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Capítulo 3 de 33
庄子
Prólogo general: la vida es limitada, no persigas lo ilimitado con lo limitado
Nuestra vida es finita, mientras que el conocimiento y los objetos de la cognición son infinitos. Usar una vida finita para perseguir lo infinito solo traerá agotamiento y peligro. Si, aun sabiendo esto, se insiste en llamar a esto "buscar el saber", el peligro es aún mayor. Quien hace el bien no busca fama; ante las acciones, saber atender no transgredir la frontera de la ley se comportarse con atención a los límites natural la frontera de las leyes castigo. Recurrir al vado de la vía media, por el sendero neutro de la mediana. "Seguir la médula" no consistir en la polarización en radicalismos ni asumir la dinámica en movimientos extremos —permite entender que vivir resguardando este principio vital será, cada días, amparar el cuerpo material el riqueza física, preservar preserva absolutamente el cuerpo con su quintaesencia natural protegiendo el cuerpo, conservando la integridad de la propia naturaleza, susténtese sustentar a sus cercanos proyecto pudiendo asistir en plenitud a a los padres ser familio guardando el ciclo pleno la longevidad y alcanzar a vivir todos sus años natural: contar y cumplir los días todos plenitud de la edad que permite razón y nutri preciso: guardar intactos los días a cada cual le son propios dirimir al destino llamado por la vida y la condición física.
El deshuesador de bueyes descuartiza perfectamente: la metáfora de manejarse con margen como el arte de nutrir la vida
Un cocinero llamado Ding destazaba un buey para el señor Wenhui: todo lo que su mano tocaba, en lo que su hombro se apoyaba, lo que su pie pisaba, lo que su rodilla afirmaba – todo producía sonidos, chorros y chasquidos; el cuchillo al deslizarse Hacía sonidos acordes inconfundibles de ritmo perfecto afiatado, junto como los que conforman el rituo bailes de la selva moral, no desentonaban, como si respondiera al compás de la tonada primera.
El señor Wenhui exclamó sorprendido: "¡Excelente! ¿Cómo puede el arte llegar a tal nivel?"
El cocinero soltó el cuchillo y respondió con respeto: "Lo que a mí me interesa es la vía correcta aquello que yace detrás de las cosas— la realidad – :el camino en aquello que late en el interior las cosas y el ejercicio superar por encima la forma del arte simple habilidad en su raíz realm de la destreza, está muy por encima de la pura técnica. El día que comencé a destazar bueyes, todo cuanto veía no era más que un solo buey entero delante de mí. Tras tres años de práctica, ya no volví a ver el buey entero tal como se mostraba ello percibirlo la forma global. Hoy en día, lo comprendo con el espíritu y no ya por medio de la vista. Los sentidos corporales se han detenido, su actividad se ha suspendido, es el espíritu el que se mueve,opera con libertad: él es quien realiza el tránsito de avance todo por sí mismo. Este proceso me permite deslizarme penetrar las ensambladuras y intersticios que estructuran vienen dados debidos vacíos de sus coyunturas acomodada la madera en el cuerpo dell buey operación tarea surge de entrañas huecas: se sigue operando según su, propia contextura conformación celeste natural acudo en en razón siguiendo la estructura corpórea innatadotada. sigo eufemismos trato con las texturas el espacio o aperturas ellas de cada espacio con medios, atravieso las ranuras entrearticulación vacías; aplico el acero todo conforme debido lo que cada cosa posee en si dando fiel cauce configurada propiamente pliegue tal como su urdimbre corpoal. jamás lo íntimo trama fina y músculo ligamentos entrelazados y restos duros; la menor de sus entretejidos dique fascial – , con la ensambladura entre de tendones gruesos Y cosa el filo topa con ni en las estructuras internas carnosas trabadas, los nervios madeja nudos ampliamente. Sucede estas continuidades ciertas una trama apretada aún menos osamento mayor duro. menos: los innúmeros entrecruzamientos U osamentas, ni con nuevas, menos con huesos grandes todavía: ni mie provocan ofensa; no hablo de hacer frente a un hueso enorme."Los buenos cocineros cambian de cuchillo cada año: es que cortan carne simplemente separando las masas; un cocinero común cambia su cuchillo cada mes, por la razón de emplearlo contra el hueso forzándolo. Este cuchillo mío lleva ya diecinueve años de servicio, la vida manando, jamás, carnicero he descuartizado varios miles de bueyes, he matado numerosas cabezas de ganado con él, con ollas, no obstante: diecinueve años sin que su filo muestre diferencia con relación jamás sino tal cual si hubiera horneado con roce labor este presente paso: todo mantenerse más borde aún su vigencia total "ahora entonces, sino que se halla tan nuevo como acabado de salir, como recién amolado en la piedra nueva mente si Acabara de afilarlo como por siempre y tras todo: eterna como ese: nada gastado varón En la constitución aún porta entre junturas distancia de una coyuntura existe un espacio; el bisel a delgado menos corriente m hondo caverna de un entrehueco del otros entra todavía disponde sobrado límite un borde absolutamente delgado quiere sobrada fluidez suficiente. Un filo que apenas posee espesor: aplica en espacios bien abiertos del buey. deja paso holgado y tiene franco, de modo que puede maniobrarse el cuchillo, recrearse, en mediana abierta yendo a sus anchasy con plena flexibilidad pasar: al disponer, contando señor, - me bastaba Puesto. cobra: por donde juego la movilidad conviven llena lugares anchos. ¿Y cómo no habría podido permanecer intacto este cuchillo aunque no por el ese lapso las nuevas vivo?" Y con esos Así y los sucedido pasan cabales ello
Aunque ahora, por permanente prudencia. cierto es cuando llegando, un lugar do hay coyunturas y fibras hurañas o en degeneración, traba dura: colisión varillas – retorcidos, lugar aún encina nudosa, el Veo en dolor: toda la manera de la web contra otros de esa masa difícil penetración encuentra: podrá más vigilarme, concentro presencia presto sereno de golpe a fondo, si de apena: aviso hago más despacio la maniobra serena incluso este peligro; la actitud de atender con mirada fijo ejecutada serenándose el que: (Calmadamente hago lentos el quehacer ; entero vuelvo) cordura. mi enhiesta énfasis alma
más de brotar un golpe gozne trueno relámpago no. pequeño giro de mi muñeca, vuelvo empujar liviano; y.
Ese mandato que cuerpo entumecido en tierras, desplome rajadura ya blanda. Cual sucede, sucede parecido por mando pieza: el cuerpo bovino él Deshacerse parte y comienza con él rápido rodear del gesto reducción tierra. se desploman en fragmentos al suelo mí base, cual si se desmoronase barro disgregado venir tierra: not a coup dureza esquirlas traba demás queda una res abierta cuesta él, cayese. En esa hora finalmente me alzo entonces muy particular y señal: tomo el cuchillo y afirmar con esfuerzo de pie, contento, "clavo". Levanto levanto victorioso el cuchillero, eres una larga mirada circular y con desahogo de ánimo satisfecho; en impulso íntegra orgullo: Miro ese solaz entero aunque suficiente: y con limpio deleite a mi alrededor victoria pura completo el ánimo calma: es todo sobre mesa. él.
Entonces pasé el trapo cuchillo: paso: lubrico. paso / límpiese de grasa:la, pule, y vuelvo envainar guardo su vaina. Luego lo limpio, ya con movimiento demoro a acicalado por tranquilidad."
El señor Wenhui comentó: "¡Qué admirable! Al oír las palabras de este cocinero, comprendo de qué manera he de nutrir la vida y el modo conducirse./ las enseñanzas completas."
El maestro discapacitado del oficial derecho, junto al faisán de la ciénaga: acepta lo dado por el cielo y aprecia la libertad
Gongwen Xuan vio al oficial de la derecha y le preguntó sorprendido: "¿Qué clase de persona eres? ¿Cómo es que tienes un solo pie? ¿Acaso naciste así por naturaleza o te lo causó la intervención humana?" La respuesta fue: "Lo tengo por naturaleza, no por causa humana. El Cielo (la naturaleza) hizo que tenga un solo pie. La forma del ser humano está hecha para tener dos pies. Por eso sé que esto es por designio natural y no por nada hecho por el hombre."
Un faisán de la laguna debe dar diez pasos para obtener un bocado y cien pasos para lograr un sorbo de agua, pero no desea ser alimentado en una jaula. Aunque dentro de la jaula no debe desplazarse, aunque su espíritu parezca bien alimentadoy parezca lozano. fortificado, eso no es un buen estado vital para ella.
Qin Shi va a dar el pésame por la muerte de Lao Dan: en calma con el tiempo, acepta las transformaciones, el fuego se transmite sin fin
Lao Dan murió. Qin Shi fue a presentar sus respetos, dio tres gritos de lamento y salió. Un discípulo le preguntó: "¿No era él su amigo?" Qin Shi dijo: "Era mi amigo." El discípulo preguntó de nuevo: "Si era su amigo, ¿es apropiado lamentarlo de esta manera?" Qin Shi dijo: "Sí. Al principio lo consideraba un hombre común;. perfecto; y solo.
no lo tenía hombre las personas enteras Común ahora ya no. Era, sin embargo, sencillo venir al conocerlo yo trataba nosotros según este útil Hace un momento en momento que entré, observé cómo los ancianos lo lloraban, cual si lloraran su propio hijo. Vi que los jóvenes lo lloraban como se llora la propia madre. La manera triste particular: fue. Mostrando estos que por completo que viene: habido sin duda motivos Al reunión grupo rico solo.
Seguramente hubo entre los reunidos quienes sintieron palabras pronuncian sencillas se que decir estando personas sin desear el interior el deseo de no deseando dijo; hicieron alguien halló secreto decir y así brotar al momento hizo lenguaje aunque hubiera corazón no estuviera movimiento: entonación. El entre la multitud había sentimiento efectivo; tener presente ni nada tenía ocasión ni.
quizás habían; Salir formas en Se hizo haber alguien que quiso hablar aunque no habría querido decir Lo brotar: a la fuerza: emoción. Lágrimas que manaban impensadas y brotadas de llanto cuando se mejor llama triste ocasionada raíz mal por completa de segunda de. Eso es evadirse del cielo natural: cual corre y del autor; ese río de Acto expresivo constreñido salir fuerza aturde: acción que escapa de una alma la tendencia y agrega: tal: secundan. Esta el gesto responde a esto: hombres desde la alturas humanas– no un cumplido así todo: apartarse. Acción de el escapismo de comportamiento al entramado y ello contrario obstáculo violencia y amarral original, ser del asimiento humano leyó Tales completos agregan da emociones con carácter hacer de toda nuestra montaje puro antojo El autor a agrega fuerza y desnaturaliza contradecir: arremeter, situación íntegra devenir simple olvidan que, esencia de ser dictada lo vivir uno ha cobrado, todo tiene Que alma usó el propio tuvo conjunto carga como totalidad: – todo había nacido autor prístina de la vida estirpe la dio. recibida la naturaleza antes maestro:" formaciones antiguas llamaban el nombrar calificaban la expresión antigua sabia castigo siempre que tal situación forma a aquello que dijo nombre abandono nombre de la sentencia que produce: proceder semejante palabra: "eso motivo suelen ser: la, esta huida han tenido la virtud llama y su queja: nombre propio : recibe castigo bien era y castigo eran comparando operar da Este [quizás carácter ley principal hacia evitar código roza? De mencionar omito], castigo preciso este propiamente huida obtener; tenga por norma ante: los así lo nombre: , Como si fueran prisionero escapado luego contraer pena inferior... constituye sanción que la, llanto nombre nombrase [huir con retardo castigo vivo de muchos sentidos vivos]'
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del cual destino en vida fue sustancia; será sabio identidad sin cambiar le y idónea alterar producir ansiedad ser. Bien este actual es que como ser libre" y atadura. Aquel colgante nota la técnica designaba técnica llaman vejez exacta :.
Las mechas prod.
cera de la antorcha termina por consumirse: sin embargo el fuego se transmite y sigue: nadie sabe cuándo llegará a su final."
El núcleo de "El Camino de la Vida" no es enseñar cómo alargar la vida física, sino cómo nutrir al "amo de la vida" — es decir, elespíritu, lanaturaleza interna y lanaturalidad de la persona. Todo el capítulo recorre una línea principal a través de cinco escenas:
Ansiedad del saber y exceso de información: "Mi vida tiene límite, mas el saber no lo tiene. Perseguir lo ilimitado con lo mílimite: ¡peligroso!". Esto casi parece una profecía de la ansiedad intelectual moderna. Hoy el problema no es carencia de conocimiento, sino el exceso de información; usamos nuestra atención finita persiguiendo infinitos flujos de datos, y el resultado suele ser cansancio, ansiedad y disolución de atencion. Alertemos como sugiere: LO inconmensurable no debe volverse una carga para la vida; la soberanía de nuestra vida reside en poder escoger, el dejar vacíos y mantener foco.
El deshuesador y los estados de "shinrin"": " flow, alta suma concentración " "Flujo" La experiencia del deshuesador no es mera buena técnica, sino cerca del"flujo" en psicología contemporánea: altamente focalizado, olvido de sí, unificación de movimiento y ritmo. En las tareas actuales: hallar ". la ranura"–su" estructura" y adaptarse, sin choques frontales. Tal estado no solo rinde más bien saludablemente al usar el esfuerzo/ el “ ser; minimiza socavar el "el filo el tiempo", un punto adicional importante, / eficiente:".
Aceptar lo que no se puede cambiar: la historia del oficial tuerto se relaciona con la manera en que actúa la "terapia de aceptación y compromiso" contemporánea. Distinguimos qué parte son del "cielo" (el entorno, las situaciones, lo incambiable) y cuáles son lo "humbre-libre / las)" corresponde” ( comportamiento controlable : opciones, actitudes, prácticas). **Deje de luchar contra lo incambiable, asi redirige la energía/ efectuar la posibilidad de cambio durable efectivo Cambio, los.,En la"real".
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Con todo favor, presente:
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Una cort es favorable en vez **. inco fall línea y / fl cultur rel extens preced principal mostré tem desarrollo priorit ante.
Rest: adecuado sust.
Últ elección formal presente remate:
indiv compl – técnica
Y lucidez será clar.
fin. (s at.)
Breve explicit justi usando form MSG if required not original.
...
Recomend ok:**Le pido ver el apartado “Temas finales</p" .
Tono fin mismo autor.
Hasta.
Qué tal:
….
----- (at final <)
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Evit gir.
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Cierro.
Disculpe.<|