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第 26 / 33 章
神农本草经
《神農本草經》草部下品,原文後注稱共四十九種;舊本有作四十八種,因將芫華從木部移入草部,故仍合計四十九種。整章行文體例大致為:先列藥名,再以「味某溫/寒/平」標明四氣五味,接著用「主……」說明古人認為的主治範圍,最後常記「生山谷/川谷/川澤」等生境。後世注文如吳普曰、名醫曰等,又補充異名、產地、採收時節、品種辨別及毒性。
這四十九味藥,大多屬於《神農本草經》三品中的「下品」。下品的總體特點,後世概括為「多毒,不可久服」,主要用於攻逐邪實。它們不是平補之品,而是偏性較大的袪邪藥。
從內容看,古人主要用這些藥應對幾類問題:
原文中「蠱毒」「鬼注」「殺鬼精物」「辟不祥」等,屬於古代特定文化背景下的表述,不能直接等同於現代某一種病。而「久服輕身、走及奔馬、通神、令人武勇」等語句,帶有明显的方術與夸飾色彩,應理性看待。
下品藥的核心定位是「攻邪」
《神農本草經》三品中,下品藥偏性較大,多有毒,古人認為其主要作用是「主治病」,而非日常調養。這一章集中體現了古代本草學幾個重要理念:
以偏糾偏、以毒攻毒:附子、烏頭、鉤吻、藜蘆、羊躑躅等藥性峻烈,古人認為可藉此攻逐風寒濕痹、積聚、痰飲、蠱毒等頑固病邪。毒性本身被看作一種「偏性」,用得當則可糾病氣之偏。
重視採收時地與藥物部位:如附子、烏頭、天雄同出一源,但生長年限、採集時間不同,藥性也有所差異;蜀漆為常山苗;澤漆為大戟苗。古人對植物不同部位、採集月份的區分,已包含樸素的藥物品質觀念。
對「積聚」「留飲」「宿食」「瘀血」等病理產物的認識:下品藥多針對這些「有形之邪」,因此多見「破癥堅積聚」「盪滌腸胃」「推陳致新」等描述。這一點與《內經》「堅者消之」「結者散之」的治則思想相通。
從現代視角看,這一章的價值與局限都很明顯。
有一定研究價值的部分:
需要理性看待的部分:
卜瓜提示:本內容基於中醫經典古籍,僅供傳統文化學習與研讀,不構成任何醫療診斷、用藥或治療建議;如有不適請及時就醫。