載入中...
第 31 / 33 章
神农本草经
原文分為兩部分：前為菜部下品兩種——苦瓠、水靳；後附彼子，原屬唐代本草退藥，不在菜部下品二種之內。
味苦，性寒。古人認為它主治嚴重的水氣病（水液停聚引起的浮腫），對面目、四肢浮腫能起到利水下行的作用，但服後容易使人嘔吐。多生長在河流湖澤一帶。後世注家說產於晉地。古代字書與注疏多將「瓠」「匏」「壺蘆」等視作同類異名。
味甘，性平。古人認為它主治女子赤沃（大致指帶下血色異常或經血淋瀝一類病症），能止血、養精、保護血脈、補益氣血，使人肌肉豐滿健壯、食慾增進。又名水英，生長在池塘湖澤中。後世注家說也產於南海。古代字書認為它就是芹、楚葵一類，即今天所說的水生芹菜一類植物。
味甘，性溫。古人認為它主治腹中邪氣，能驅除三蟲（古人對多種寄生蟲的統稱），治蛇蟲咬傷、蠱毒，以及古稱的鬼注、伏尸（大致指病程遷延、像有邪氣留伏的病症）。生於山谷，唐代本草曾將它退入附錄。後世注家說產於永昌。陶弘景說當時方家已經不用此物，古今醫生和藥家多不認識；又別名熊子，但形態不明。掌禹錫推測樹像杉木、子像檳榔。古代字書認為「彼」字或當作「棑」。
本篇雖名為「菜」，但列入下品，說明古人認為這些植物並非常規平和之菜，而是藥性較偏、多用於攻邪的品種。苦瓠苦寒逐水，水靳甘平養血脈，彼子甘溫殺蟲辟穢，三者性味、方向各不相同，正體現本草「以偏性糾正人體偏頗」的思路。
苦瓠苦寒，古人用來治「大水」「面目四肢浮腫」，說明它屬於利水逐濕一類。水濕內停時，古人或使之從下而走，或借湧吐從上而宣。原文特別指出「令人吐」，這既是藥性峻烈的表現，也提示古人已觀察到吐法可以宣散水氣。這種「逐水—湧吐」並存的描述，反映早期本草對藥物作用方向的認識。
水靳味甘性平，與苦瓠的苦寒攻逐形成對比。牠被歸入菜類，又載有「止血養精，保血脈，益氣，令人肥健，嗜食」的功效，體現了古人「藥食同源」的觀念：一些日常可食的植物，若性味平和，可以在飲食中起到調養氣血、充養形體的作用。這裡也暗含「脾胃為後天之本」的思想——「嗜食」「肥健」都強調食慾與氣血生化的重要性。
彼子主治「腹中邪氣」「三蟲」「蛇螫」「蠱毒」「鬼注」「伏尸」，將蟲、蛇毒、蠱毒及一些遷延性病症都歸入「邪氣」範疇。這反映早期醫學對病因的樸素分類：凡從外而入、留伏體內、難以速去者，皆可稱為「邪」。其「去三蟲」的記錄，說明古人已認識到某些腹中疾病與蟲有關，並嘗試用藥物驅除。
現代植物學與食品安全研究指出，苦瓠子含有葫蘆素類苦味成分，具有較強的刺激性，誤食可引起劇烈嘔吐、腹痛、腹瀉，嚴重時甚至導致中毒。這與《本經》「令人吐」的記載高度吻合。古人雖然觀察到牠的利水作用，但現代絕不能把它當作普通蔬菜食用，更不能自行用於「消腫」。其所謂「下水」功效，應視為古籍經驗描述，不能等同於現代醫學的利尿治療。
水靳即水芹一類，現代營養學認為其富含膳食纖維、維生素和多種植物化學物，作為日常蔬菜有益健康。古籍所說「止血養精，保血脈，益氣」等，更多是傳統藥性概括，現代缺乏嚴格的臨床證據支持，應理性看待。
彼子在陶弘景時代就已「方家從來無用」「不復識」，說明其名實混亂至少持續了一千多年。後世雖有學者推測其可能為榧子一類，但並非定論。因此，現代研讀時更應把它作為本草文獻史上的一個「存疑條目」，而不應將其功效直接套用於現代藥物。至於「鬼注」「伏尸」等術語，也應認識到其中包含古人對不明慢性病的神祕化想像，不能按字面理解。
本內容基於中醫經典古籍，僅供傳統文化學習與研讀，不構成任何醫療診斷、用藥或治療建議；如有不適請及時就醫。