第 50 / 102 章
神峰通考
《四言獨步》中提到:天元一氣格是指天干全部相同,地支也完全一致。如果人的命局中出現這種格局,往往能位高權重,甚至官至三公(古代最高官職)🌟。
舊註解補充說:例如周益公的命例,干支為庚辰、庚辰、庚辰、庚辰,就符合這個格局。還有其他例子,如四個壬寅、四個癸亥,通常都主富貴;但四個辛卯卻可能導致貧窮和短壽😔。另外,四個甲戌的格局,雖然主人聰明伶俐,但容易破敗家業,如果行運至火鄉(火旺的大運),情況會稍好一些,但終究難以成就大業🔥。
此外,還有幾種相關格局:
古歌謠說:富貴源於天干順食的奇妙,地支拱來的格局少有人知。兩干不雜且順序得當則貴氣,一氣生成的格局在世上極為罕見💎。
舊《纂要》註解舉例:
補註指出:《纂要》原本寫的是「俱癸丑」,但《格解》誤改為「俱癸亥」,這是錯誤的。因為年月是癸亥,日時是癸丑,干支都屬北方水鄉,秀氣不雜,所以叫一氣生成格。如果全部是癸亥,那就是天元一氣格了。這兩種格局大同小異,但上文已經討論了天元一氣,這裡不應重複。
另外補註:參考《五星指南》,兩間不雜格其實就是連珠格,也叫兩間連珠格。例如五侍郎的命造:甲子年、乙亥月、甲子日、乙丑時;或者庚辰、辛巳、庚辰、辛巳,都體現了這種格局。《獨步》云:「八字連珠,三神有用,」正是指此。有人誤改為「二神有用」或「支神有用」,是不正確的。
書中排盤
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 時 |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 比肩 | 比肩 | 元男 | 比肩 |
| 天干 | 庚 | 庚 | 庚 | 庚 |
| 地支 | 辰 | 辰 | 辰 | 辰 |
| 藏干 | 戊枭乙财癸伤 | 戊枭乙财癸伤 | 戊枭乙财癸伤 | 戊枭乙财癸伤 |
| 星運 | 养 | 养 | 养 | 养 |
書中排盤
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 時 |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 七杀 | 偏印 | 元男 | 食神 |
| 天干 | 壬 | 甲 | 丙 | 戊 |
| 地支 | 辰 | 辰 | 戌 | 戌 |
| 藏干 | 戊食乙印癸官 | 戊食乙印癸官 | 戊食辛财丁劫 | 戊食辛财丁劫 |
| 星運 | 冠带 | 冠带 | 墓 | 墓 |
書中排盤
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 時 |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 偏印 | 食神 | 元男 | 比肩 |
| 天干 | 甲 | 戊 | 丙 | 丙 |
| 地支 | 寅 | 辰 | 午 | 申 |
| 藏干 | 甲枭丙比戊食 | 戊食乙印癸官 | 丁劫己伤 | 庚才壬杀戊食 |
| 星運 | 长生 | 冠带 | 帝旺 | 病 |
書中排盤
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 時 |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 比肩 | 偏印 | 元男 | 偏印 |
| 天干 | 庚 | 戊 | 庚 | 戊 |
| 地支 | 寅 | 寅 | 寅 | 寅 |
| 藏干 | 甲才丙杀戊枭 | 甲才丙杀戊枭 | 甲才丙杀戊枭 | 甲才丙杀戊枭 |
| 星運 | 绝 | 绝 | 绝 | 绝 |
書中排盤
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 時 |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 比肩 | 比肩 | 元男 | 比肩 |
| 天干 | 癸 | 癸 | 癸 | 癸 |
| 地支 | 亥 | 亥 | 丑 | 丑 |
| 藏干 | 壬劫甲伤 | 壬劫甲伤 | 己杀癸比辛枭 | 己杀癸比辛枭 |
| 星運 | 帝旺 | 帝旺 | 冠带 | 冠带 |
書中排盤
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 時 |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 比肩 | 劫财 | 元男 | 劫财 |
| 天干 | 甲 | 乙 | 甲 | 乙 |
| 地支 | 子 | 亥 | 子 | 丑 |
| 藏干 | 癸印 | 壬枭甲比 | 癸印 | 己财癸印辛官 |
| 星運 | 沐浴 | 长生 | 沐浴 | 冠带 |
書中排盤
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 時 |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 比肩 | 劫财 | 元男 | 劫财 |
| 天干 | 庚 | 辛 | 庚 | 辛 |
| 地支 | 辰 | 巳 | 辰 | 巳 |
| 藏干 | 戊枭乙财癸伤 | 丙杀戊枭庚比 | 戊枭乙财癸伤 | 丙杀戊枭庚比 |
| 星運 | 养 | 长生 | 养 | 长生 |
天元一氣格及其變種格局(如順食格、拱來格等)的核心思想是:命局中干支的純粹性、順序性和和諧性,被視為貴氣的象徵。古人認為,這種「純淨」或「有序」的配置,反映了天地之氣的精華,能帶來非凡的運勢和地位。
在現代語境下,這些格局可以理解為個人命理中的特殊模式,類似於「天賦異稟」或「先天優勢」。例如:
這些格局深層次反映了中國古代哲學中的「和諧觀」和「秩序觀」——宇宙萬物追求平衡與純粹。一氣生成格強調「純而不雜」,隱喻了現代人追求初心和專注的價值;順食格則體現了「相生相助」的生態思維,提醒我們在人際和工作中注重協作與滋養。本質上,這是古人對自然規律的人格化解讀,啟發我們思考如何與環境和自我達成和諧。