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元一气兮冲寒，禀清浊兮有位。真仙以支为地，以干为天，干为天兮，与地相并，支为地兮，与天相连。宫分十二，位列三元。禀五行九天之外，论八卦万古之前。
三生之命，一气如常。然于年中而论月，从日下而论时。时旺则当富贵，时衰则主贫寒。落何地而成象，居何位而升迁。土居专位，为人丰厚尊崇。水临亥子，足智方圆大量。观岁运而明祸福，度逆顺而定灾祥。穷五行之细数。察十干之幽玄。甲游从革，风灾困苦。戊逢润下，萍梗屯禀。从失地而变，因失地而化。五行失地，休言禄马同乡。时临旺处，不问空亡死败，物自有成，物自有败。是以须凭造化之用，穷出没之根。详德秀之奇，言吉凶之悔吝。
金旺火盛，坚刚得制无亏，木盛金衰，一世为人下贱。金中之水，禄位显赫而迁升。水中之木，有德清高于莲社。若夫金多好杀，水性多淫。戊己壮而富足，庚辛亏而寡贫，丁到巳而飘泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏临从革，戊己喜逢润下。
论六亲兮身不变，取富贵兮时不化。以年为祖气之根，月为门户之元。日主本身之气，时为引变之实。干配于支，各归于何地。象配于化，各高于何气，顺得失之高下，穷旺相之何类。木中之火逢癸巳而当进。土内之金，逢火运而当退。时败则贫寒，时丰则富足。逢衰败而多贱，遇生旺而多贵。癸临子位，坐居两府之权。丁霸离宫，定立三公之位。丙丁盛而好礼，壬癸旺而足智。各分三等，支为次第。
甲己寅未为上，丑酉为中，亥子为下。乙庚申卯为上，丑酉为中，午亥为下。丙辛巳寅为上，辰酉为中，亥子为下。戊癸子卯为上，巳寅为中，戌亥为下。甲己化土，辰戌丑未；乙庚化金，巳酉丑申；丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇绝而富少，时逢癸旺而多金。金居旺火，难保肢体。土临水位，定患沉疗。癸见庚申为右职，辛逢戊子中高科，
年分何类，时隐幽玄。举其大者，当有五焉，破禄之刑。化身则丧，归元则死，时临鬼位更逢克者伤命，居死地复见临官则丧，故旺处生而死处衰，死处生而旺处脱。今者参详奥旨，起自轩辕得术之人，当共秘焉。
整體意譯
萬物源自同一元氣🌬衝破嚴寒，秉承清濁之氣而各有定位。真正的仙家以地支為大地，以天干為蒼穹。天干為天，與大地並存；地支為地，與天空相連。十二宮各分其位，三元（天、地、人）各列其序。五行稟受於九天之外，八卦推演自萬古之前。
命運依託三生（年、月、日）而一氣貫通。從年中推月，從日下推時。時柱旺盛則富貴，時柱衰微則貧寒。看五行落何地而成象，居何位而升遷。土居專位（辰戌丑未）者，為人厚重受尊崇；水臨亥子之位者，智慧圓融胸懷廣。觀歲運明禍福，度逆順定吉凶。窮究五行細微之數，洞察十干幽深玄理。
甲木遇從革（金旺）則風災困苦；戊土逢潤下（水旺）則漂泊困頓。五行因失地而變，因失地而化。若五行失地，休說祿馬同鄉；時臨旺處，不懼空亡死敗。萬物自有成，自有敗。故須憑造化之功，窮究五行出沒根源。詳察德秀之奇格，論斷吉凶悔吝。
金旺火盛，堅剛得制反成器；木盛金衰，一世為人多卑賤。金中含水（如申子辰），官祿顯赫可升遷；水中藏木（如亥卯未），德性清高如蓮社。金多好殺伐，水旺多淫逸。戊己土壯則富足，庚辛金虧則貧寡。丁火到巳多漂泊，辛金到子性叛逆。己土逢戌未多差池，庚金到亥辰顯儒雅。甲乙木懼從革（金局），戊己土喜潤下（水局）。
論六親以日干不變，取富貴以時柱為要。年柱為祖氣根基，月柱為門戶元首。日主為自身之氣，時柱為引變實據。天干配地支，各歸其位；象配於化，各稟其氣。順逆得失見高下，旺相休囚定類別。
木中火（如寅午戌）逢癸巳可進升；土內金（如辰酉丑）遇火運當退失。時敗則貧寒，時豐則富足。逢衰敗多卑賤，遇生旺多尊貴。癸臨子位，可掌兩府大權；丁霸離宮（午位），位立三公之尊。丙丁火盛則好禮，壬癸水旺則足智。各分三等，地支為次第。
（天干合化與地支等級略譯）甲己化土，辰戌丑未為上；乙庚化金，巳酉丑申為優；丙辛化水，亥子辰申為成；丁壬化木，亥卯未寅為就；戊癸化火，巳午戌寅為得。丙火遇絕地富少，時逢癸旺多財金。金居旺火之地，難保肢體周全；土臨水位之鄉，定患沉痾痼疾。癸見庚申可為武職，辛逢戊子易中高科。
年柱定其類別，時柱隱其幽玄。舉其大要，有五關鍵：破祿之刑。化身則喪，歸元則死。時臨鬼位再逢克者傷命，居死地復見臨官則喪。故旺處生而死處衰，死處生而旺處脫。今參詳此奧旨，起自軒轅黃帝，得術之人當共秘之。