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神峰通考
『星命綜宗』にはこう記されています。六甲の日主（すなわち甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌の日に生まれた人）について、四柱八字の中に亥の字が多く現れる場合、亥は天門の位を表し、北方玄武（げんぶ）の区域であり、甲木はここで長生（ちょうせい、木の生発の源）を得るため、甲日生まれの人で亥の字が多い者は、自然と富貴を得やすいとされています🌱。ただし、巳の字が亥を衝くこと（巳亥の衝）を忌み、また寅の字（寅と亥が合わさることで格局が変わる可能性があるため）も忌みます。場合によっては合禄格と見なすこともあります。
例えば、新安伯の八字：戊辰 癸亥 甲子 乙亥という命例があります。この命例が示すのは、六甲趨乾格が必ずしも財星を完全に忌むわけではないということです（天干に戊土の財星があるため）。しかし、古い歌謡に「歳運もし財旺の地に逢わば、官災患難起きて録せらる」とあり、これは大運や流年が財星の旺地に当たると、官非や災難を引き起こす可能性があることを意味します。とはいえ、天干に甲木が多く、印綬（例えば癸水の印星）が透け、さらに印局を形成していれば、財星を忌まず、かえって高官の位に列することができます。このことから、六甲趨乾格は印綬が透けるのを良しとし、財星が現れる際には喜忌を慎重に見極める必要があると言えます。
張楠（著者）は次のように評論しています。六甲趨乾格では亥が天門とされ、甲日生まれの者が亥の位に臨むことを「趨乾」と呼ぶが、他の日干が亥の位に臨んでも、なぜ趨乾と見なさないのか？天門は西北の方角にあり、門戸のようなものであるが、これを直接人の禍福に結びつけるのは、子平法における大きな誤りの一つであるかもしれないとしています🤔。
本文内チャート
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 時 |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 偏财 | 正印 | 元男 | 劫财 |
| 天干 | 戊 | 癸 | 甲 | 乙 |
| 地支 | 辰 | 亥 | 子 | 亥 |
| 蔵干 | 戊才乙劫癸印 | 壬枭甲比 | 癸印 | 壬枭甲比 |
| 星運 | 衰 | 长生 | 沐浴 | 长生 |
六甲趨乾格とは、伝統的な八字の格局の一つであり、甲日生まれの人の八字の中に亥水が多い場合、天門（亥の位）の生発の力を借りて運気を高めることができるという考え方を強調します。これは古代の「天人相応」の思想を反映しており、特定の干支の組み合わせが人生の富貴に影響を与えると見なします。ただし、この格局は衝克（巳が亥を衝くなど）を避け、五行のバランスを重視する必要があります。
現代社会において、この格局は環境やタイミングの優位性の比喩として捉えることができます。すなわち、亥水が多いことは資源（人脈や知識など）が豊富であることを示し、甲木の長生は個人の成長の可能性が大きいことを象徴します。しかし、衝克を忌むという点は、優位性が衝突（人間関係の軋轢や突発的な出来事など）によって損なわれる可能性があることを私たちに示唆しています。科学的かつ合理的に見れば、これは確定的な運命ではなく、確率論的な観察に過ぎません。亥水が多いことは、北方や水に関連する業界（物流、ITなど）でのチャンスに対応するかもしれませんが、個人の努力や客観的条件と併せて検証する必要があります。
実用的には、人生計画の参考として活用できます。たとえば、類似した八字を持つ人は、水や木に関連する分野（教育、環境保護など）に重点を置くとよいでしょう。しかし、「格局」に過度に依存せず、大運や流年を総合的に分析することが重要です。例えば、財星（土）が現れた場合には、リスクを評価し（例えば投資には慎重になる）、盲目的に避けるべきではありません。
六甲趨乾格は、古代人が自然の法則を抽象化しようとした試みを反映しています。しかし、張楠の批判は、命理を機械的に当てはめることを避けるべきだと私たちに警告しています。現代的な視点では、これは文化の象徴であり、自然科学的な法則ではありません。私たちに、環境と個人の相互作用に注目し、決定論に陥らず、不確実性の中で主体的な対応戦略を見出すよう促しているのです。