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《统宗》云：阴土有三，己巳、己丑、己酉是也。四柱中不见丙丁寅午戌者为贵，岁运皆司，若得巳酉三合金局全局全者尤贵。若运行见寅午戌，则降官失财矣，是非不免，忌刑冲破害。
诗曰：阴土逢蛇鸡与牛，名为福德号貔貅。秀气火来侵克破，须教名利一时休。
阴火止有三曰，丁巳、丁酉、丁丑是也。四柱见财官旺位为贵，不要见冲。如运行卯位，别无与酉合支干者，当减财降官矣。如辰与酉合，申与巳合是也。
诗曰：阴火相临巳酉丑，生居酉月寿难长。更兼名利多成败，破耗荒淫禄不昌。
阴水有三曰，癸巳、癸酉、癸丑是也，即与飞天禄马同。其月生在巳，名为月临风，丑遥巳中戊土为官星，如有巳字填实，故成败多矣。譬如盛物这器，空则容物，实则不能。
诗曰：癸巳癸酉月临风，名物迟延作事空。名利生成难有望，始知成败若匆匆。
阴金有三日，辛巳、辛酉、辛丑是也。四柱有丁火旺位，及寅午戌者，平生衣禄贫薄。若巳酉丑三合者妙，若遇丙丁则为官星，岁运亦然。值寅者却为吉，乃天乙贵人也。
诗曰：辛巳鸡牛三位运，合作金局禄贵全。若遇丁火寅午戌，平生衣禄也熬煎。
阴木有三曰，乙巳、乙酉、乙酉是也。不宜六月牛，在他月皆以另格断之。盖六月建耒，乃是木库。乙干属木，下带金旺之地，金能克木故也。以下克上不吉。
诗曰：阴木加临丑酉蛇，生居六月暗咨磋。为官得禄难长久，纵有文章不足夸。
《渊源》云：八月生人人短寿，后改为六月俱通。参考可也。
《神峰通考》中的「福德格」指的是基於特定日柱（出生日的天干地支組合）的命理格局，主要涉及五種陰干（土、火、水、金、木）與地支巳、酉、丑的搭配。這些格局強調五行平衡和避免沖剋，以判斷人生貴賤吉凶。現代解讀中，我們結合當代社會環境，將其視為一種傳統文化智慧，用於反思個人特質和人生趨勢，而非絕對預測。
陰土格局：日柱為己巳、己丑或己酉時，如果四柱八字中不見丙、丁、寅、午、戌等火土元素，則主貴氣 🌟。如果形成巳酉丑三合金局，則更加顯貴。但大運或流年遇到寅、午、戌時，可能導致官運下降、財運損失，甚至是非糾紛，應避免刑沖破害。
詩曰：陰土逢蛇雞與牛，名為福德號貔貅。秀氣火來侵克破，須教名利一時休。
（意譯：陰土日柱遇巳、酉、丑，被稱為福德格局，象徵福氣。但如果火元素來克破，名利可能瞬間消散。）
陰火格局：日柱為丁巳、丁酉或丁丑時，四柱中財官星旺則為貴格，不宜見沖。如果大運走到卯位，且沒有其他地支與酉合（如辰酉合、申巳合），則財運和官運可能減退。
詩曰：陰火相臨巳酉丑，生居酉月壽難長。更兼名利多成敗，破耗荒淫祿不昌。
（意譯：陰火日柱配巳、酉、丑，若出生在酉月，壽命可能較短，名利多起伏，破財荒淫導致福祿不興。）
陰水格局：日柱為癸巳、癸酉或癸丑時，與「飛天祿馬」格局類似。如果月支為巳，稱為「月臨風」，丑遙合巳中戊土為官星。但如果巳字出現填實（即地支中已有巳），則易成敗多端，就像容器裝滿後無法再容納東西一樣。
詩曰：癸巳癸酉月臨風，名物遲延作事空。名利生成難有望，始知成敗若匆匆。
（意譯：陰水日柱遇月臨風，名利遲來、做事成空，成功難期，成敗轉瞬即逝。）
陰金格局：日柱為辛巳、辛酉或辛丑時，四柱有丁火旺位或寅、午、戌元素，則一生衣祿貧薄。如果形成巳酉丑三合金局則為妙局，遇到丙丁火可轉為官星，大運同理。遇寅地支則吉，因寅為天乙貴人。
詩曰：辛巳雞牛三位運，合作金局祿貴全。若遇丁火寅午戌，平生衣祿也熬煎。
（意譯：陰金日柱配合三合金局則福祿全，但遇火元素則生活艱辛。）
陰木格局：日柱為乙巳、乙酉或乙丑時，不宜出生在六月（丑月，木庫之月），因為乙木屬陰木，下帶金旺之地（酉丑金強），金克木，以下克上不吉。其他月份可另作格局判斷。
詩曰：陰木加臨丑酉蛇，生居六月暗咨磋。為官得祿難長久，縱有文章不足誇。
（意譯：陰木日柱配丑、酉、巳，若生六月則多憂嘆，官祿難久，才華難顯。）
《淵源》補充：八月生人原說短壽，後改為六月，兩者可參考。
「福德格」核心在於五行生剋和地支合沖的平衡：陰干（己、丁、癸、辛、乙）與特定地支（巳、酉、丑）組合時，需避免相剋元素（如火克金、金克木），以保「福德」（福氣與德行）。這反映了古人通過自然元素類比人生吉凶的思維，強調和諧與規避風險。
在現代社會，這些格局可解讀為個人特質與環境的互動：
這些不是命運定數，而是提醒關注自身優勢與短板，結合現代心理學和職業規劃進行自我優化。
「福德格」蘊含道家陰陽平衡思想：萬物相生相剋，吉凶源於失衡。現代視角下，這鼓勵我們追求內在與外在的和諧，而非盲目追求「貴格」。人生成敗如容器空實——留白才能容納新機會，呼應現代 minimalist 生活哲學。