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《喜忌篇》支拱禄拱贵，填实则凶。
补日：禄谓临官之禄，贵为官星之贵，非天乙贵人之贵也。《格解》拱禄是拱财星也，拱贵是拱天乙贵人也，非也。拱禄有五日，五禄中皆无财，何以为之拱财，拱贵有五日虽四日之拱内，亦合看天乙贵人，而非甲之贵人也。官星与贵人拱天乙贵人也。如癸亥日与癸丑时，癸丑（时）[日]与癸亥时，皆拱子中癸水为禄；丁巳日与丁未时，则拱午中丁火为禄；己未日与己巳时，则拱午中己土为禄；戊辰日于戊午时，则拱巳中戊土为禄；此五日五时而拱禄格。如甲申日与甲戌时，则拱酉中辛金为官贵；甲寅日与甲子时，则拱丑中辛金为官贵；戊申日与戊午时，则拱未中乙木为官贵；乙未日与乙酉时，则拱申中庚金为官贵；辛丑日与辛卯时，则拱寅中丙火为官贵；此五日五时为拱贵格。此二格纯粹，大贵。喜身旺印绶伤官食神，忌刑冲了日时拱位，又怕四柱中有伤日干七杀，皆拱不信禄贵。又怕四柱中见禄见贵，谓之填实则凶。盖此二格者，只宜虚拱，如器皿空则能容物，所以填则凶。亦忌禄贵落空。
《鹧鸪天》云：甲寅甲子丑贵乡，戊辰戊午禄中藏。刑冲填实空亡遇，祸患官灭不可当。
无官透，如荣晶，青霄在路把名扬。定持权柄三公位，衣紫腰金拜圣王。
问，《三车》即云：喜伤官食神，而古歌又日：“怕伤官在月支”何也？（格解）收官食二说，而言鞭忌不同之故。盖有财则有伤官食神，《景临》云：“无财而不之教训。盖有财印而不喜伤官”正此谓也。
《格解》云：癸酉癸亥癸时，亦拱戌中戊土之贵。注不言及何也？
补曰：斯言失之矣。盖癸酉日，系甲子旬中，甲子旬以戌亥为空亡。既为拱亡，则拱不信贵人，所以不取此日时为拱贵也。盖子平所谓拱贵，最忌天中杀，天中即空亡，有走贵人之说，则此日时，不可拱贵也，又何疑？
《喜忌篇》指出：地支形成拱祿或拱貴格局時，若被「填實」（即原有地支出現）則轉為凶象🌪。
補註說明：「祿」指的是臨官位的祿（如甲見寅為祿），「貴」指的是正官星（如甲見辛為官），並非指天乙貴人❌。《格解》將拱祿誤作拱財、拱貴誤作拱天乙貴人，這是不準確的。拱祿格有五種組合，這些祿位中並無財星，怎能稱為拱財？拱貴格雖有五日四時組合，其中雖涉及天乙貴人，但核心是拱官星（如甲日主拱辛為官），而非單純拱天乙貴人。
這兩類格局若純粹無破，主大貴📈。喜身旺、印綬、傷官、食神；忌刑沖日時拱位（如拱子水卻見午來沖），也怕四柱中出現傷剋日干的七殺，這些都會破壞拱祿拱貴的能量。最忌四柱中直接出現祿或貴（如拱子水卻八字中已有子水），稱為「填實」，如同容器已被塞滿無法再容納能量⚱️。也忌祿貴落入空亡。
《鷓鴣天》總結：
甲寅甲子拱丑貴，戊辰戊午祿中藏。
遇刑沖填實或空亡，官位崩壞禍難擋⚡。
若無破格官星透，平步青雲名聲揚。
執掌權柄至三公，紫袍金帶見君王👑。
問：《三車》說喜傷官食神，但古歌又說「怕傷官在月支」，為何矛盾？
答：兩者角度不同。《格解》指出：若命局有財星，則喜傷食生財；若無財而印旺，則傷官會剋制官星（貴氣來源），此時月支傷官反為忌⚠️。
問：《格解》提到「癸酉日+癸亥時」可拱戌中戊土官貴，為何原註不取？
答：此說錯誤！癸酉日在甲子旬中，戌亥恰為空亡。拱空亡則貴人無力，反成「天中殺」（空亡煞），故不可用❌。
虛拱為用：格局精髓在於「虛」（隱含而不直接出現），如同未開口的容器能承納能量，一旦填實則功能盡失。強調結構的巧妙性與隱含勢能。
「虛」與「實」的辯證關係：中國哲學重視「有無相生」，拱格體現以空無承載萬有的智慧。在個人發展中，留白與潛藏往往比全盤托出更具戰略韌性。