策略。