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神峰通考
『神峰通考』における「福德格」とは、特定の日柱（生まれた日の十干十二支の組み合わせ）に基づく命理格局であり、主に五つの陰干（土、火、水、金、木）と十二支の巳、酉、丑との組み合わせに関するものです。これらの格局は五行のバランスと冲克の回避を重視し、人生の貴賤吉凶を判断します。現代的な解釈においては、現代社会の環境と結びつけて、これを伝統文化の知恵と捉え、絶対的な予測ではなく、個人の特性や人生の傾向を内省するために用います。
陰土格局：日柱が己巳、己丑、己酉の場合、四柱八字の中に丙、丁、寅、午、戌などの火土の要素が見られなければ、貴気があります🌟。巳酉丑の三合金局を形成すれば、さらに貴くなります。しかし、大運や年運（流年）が寅、午、戌に当たると、官運の低下、財運の損失、さらにはトラブルに発展する可能性があるため、刑冲破害を避けるべきです。
詩に曰く：陰土、蛇・鶏・牛に逢えば、名づけて福德、貔貅と号す。秀気の火、来たりて侵克破すれば、須く名利一時に休むべし。
（意訳：陰土の日柱が巳、酉、丑に巡り合うことを福德格と呼び、福気を象徴する。しかし、火の要素が来て克破すれば、名利は瞬時に消え去る可能性がある。）
陰火格局：日柱が丁巳、丁酉、丁丑の場合、四柱の中で財星や官星が旺んでいれば貴格となりますが、冲（衝）を見るのは良くありません。大運が卯の位置に来た時、他の地支と酉が合（例えば辰酉合、申巳合）を形成していなければ、財運や官運が減退する可能性があります。
詩に曰く：陰火、相い臨む巳酉丑、生まれて酉月に居れば寿、長からず。更に名利、多く成敗す、破耗荒淫し、禄昌せず。
（意訳：陰火の日柱に巳、酉、丑が配され、酉月に生まれた場合は寿命が短くなる可能性があり、名利は浮き沈みが多く、浪費や放蕩により福禄が栄えない。）
陰水格局：日柱が癸巳、癸酉、癸丑の場合、「飛天禄馬格」に類似します。月支が巳であれば「月、風に臨む」と呼ばれ、丑が巳の中の戊土（官星）に遠くから合（合）します。しかし、巳の字が填実（地支の中に既に巳が存在する状態）されていると、ちょうど器がいっぱいになって何も受け入れられなくなるように、成功と失敗が入り混じる結果になりやすいです。
詩に曰く：癸巳癸酉、月風に臨む、名物は遅延し、事は空しくなる。名利生じて成るを見ること難く、始めて知る、成敗の匆匆たるを。
（意訳：陰水の日柱が月風に臨む場合、名声や利益は遅れて訪れ、行いは空しく終わる。成功は望み難く、成功も失敗もあっという間に過ぎ去る。）
陰金格局：日柱が辛巳、辛酉、辛丑の場合、四柱に丁火が旺位にあるか、寅、午、戌の要素があれば、一生、衣禄は薄くなります。巳酉丑の三合金局を形成すれば素晴らしい格局となり、丙丁火に遇えば官星に転じることができます。大運でも同様です。寅の十二支に遇えば吉とされます。寅は天乙貴人だからです。
詩に曰く：辛巳・鶏・牛、三位の運、合して金局となり、禄貴全し。もし丁火・寅午戌に遇わば、平生の衣禄もまた煎熬せんものなり。
（意訳：陰金の日柱が三合金局と組み合わさると福禄が全て揃うが、火の要素に遇うと生活は困難となる。）
陰木格局：日柱が乙巳、乙酉、乙丑の場合、六月（丑月、木の墓庫の月）に生まれるのは良くありません。乙木は陰木で、その下に金が旺んな地（酉丑は金が強い）を持つため、金が木を克し、下が上を克すことになり不吉だからです。他の月であれば、別の格局として判断することもできます。
詩に曰く：陰木、加うるに臨む丑酉・蛇、生まれて六月に居れば暗に咨磋す。官に為り得るも禄久しからず、縱え文章有るも誇るに足らず。
（意訳：陰木の日柱に丑、酉、巳が配され、六月に生まれた場合は多くを憂い嘆き、官禄は長く続かず、才能も発揮され難い。）
『淵源』の補足：八月生まれは元々短命とされていたが、後に六月と改められた。両方を参考にすること。
「福德格」の核心は五行の生克制化と地支の合・冲のバランスにあります。陰干（己、丁、癸、辛、乙）と特定の地支（巳、酉、丑）が組み合わさる際に、相克する要素（例えば、火が金を克す、金が木を克す）を避けて、「福德」（福気と徳行）を保つことです。これは、自然の要素を人生の吉凶に例える古人の思想を反映しており、調和とリスク回避の重要性を強調しています。
現代社会において、これらの格局は個人の特性と環境との相互作用として解釈できます。
これらは運命の定めではなく、自身の強みと弱みに注意を促し、現代心理学やキャリアプランニングと組み合わせて自己最適化を行うための指針です。
「福德格」には、道家の陰陽バランスの思想が込められています。万物は相生相克し、吉凶はバランスの崩れに起因します。現代的な視点では、これは盲目的に「貴格」を追い求めるのではなく、内的・外的な調和を追求することを促します。人生の成功も失敗も、器の空と満ち溢れるのに例えられるように、空白を残すことで新たな機会を受け入れることができる。これは、現代のミニマリスト的な生活哲学とも呼応します。
