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神峰通考
全体意訳
八字の年柱は祖先の基盤を示し🌳、正財・正官があれば多くは先祖が栄えたことを表す。月柱は兄弟姉妹と父母宮を象徴し、官殺星が旺盛であれば、多くは兄弟の縁が薄かったり、対立しやすい。年柱に財官・禄馬があれば自然と栄えるが、比肩・劫財が占めれば、祖業に頼ることは難しい。月柱に官殺が権を握れば、兄弟を損ないやすい――比肩は本来兄弟の星であり、官殺の克制を受けると離散しやすい。いわゆる「官殺が門を排せば兄弟は夭す」で、門戸（月柱）に官殺が重なれば、兄弟は共に生きるのが難しい。しかし、日主が強旺で比肩が多ければ、かえって兄弟が群れをなす（雁が列をなすように）可能性があるが、比肩が多すぎると財を争って不和になることもある（参商の二星のように相見えず）。
偏財は父を表し、比劫が重なると父の縁を損ないやすい。正印は母を表し、印星が過旺であると逆に母を傷める可能性がある。官殺は子女の星だが、食傷が少なすぎて官殺が重すぎると、日主を克制して子をもうけにくくなる――食傷で殺を制して初めて子孫を得る。男女の命は同じ。女命で財官が旺で日主が弱ければ、多くの場合、夫の家を栄えさせる代わりに実家を衰えさせる。財官は夫を旺んにするが、それと引き換えに母を損ない、兄弟を克する。
乙巳、丁巳（坐下に財官を蔵す）のような特定の日柱は、逆に夫や子を旺んにする。だが、辛亥（正財を蔵す）、戊申（傷官・夫星を損なう）、甲寅（夫星が絶地）などの日は、十神の組み合わせと救応を具体的に分析する必要がある。八字の中に辰戌丑未が全て揃う（四墓庫が重なる）場合、または夫子星が墓に入る場合、多くは六親に不利となる。但し、二字だけなら大きな問題はない。要するに、六親を論じるには柔軟に弁証する必要がある――八字に病（忌神）があっても、薬（用神）を得れば六親は逆に顕れる。
六親理論の本質は「星宮相互参照」のシステムゲームである。
注: 本章は「病薬説」を強調する――八字における忌神が病、用神が薬である。六親の欠点はすべて、五行の調整と心性の修養によって改善することができる。
