全 102 章中 50 章
神峰通考
『四言独歩』には、次のように記されています。天元一気格とは、天干がすべて同じであり、地支も完全に一致するものを指します。もし人の命局にこのような格が現れたならば、しばしば高い位と大きな権力を手にし、最高位の三公(古代中国における最高官職)にまで至ることができるのです🌟。
旧注の解説には、補足として次のようにあります。例えば周益公の命例は、干支が庚辰、庚辰、庚辰、庚辰であり、この格に合致します。その他の例としては、四つの壬寅や四つの癸亥があり、これらは通常、富貴を示しますが、四つの辛卯は貧困や短命をもたらす可能性があるとされています😔。また、四つの甲戌の格は、主となる人が聡明で利発である一方、家業を破綻させやすいとされます。もし火の勢いが盛んな運(火鄉)に巡り合えば、状況はいくぶん良くなりますが、結局のところ大業を成し遂げるのは難しいとされています🔥。
さらに、関連するいくつかの格があります。
古謡にはこう詠われています。富貴は天干順食の奇妙さに由来し、地支拱来の格は知る人が少ない。両干不雑で順序が適切ならば貴気を帯び、一気生成の格は世の中に極めて稀であると💎。
旧『纂要』の注釈による例示:
補注によれば、『纂要』の原本には「俱癸丑」とありましたが、『格解』が誤って「俱癸亥」と改めてしまいました。これは誤りです。なぜなら、年・月は癸亥、日・時は癸丑であり、干支ともに北方の水郷に属し、秀気が混ざっていないため、一気生成格と呼ばれるからです。もしすべてが癸亥であれば、それは天元一気格となります。これらの二つの格は大同小異ですが、前述の議論で天元一気を既に扱っているため、ここで重複するべきではありません。
また別の補注:『五星指南』を参考にすると、両間不雑格(両干不雑格)は、実は連珠格であり、両間連珠格とも呼ばれます。例えば、五侍郎の命造:甲子年、乙亥月、甲子日、乙丑時、あるいは庚辰、辛巳、庚辰、辛巳などは、いずれもこの格を示しています。『独歩』に曰く、「八字連珠、三神有用」とあり、まさにこれを指しています。ある人が誤って「二神有用」や「支神有用」と改めてしまいましたが、それは正しくありません。
本文内チャート
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 時 |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 比肩 | 比肩 | 元男 | 比肩 |
| 天干 | 庚 | 庚 | 庚 | 庚 |
| 地支 | 辰 | 辰 | 辰 | 辰 |
| 蔵干 | 戊枭乙财癸伤 | 戊枭乙财癸伤 | 戊枭乙财癸伤 | 戊枭乙财癸伤 |
| 星運 | 养 | 养 | 养 | 养 |
本文内チャート
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 時 |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 七杀 | 偏印 | 元男 | 食神 |
| 天干 | 壬 | 甲 | 丙 | 戊 |
| 地支 | 辰 | 辰 | 戌 | 戌 |
| 蔵干 | 戊食乙印癸官 | 戊食乙印癸官 | 戊食辛财丁劫 | 戊食辛财丁劫 |
| 星運 | 冠带 | 冠带 | 墓 | 墓 |
本文内チャート
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 時 |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 偏印 | 食神 | 元男 | 比肩 |
| 天干 | 甲 | 戊 | 丙 | 丙 |
| 地支 | 寅 | 辰 | 午 | 申 |
| 蔵干 | 甲枭丙比戊食 | 戊食乙印癸官 | 丁劫己伤 | 庚才壬杀戊食 |
| 星運 | 长生 | 冠带 | 帝旺 | 病 |
本文内チャート
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 時 |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 比肩 | 偏印 | 元男 | 偏印 |
| 天干 | 庚 | 戊 | 庚 | 戊 |
| 地支 | 寅 | 寅 | 寅 | 寅 |
| 蔵干 | 甲才丙杀戊枭 | 甲才丙杀戊枭 | 甲才丙杀戊枭 | 甲才丙杀戊枭 |
| 星運 | 绝 | 绝 | 绝 | 绝 |
本文内チャート
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 時 |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 比肩 | 比肩 | 元男 | 比肩 |
| 天干 | 癸 | 癸 | 癸 | 癸 |
| 地支 | 亥 | 亥 | 丑 | 丑 |
| 蔵干 | 壬劫甲伤 | 壬劫甲伤 | 己杀癸比辛枭 | 己杀癸比辛枭 |
| 星運 | 帝旺 | 帝旺 | 冠带 | 冠带 |
本文内チャート
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 時 |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 比肩 | 劫财 | 元男 | 劫财 |
| 天干 | 甲 | 乙 | 甲 | 乙 |
| 地支 | 子 | 亥 | 子 | 丑 |
| 蔵干 | 癸印 | 壬枭甲比 | 癸印 | 己财癸印辛官 |
| 星運 | 沐浴 | 长生 | 沐浴 | 冠带 |
本文内チャート
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 時 |
|---|---|---|---|---|
| 十神 | 比肩 | 劫财 | 元男 | 劫财 |
| 天干 | 庚 | 辛 | 庚 | 辛 |
| 地支 | 辰 | 巳 | 辰 | 巳 |
| 蔵干 | 戊枭乙财癸伤 | 丙杀戊枭庚比 | 戊枭乙财癸伤 | 丙杀戊枭庚比 |
| 星運 | 养 | 长生 | 养 | 长生 |
天元一気格とその変種格(順食格、拱来格など)の核心的な考え方は、命局における干支の純粋性、順序性、調和性が、貴気の象徴と見なされることです。古人は、このような「純粋さ」や「秩序立てられた」配置は、天地の気の精髄を反映し、非凡な運勢や地位をもたらすものと考えました。
現代の文脈において、これらの格は個人の運命における特殊なパターンとして理解でき、「天賦の才」や「先天的な優位性」の類似概念と言えます。例えば:
これらの格は、深いレベルにおいて、「調和」と「秩序」を重視する中国古代哲学を反映しています。すなわち、宇宙の万物は平衡と純粋さを追求するという考え方です。一気生成格は「純粋で混ざり気がない」ことを強調し、現代人にとっての初心(初志)や集中の価値を暗示しています。順食格は「相互に生み助ける」生態学的な思考を体現し、人間関係や仕事における協力と育成の重要性を私たちに気づかせます。本質的には、これは自然の法則に対する古人格的な解釈であり、私たちが環境や自己といかに調和を達成すべきかを考える契機を与えてくれます。