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神峰通考
『神峰通考』における「福徳格」とは、特定の日柱（出生日の十干十二支の組み合わせ）に基づく命理格局であり、主に五種類の陰干（土・火・水・金・木）と地支の巳・酉・丑の組み合わせを扱います。これらの格局は五行の均衡と衝剋の回避を重視し、人生の貴賤吉凶を判断するものです。現代的な解釈では、現代社会の環境に照らし合わせ、これを伝統文化の智慧と捉え、絶対的な予測ではなく、個人の特性や人生の趨勢を省察するために用います。
陰土格局（陰の土の格局）：日柱が己巳・己丑・己酉の場合、四柱八字に丙・丁・寅・午・戌などの火・土の要素が見られなければ、貴気を帯びます🌟。巳酉丑の三合金局を形成すれば、さらに秀でて貴くなります。しかし、大運や流年が寅・午・戌に巡り合うと、官運の低下、財運の損失、あるいは是非や紛糾を招く可能性があり、刑衝破害を避けるべきです。
詩に曰く：陰土 巳酉丑に逢うことを、名づけて福徳と号し、貔貅（ひきゅう）の如し。秀なる気、火来たりて侵し破れば、須らく名利一時に休むべしと。
（意訳：陰土の日柱が巳・酉・丑に遇うことを、福徳格局と称し、福気の象徴とします。しかし、火の要素が克し破ると、名利は瞬時に消散するでしょう。）
陰火格局（陰の火の格局）：日柱が丁巳・丁酉・丁丑の場合、四柱に財星や官星が旺盛であれば貴格となり、衝（ちゅう）を見ることは良くありません。もし大運が卯の位置に至り、かつ他の地支が酉と合（ごう）することがなければ（辰酉合、申巳合など）、財運や官運が減退する可能性があります。
詩に曰く：陰火 巳酉丑に相臨むは、酉月に生まれて寿（いのち）長く難し。更に兼ぬ名利多く成敗し、破耗荒淫して禄昌せず。
（意訳：陰火の日柱が巳・酉・丑に配され、酉月に生まれた場合、寿命は短いかもしれません。名利は浮き沈みが多く、破財や荒淫によって福禄が盛んになりません。）
陰水格局（陰の水の格局）：日柱が癸巳・癸酉・癸丑の場合、「飛天禄馬格」と類似した格局です。もし月支が巳であれば、「月臨風」と称され、丑が巳中の戊土（官星）に遥かに合します。しかし、巳の字が現れて填実（てんじつ：すでに地支に巳が存在すること）となれば、失敗が多くなりやすい、それは器が満たされると新たに物を収められなくなるようなものです。
詩に曰く：癸巳 癸酉 月風に臨み、名物遅延して事空しくなる。名利生成して望み有り難し、始めて知る成敗の匆匆（そうそう）たるを。
（意訳：陰水の日柱が月臨風に遇うと、名利は遅れて訪れ、事は空しく終わります。成功は望み難く、成功も失敗も一瞬のうちに過ぎ去ります。）
陰金格局（陰の金の格局）：日柱が辛巳・辛酉・辛丑の場合、四柱に丁火の旺地または寅・午・戌の要素があれば、一生、衣禄（衣服や禄）は貧しく薄くなります。例えば巳酉丑の三合金局を形成すれば妙局となり、丙丁火に遇えば官星に転じることができ、大運も同様です。寅の地支に遇えば吉とされます。寅は天乙貴人だからです。
詩に曰く：辛巳 鶏牛 三位の運は、合して金局を成せば禄貴全し。もし丁火 寅午戌に遇わば、平生の衣禄も熬煎（ごうせん）なり。
（意訳：陰金の日柱が三合金局と協力すれば福禄は備わりますが、火の要素に遇うと生活は困難なものとなります。）
陰木格局（陰の木の格局）：日柱が乙巳・乙酉・乙丑の場合、六月（丑月、木の墓庫の月）に生まれることは良くありません。なぜなら乙木は陰木に属し、下には金の旺地（酉丑で金が強い）があり、金は木を剋し、下位が上位を剋することは不吉だからです。他の月であれば、別の格局として判断できます。
詩に曰く：陰木 丑酉蛇（巳）に加わること、六月に生まれて暗に咨磋（しさ：嘆き悲しむ）す。官となり禄を得るとも長久し難く、文章有るとも誇るに足らず。
（意訳：陰木の日柱が丑・酉・巳に配され、六月に生まれたならば、多くの憂いと嘆きがあり、官禄は長く続かず、才能を顕わすことも難しいでしょう。）
『淵源』補足：八月生まれは本来短命とされていたが、後に六月に改められた。両説とも参考とすべきである。
「福徳格」の核心は、五行の生克と地支の合衝の均衡にあります。すなわち、陰干（己・丁・癸・辛・乙）が特定の地支（巳・酉・丑）と組み合わされる際に、相剋する要素（火が金を剋す、金が木を剋すなど）を避けることで、「福徳」（福気と徳行）を保とうとするものです。これは、自然の要素比喩を用いて人生の吉凶を説明しようとする古人の思考を反映しており、調和とリスク回避の重要性を強調しています。
現代社会において、これらの格局は個人の特性と環境との相互作用として解釈することができます。
これらは運命の決定打ではありません。自身の強みや弱みに目を向け、現代の心理学やキャリアプランと結びつけて自己啓発のための警鐘と捉えるべきものです。
「福徳格」には、道家思想の陰陽調和の概念が含まれています。万物は互いに生じ合い、剋し合い、吉凶はその均衡が崩れることから生じます。現代的な視点では、これは単に「貴格」を盲目的に追い求めるのではなく、内面と外面の調和を追求するよう促していると解釈できます。人生の成否は器の満ち欠けのようなものであり、空白（ゆとり）があって初めて新しい機会を受け入れることができる。これは現代のミニマリスト的な生活哲学にも通じる考え方です。